Украина - откуда есть пошла укрская земля, информация для свидомитов.

[viribusunitis1.livejournal.com]

Оригинал взят у cyberspacepace в Украина - откуда есть пошла укрская земля, информация для свидомитов.

Многие люди не отдают себе отчёта в степени своей запрограммированности, и вообще не задумываются о программировании, которому их подвергли в школе, прежде всего по предмету истории, и прежде всего в младших классах.

Миллионы людей узнали в своё время в пятом классе об "украинских казаках", и легла у них эта информация в долговременную память рядом с "былинами" о богатырях, Змеем Горынычем, князем Владимиром, по прозванию Красно Солнышко (и ведь никто не смеялся такому погонялу!), "Словом о полку Игореве" и прочих Соловьях-Разбойниках. Жили эти казаки на острове на Днепре, в поселении, почему-то именовавшемся "Сечь", понятно "Запорожская". Были те казаки украинскими патриотами и защитниками православия, с оружием в руках защищавшими бедных украинских поселян от эксплуатации и зверствов польских панов. (Кстати, почему "украинские казаки", ведь никакого государства "Украина" никогда не было? Однако все испытывали несказанное удивление, встретив, например, у Стивена Кинга словосочетание "польские казаки". Ну как же так?? Вот глупый американец! - Ну они тупы-ы-ые! - подсказывает высунувшись из закоулка мозга юморист Задоронов.) Да, ещё - в казаки попадали всякие беглые люди, борцы с панским гнётом, и вообще противники крепостничества. Они бежали к казакам, а там им нужно было доказать, что они достойны быть казаками. Например, им предлагали проплыть на бревне через пороги, и если беглый холоп проплывал, казаки его принимали к себе. Причём казаки были большими интернационалистами, и принимали в свои ряды даже заведомых врагов, турок - главное, чтобы человек был хороший! В смысле, боевой - казак! И вот такой файл лежит в мозгу у многих, и автоматически всплывает, как только речь заходит о Запорожских казаках. И до сих пор в той же Википедии о Запорожских казаках лепят примерно это же самое, передают глупые "авторитетные мнения" о них "официальных историков" Соловьёва, Карамзина, Ключевского, Татищева, а так же дурь советских "историков" и увлекательные фантазии романтичного "евразийца" Гумилёва, плюс производят казаков от каких-то "кавказских славян черкесов", и несут ещё много подобной чуши. Хотя, если поискать, можно найти и более правдивые сведения. (Однако, всё же было бы интересно узнать, как к казакам прилепилось наименование "черкасы".)


А ты гой еси, добрый молодец кызылбаш!

А теперь попробуйте сравнить первую и вторую картинки - сколько можно найти отличий?
Да, а вы никогда не задумывались, почему наверху казацких шапок была нашита красная материя? Может, для красоты?

А если посмотреть за пределы школьных учебников?
Когда-то, давным-давно, в XV—XVI веках, на территории Ирана, Анатолии и Азербайджана кочевала тюркская орда, которую соседи, турки и предки азеров, прозвали кызылбашами, то есть "красноголовыми". Дело в том, что кызылбаши принадлежали к одной из шиитских сект, и носили чалмы с нашитыми сверху двенадцатью красными полосками в память о двенадцати  шиитских имамах.  И ещё один, очень интересный для нас факт - кызылбаши имели обычай брить бороды и головы, оставляя чубы и длинные усы. Это ничего вам не напоминает?

Кызылбаши отличались воинственностью, и высокой боеспособностью. В 1502 году они разгромили государство, созданное в Иране ордой Ак-Коюнлу (Белобаранные, которая до этого разгромила орду Чёрнобаранных - обе эти орды были предками нынешних азербайджанцев - у них с баранами давно и многое связано), и возвели на иранский престол своего шейха Исмаила Сефеви. Последний дал племени имя «шахсевены», то есть "друзья шаха", и предоставил им землю для кочевий в нынешнем Южном Азербайджане (хотя в то время никакого "Азербайджана" не было, а была персидская провинция Ширван, и когда во время её аннексии у Персии русские войска вошли в Баку, в городе жило восемь тысяч человек, и среди них не было ни одного тюрка-"азербайджанца", как и во всех других городах). Кстати, кызылбаши «шахсевены» никуда не исчезли, а живут в Южном Азербайджане и поныне.

