Даня, давай скажем правду словами Даля: "в великорусской народности капля славян растворилась в море всякой чухни" (с)

Украинцы, которые "свидомые", очень любят цитировать эти строки Даля. Однако, эти строки вырваны из контекста. Приведу весь отрывок:
На Ваше раздѣленіе я согласенъ, но думаю что названія: верхне—нижне—средне — сбивчивы. Я думаю такъ: Москва, какъ общее распутье, составляетъ средоточіе, въ которомъ сталкиваются, подъ стѣнами ея, четыре нарѣчія: сѣверное (Новгор<о>дс<кое>), южное (Рязанское), восточное (владимірс<кое>), западное (Смоленское). Первое идетъ черезъ весьма пеструю нарѣчіями Тверскую, [въ] на сѣверъ, гдѣ есть конечно разныя отмѣны, говоры; второе проходитъ, также съ измѣненіями, до Малоруссіи, и на юговост<окѣ> черезъ Тамбовъ и Пензу до Саратова и Астрахани; третье идетъ, съ оттѣнками, на всю Сибирь; четвертое — переходитъ постепенно, усиливая /и учащая/ звукъ а, въ бѣлорусское. Замѣчательно, что всѣ четыре сходятся подъ Москвой. Любопытны мѣстами предѣлы ихъ, взаимные переливы, и пр. въ Масальскомъ — [вост] западнаго и южнаго, бѣлаго и рязанскаго; въ Ардатовѣ, Лукьяновѣ — Рязанскаго и Суздальскаго, на а и на о! Что Погодинъ ни говори, а гораздо болѣе половины земляковъ нашихъ — обрусѣвшая чудь; отъ этого, вѣроятно, и различные говоры. Посмотрите въ Тверской на Карелъ, въ Nижег<ородской,> Пенз<енской,> Симб<ирской> и др. на Мордву, Чувашь — они обрусѣли въ глазахъ нашихъ, и нынѣшнее поколѣніе не знаетъ болѣе своего языка. Тоже видѣлъ я въ Пермской, Вятской и — Орловской; пусть рѣшитъ Погодинъ, какъ Историкъ, какого поколѣнія чухны жили въ орловской, но это чудь. Одна половина Курскаго населенія также. Владимірцы и Ярославцы, особенно послѣдніе, совсѣмъ другой народъ, это бѣлотѣльцы не чудскаго племени.....
Что мы видим на самом деле. Даль говорит о русских, безусловно славянском народе, включающим в себя малорусские и белорусские наречия. Т.е. для него эти наречия - часть общего русского языка. Его "крест" очень образный и показательный:
На севере Новгород, на востоке Владимир, на западе Смоленск, на юге Рязань. А в центре - Москва. Новгородские (северные) наречия, тянутся от Твери, и далее распространяются на весь русский север, до Вятки и Перми. Владимирские (восточные) говоры идут через Урал далее на всю Сибирь. Смоленские (западные_ русские говоры сближаются с белорусскими, а Рязанские (южные) - с малоросскими и идут на юго-восток в Поволжье до Астрахани.
Теперь, чем он объясняет особенности и разнообразие русских говоров?
Что Погодинъ ни говори, а гораздо болѣе половины земляковъ нашихъ — обрусѣвшая чудь;...
Не русских, а "земляков наших". И кого же он имеет ввиду?
Посмотрите въ Тверской на Карелъ, въ Nижег<ородской,> Пенз<енской,> Симб<ирской> и др. на Мордву, Чувашь — они обрусѣли въ глазахъ нашихъ
"На глазах наших", т.е. в 19 веке. и (их) нынѣшнее поколѣніе не знаетъ болѣе своего языка. Вывод: до 19 века, чуваши, карелы, мордва, коми и т.д. не были никакими русскими, у них были свои, отличные от русского языки, которые забыло только уже нынѣшнее поколѣніе. А почему они обрусевают? Потому что их земли активно осваиваются русскими колонистами. Не было русских - не было никакого "обрусевания". Правильно, Поволжье русские стали осваивать уже как сложившийся народ, Урал то же самое. На Вятке новгородцы построили Хлынов только в 14 веке, в Перми русские создали княжество только во второй половине 15 века. Поволжье же стали осваивать уже после взятия Казани и Астрахани.
Причем Даль четко различает "обрусевших" чудинов Орловской губернии от владимирцев и ярославцев, подчеркивая, что они не чудскаго племени
Таким образом, цитата Даля имеет смысл прямо противоположный тому, который вкладывают в нее наши свидомые оппоненты: русские - славянский народ, в отличии от угро-финских мордвы, карелов, чувашей. И последние "обрусевают" уже на глазах Даля, забывая свой язык. Нормальное явление при столкновении большого народа с развитой городской культурой и маленьких народов. Я в этом не вижу ничего плохого, как, впрочем, и в стремлении этих народов к сохранению своей самобытности.

