"Следует подчеркнуть, что древнерусские источники, видимо, не только семантически, но и орфографически различали прилагательные «руский» (как этноним, восходящий, судя по всему, к «Русской земле» в узком смысле слова) и «русьский» (как этно-конфессионим неясного происхождения, который мог включать множество центрально- и даже западноевропейских этносов и земель).
Подобное различение достаточно последовательно проводится, скажем, в тексте Радзивиловской летописи. Из 82 упоминаний в нем (ВО всех списках) 51 раз присутствует Руская земля, которую можно, в частности, осквернить кровью человеческих жертв, обратить в покаяние, просветить крещением; на ней сбывается пророчество о глухих, услышавших книжные словеса «в оны дни»; на нее приходят печенеги и половцы и т. п. С другой стороны, в нем же встречаются по крайней мере 4 упоминания Русской (Русьской) земли, которая может «пойти» и начать «прозыватися», которой можно сотворить добро. Пожалуй, наиболее любопытно в интересующем нас отношении следующее замечание летописца, относящееся к свв. Борису и Глебу:
«подающа сцелебныя дары Русстеи земли, и инем приходящим странным сверою даета исцеление».(курсив мой. — И.Д.)
Они в то же время
«еста заступника Русскои земли»[319].(курсив мой. — И.Д.)
В 24 случаях Радзивиловский и Московско-Академический списки дают расходящиеся написания Руская/Русская (Русьская) земля.
В 8 случаях такие же разночтения отмечаются в Радзивиловской летописи и Летописце Переяславля Суздальского. Как правило, вариативные написания встречаются во фразах, смысл которых не позволяет однозначно определить, идет в них речь о географической «земле» или о конфессиональном понятии.
Проведенный по методике Л. М. Брагиной контент-анализ летописных фрагментов, включающих интересующие нас словосочетания, подтверждает различие лексико-семантических полей, в которых они существуют".
[319] Радзивиловская летопись // ПСРЛ. Л., 1989. Т. 38. С. 60.
Игорь Николаевич Данилевский. ДРЕВНЯЯ РУСЬ ГЛАЗАМИ СОВРЕМЕННИКОВ И ПОТОМКОВ (IX–XII вв.)
Курс лекций.
Подобное различение достаточно последовательно проводится, скажем, в тексте Радзивиловской летописи. Из 82 упоминаний в нем (ВО всех списках) 51 раз присутствует Руская земля, которую можно, в частности, осквернить кровью человеческих жертв, обратить в покаяние, просветить крещением; на ней сбывается пророчество о глухих, услышавших книжные словеса «в оны дни»; на нее приходят печенеги и половцы и т. п. С другой стороны, в нем же встречаются по крайней мере 4 упоминания Русской (Русьской) земли, которая может «пойти» и начать «прозыватися», которой можно сотворить добро. Пожалуй, наиболее любопытно в интересующем нас отношении следующее замечание летописца, относящееся к свв. Борису и Глебу:
«подающа сцелебныя дары Русстеи земли, и инем приходящим странным сверою даета исцеление».(курсив мой. — И.Д.)
Они в то же время
«еста заступника Русскои земли»[319].(курсив мой. — И.Д.)
В 24 случаях Радзивиловский и Московско-Академический списки дают расходящиеся написания Руская/Русская (Русьская) земля.
В 8 случаях такие же разночтения отмечаются в Радзивиловской летописи и Летописце Переяславля Суздальского. Как правило, вариативные написания встречаются во фразах, смысл которых не позволяет однозначно определить, идет в них речь о географической «земле» или о конфессиональном понятии.
Проведенный по методике Л. М. Брагиной контент-анализ летописных фрагментов, включающих интересующие нас словосочетания, подтверждает различие лексико-семантических полей, в которых они существуют".
[319] Радзивиловская летопись // ПСРЛ. Л., 1989. Т. 38. С. 60.
Игорь Николаевич Данилевский. ДРЕВНЯЯ РУСЬ ГЛАЗАМИ СОВРЕМЕННИКОВ И ПОТОМКОВ (IX–XII вв.)
Курс лекций.
no subject
Date: 2015-10-02 07:35 am (UTC)no subject
Date: 2015-10-02 07:39 am (UTC)Ну блядь родился ты русским - глаза вниз и никто не обидит. Так нет же, нужно кричать всем, насколько ты убогое существо.
no subject
Date: 2015-10-02 07:41 am (UTC)no subject
Date: 2015-10-02 08:05 am (UTC)no subject
Date: 2015-10-02 08:07 am (UTC)no subject
Date: 2015-10-02 08:13 am (UTC)no subject
Date: 2015-10-02 08:15 am (UTC)no subject
Date: 2015-10-02 08:16 am (UTC)"На выборах губернатора Иркутской области победил Сергей Левченко, который выиграл второй тур выборов у кандидата от "Единой России" Сергея Ерощенко, возглавлявшего регион в течение 3,5 лет".
http://ria.ru/politics/20150930/1292868433.html
Откуда взялись люди с фамилиями Левченко и Ерощенко? Из Киева и окрестностей.
no subject
Date: 2015-10-02 08:26 am (UTC)no subject
Date: 2015-10-02 08:35 am (UTC)no subject
Date: 2015-10-02 08:37 am (UTC)------------
РУСЬ была и есть (http://sevibor.livejournal.com/9348.html)
------------
------------
no subject
Date: 2015-10-02 09:03 am (UTC)no subject
Date: 2015-10-02 09:17 am (UTC)no subject
Date: 2015-10-02 09:39 am (UTC)no subject
Date: 2015-10-02 09:45 am (UTC)Россия -- это Русь на греческом языке. Это слово было до крещения Руси.
Окраина в Ипатьевской летописи встречается 4 раза как "оукраина", в значении слова окраина.
Никакого Пилипа никогда не было. Чувака звали Филлип, что и видно на его документе, который не является никакой конституцией и к селюкам -- потомкам укров, не имел никакого отношения.
Ну и т.д.
no subject
Date: 2015-10-02 10:01 am (UTC)no subject
Date: 2015-10-02 10:23 am (UTC)no subject
Date: 2015-10-02 12:07 pm (UTC)no subject
Date: 2015-10-02 12:17 pm (UTC)А фамилия у простонародья - явление позднее. Переселение шло дольше.
no subject
Date: 2015-10-02 12:20 pm (UTC)no subject
Date: 2015-10-02 12:44 pm (UTC)- по моему мнению уже бывших русских
- раздавят как этнос
Ты же их сам и давишь, "по моему мнению уже бывших русских" ))))
no subject
Date: 2015-10-02 02:12 pm (UTC)Или, например, Канада?
no subject
Date: 2015-10-02 02:24 pm (UTC)no subject
Date: 2015-10-02 02:36 pm (UTC)no subject
Date: 2015-10-02 02:53 pm (UTC)Упреки "аккаунта под ником" к "выступающему под ником" за то, что тот "выступая под ником" - это по меньшей мере смешны.
Русский герой АТО наверное потому и герой АТО, если пошел отдавать свою жизнь не за русских оккупантов, но даже в бою с ними за справедливость.