Украинцы, которые "свидомые", очень любят цитировать эти строки Даля. Однако, эти строки вырваны из контекста. Приведу весь отрывок:
На Ваше раздѣленіе я согласенъ, но думаю что названія: верхне—нижне—средне — сбивчивы. Я думаю такъ: Москва, какъ общее распутье, составляетъ средоточіе, въ которомъ сталкиваются, подъ стѣнами ея, четыре нарѣчія: сѣверное (Новгор<о>дс<кое>), южное (Рязанское), восточное (владимірс<кое>), западное (Смоленское). Первое идетъ черезъ весьма пеструю нарѣчіями Тверскую, [въ] на сѣверъ, гдѣ есть конечно разныя отмѣны, говоры; второе проходитъ, также съ измѣненіями, до Малоруссіи, и на юговост<окѣ> черезъ Тамбовъ и Пензу до Саратова и Астрахани; третье идетъ, съ оттѣнками, на всю Сибирь; четвертое — переходитъ постепенно, усиливая /и учащая/ звукъ а, въ бѣлорусское. Замѣчательно, что всѣ четыре сходятся подъ Москвой. Любопытны мѣстами предѣлы ихъ, взаимные переливы, и пр. въ Масальскомъ — [вост] западнаго и южнаго, бѣлаго и рязанскаго; въ Ардатовѣ, Лукьяновѣ — Рязанскаго и Суздальскаго, на а и на о! Что Погодинъ ни говори, а гораздо болѣе половины земляковъ нашихъ — обрусѣвшая чудь; отъ этого, вѣроятно, и различные говоры. Посмотрите въ Тверской на Карелъ, въ Nижег<ородской,> Пенз<енской,> Симб<ирской> и др. на Мордву, Чувашь — они обрусѣли въ глазахъ нашихъ, и нынѣшнее поколѣніе не знаетъ болѣе своего языка. Тоже видѣлъ я въ Пермской, Вятской и — Орловской; пусть рѣшитъ Погодинъ, какъ Историкъ, какого поколѣнія чухны жили въ орловской, но это чудь. Одна половина Курскаго населенія также. Владимірцы и Ярославцы, особенно послѣдніе, совсѣмъ другой народъ, это бѣлотѣльцы не чудскаго племени.....
Что мы видим на самом деле. Даль говорит о русских, безусловно славянском народе, включающим в себя малорусские и белорусские наречия. Т.е. для него эти наречия - часть общего русского языка. Его "крест" очень образный и показательный:
На севере Новгород, на востоке Владимир, на западе Смоленск, на юге Рязань. А в центре - Москва. Новгородские (северные) наречия, тянутся от Твери, и далее распространяются на весь русский север, до Вятки и Перми. Владимирские (восточные) говоры идут через Урал далее на всю Сибирь. Смоленские (западные_ русские говоры сближаются с белорусскими, а Рязанские (южные) - с малоросскими и идут на юго-восток в Поволжье до Астрахани.
Теперь, чем он объясняет особенности и разнообразие русских говоров?
Что Погодинъ ни говори, а гораздо болѣе половины земляковъ нашихъ — обрусѣвшая чудь;...
Не русских, а "земляков наших". И кого же он имеет ввиду?
Посмотрите въ Тверской на Карелъ, въ Nижег<ородской,> Пенз<енской,> Симб<ирской> и др. на Мордву, Чувашь — они обрусѣли въ глазахъ нашихъ
"На глазах наших", т.е. в 19 веке. и (их) нынѣшнее поколѣніе не знаетъ болѣе своего языка. Вывод: до 19 века, чуваши, карелы, мордва, коми и т.д. не были никакими русскими, у них были свои, отличные от русского языки, которые забыло только уже нынѣшнее поколѣніе. А почему они обрусевают? Потому что их земли активно осваиваются русскими колонистами. Не было русских - не было никакого "обрусевания". Правильно, Поволжье русские стали осваивать уже как сложившийся народ, Урал то же самое. На Вятке новгородцы построили Хлынов только в 14 веке, в Перми русские создали княжество только во второй половине 15 века. Поволжье же стали осваивать уже после взятия Казани и Астрахани.
Причем Даль четко различает "обрусевших" чудинов Орловской губернии от владимирцев и ярославцев, подчеркивая, что они не чудскаго племени
Таким образом, цитата Даля имеет смысл прямо противоположный тому, который вкладывают в нее наши свидомые оппоненты: русские - славянский народ, в отличии от угро-финских мордвы, карелов, чувашей. И последние "обрусевают" уже на глазах Даля, забывая свой язык. Нормальное явление при столкновении большого народа с развитой городской культурой и маленьких народов. Я в этом не вижу ничего плохого, как, впрочем, и в стремлении этих народов к сохранению своей самобытности.
no subject
Date: 2013-03-27 11:20 am (UTC)да уж не густо.
у чухни оказалось в 25 раз больше слов :))).
P.S. Даль на самом деле сказал то что считали в 19 веке - славяне жили только на Юге и все остальные славяне метисы.
Только он не пояснил почему славяне появились в Белоруссии.
и почему в Белоруссии акают, в то время как в Киеве окают и имеют неславянское полногласие.
no subject
Date: 2013-03-27 11:34 am (UTC)no subject
Date: 2013-03-27 11:40 am (UTC)no subject
Date: 2013-03-27 11:50 am (UTC)no subject
Date: 2013-03-27 11:54 am (UTC)no subject
Date: 2013-03-27 12:40 pm (UTC)no subject
Date: 2013-03-27 01:05 pm (UTC)Даниель, где это Вы прочитали у Даля о том, что малороссийский язык является частью великорусского? Вы читаете между строчками? :) Написано: "до Малороссии". А включительно ли или нет, домыслы. Более того, читая работы Даля об украинской литературе, к такому выводу трудно прийти. И, кстати, если поднимем Даля, то нигде у него мы не увидим категорическое заявление о единстве великорусского и малорусского языков. Украинский язык Даль называл "народным" - кстати, в этом чувствуется как бы его противоставление великорусскому языку как языку "искусственному". :)))
="На глазах наших", т.е. в 19 веке. и (их) нынѣшнее поколѣніе не знаетъ болѣе своего языка. Вывод: до 19 века, чуваши, карелы, мордва, коми и т.д. не были никакими русскими, у них были свои, отличные от русского языки, которые забыло только уже нынѣшнее поколѣніе. =
Собственно, если Вы помните, я уже давно постоянно повторяю мысль о том, что славянское (великорусское) население в области русской колонизации Северо-Востока, Заволжья и Востока (с "чухной" в Орле и Курске - тут особый разговор) не мешалось с местным населением вплоть до совсем недавнего времени, а просто произошел процесс ассимиляции финского населения, его обрусения. И потом люди в этих областях просто "однажды проснулись уже русскими", забывшими свои финские корни и окончательно обрусевшими.
no subject
Date: 2013-03-27 01:07 pm (UTC)no subject
Date: 2013-03-27 01:08 pm (UTC)no subject
Date: 2013-03-27 01:23 pm (UTC)все вопросы к нему.
no subject
Date: 2013-03-27 01:30 pm (UTC)no subject
Date: 2013-03-27 01:37 pm (UTC)no subject
Date: 2013-03-27 01:43 pm (UTC)no subject
Date: 2013-03-27 02:03 pm (UTC)no subject
Date: 2013-03-27 02:08 pm (UTC)Со молоком и воротами обращайтесь к профессору Тищенко.
Ибо отсутствие полногласия в русском языке провогласил не я, а пан проффессорр и свидомый дияч украинской филологии.
Я всего лишь приобщаю массы к открытиям украинской филологической науки, претендующим на все денежные вознаграждения шнобелевской премии.
no subject
Date: 2013-03-27 02:09 pm (UTC)no subject
Date: 2013-03-27 02:43 pm (UTC)Национальный состав в 1897 году[6]:
русские мордва татары евреи марийцы
93,2 % 3,4 % 2,6 %
Вообщем, как всегда.. Даль говорит, что "болѣе половины земляковъ нашихъ — обрусѣвшая чудь", а перепись нам говорит, что "русские" 93,2 %. И я склонен верить Далю, гг
no subject
Date: 2013-03-27 02:44 pm (UTC)P.S. Кстати, ОлЭксандром меня еще никто не обзывал... :)))
P.P.S. При всех моих теоретических разногласиях с действительно уважаемым профессором Тищенко, которого я очень неплохо знаю и некоторыми трудами которого знаком, хочу заметить Вам, что Ваш сарказм по отношению к нему неуместен и неумен. Человек это действительно заслуженный и отмечен далеко не только советскими или украинскими наградами за свои многолетние труды. Так что поуважительней, пожалуйста. Дай бог нам с Вами в своих сферах достичь того, что достиг этот человек.
no subject
Date: 2013-03-27 02:49 pm (UTC)Т.е. для этой области русский, как и украинский, может считаться родным языком.
На юге, в Новороссии, происходил примерно подобный же процесс.
no subject
Date: 2013-03-27 02:54 pm (UTC)Правильно,они не чудского,а мордовского племени.
Т Алексеева (ред.) Восточные славяне. Антропология и этническая история [2002]
no subject
Date: 2013-03-27 03:31 pm (UTC)no subject
Date: 2013-03-27 03:33 pm (UTC)no subject
Date: 2013-03-27 03:36 pm (UTC)высервыстрел - в молоко.no subject
Date: 2013-03-27 03:38 pm (UTC)no subject
Date: 2013-03-27 03:41 pm (UTC)