Ну и, насколько можно понять, начав войны с Австрией и Польшей, Турция нуждалась в солдатах, а ещё больше в саблях. И таким образом кызылбаши появились в стратегических пунктах Причерноморья, и несомненно принимали участие в набегах на Польшу. Тут следует принять во внимание, что "Украина" в то время стояла пустая, заселена была только Волынь.

И вот, в один прекрасный момент, вероятно оставшись без довольствия от турок (возможно у тех был финансовый кризис вследствие больших военных расходов), кызылбаши объявили себя "казаками", то есть свободными людьми, и перешли на сторону Польши. Точнее говоря, поляки кызылбашей просто перекупили. А кызылбаши были просто наёмниками, и им было в принципе всё равно, за кого воевать, лишь бы платили. Понятно, в военных действиях принимали участие только молодые мужчины, "старики", женщины и стада остались в кочевьях в Иране.



Польское правительство поселило казаков в стратегических пунктах на территории нынешней Украины, и они начали нести свою службу в качестве пограничной стражи, в сущности это были погранвойска, которые обеспечивали защиту переселявшихся правительством с территории Польши крестьян от набегов крымских, и прочих татар, кочевавших в степи.

"До 1569 г. в литовских областях, ближайших к Сечи, не было почти никого, кроме городовых казаков. Десять казачьих территориальных полков, сформированных в 1576 г. при короле Стефане Батории носили названия городов Умани, Ладыжена, Богуслава, Корсуни, Черкасов, Канева, Чигирина, Переяслава, Полтавы и Миргорода."
То есть казаки стояли пограничными заставами в этих пунктах. Они прикрывали от татар Речь Посполитую с юга и юго-востока."

 "В 1569 г. на Польско-литовском Сейме в Люблине принято решение объединить Литву с Польшей под властью одного выборного короля и под именем Речи Посполитой. Литва при этом должна была отказаться от исключительных прав на свою Украину. Раньше Литва не допускала сюда никаких переселенцев из Польши. Теперь же Поляки горячо принялись за дело колонизации вновь приобретенного края. Были основаны воеводства Киевское и Брацлавское, куда в первую очередь хлынули толпы служилого польского дворянства (шляхты) с его вождями сановными магнатами. По постановлению Сейма «пустыни, лежащие при Днепре» должны были заселиться в самый короткий срок. Короля уполномочили раздавать земли заслуженным дворянам в аренду или в пользование по должности. Польские гетманы, воеводы, старосты и прочие чиновные магнаты сразу заделались тут пожизненными владетелями крупных поместий. хотя и безлюдных, но по размерам равных удельным княжествам. Они, в свою очередь с пользой для себя раздавали их в аренду по частям более мелкой шляхте. Эмиссары новых помещиков на ярмарках в Польше, Холмщине, Полесье, Галичине и на Волыни объявляли призывы в новый край. Обещалась помощь при переселении, защита от татарских набегов, изобилие черноземных земель и освобождение от всяких податей на срок от 20 до 50 первых лет. На тучные земли Украины стали стекаться толпы разноплеменных славянских крестьян."

"Под властью Литвы (здесь уже пошло влияние государственной идеологии про "Литву") в Лубнах, Полтаве, Миргороде, Каневе, Черкасах, Чигирине, Белой Церкви хозяевами были одни Казаки, властью обладали только их выборные атаманы. Теперь повсюду были посажены польские старосты, которые вели себя, как завоеватели, не считаясь ни с какими обычаями казачьих общин. Поэтому между Казаками и представителями новой власти сразу стали возникать всякого рода недоразумения: по поводу права пользования землей, ...."

 Так что оцените, откуда есть пошла земля Украинская. Да и Руссская. Поток переселенцев шёл ещё и из Мазовии. Крайний восточный пункт размещения казаков был в Полтаве, так что казаки ещё обеспечивали и безопасность пути в Великороссию, что позволило организовать поток переселенцев-колонистов и туда.

http://kazak.academic.ru/636/%D0%97%D0%90%D0%9F%D0%9E%D0%A0%D0%9E%D0%96%D0%A1%D0%9A%D0%98%D0%95_%D0%9A%D0%90%D0%97%D0%90%D0%9A%D0%98

 С Украины началось размножение казаков почкованием. Часть казаков переселилась на Дон, и там произошла "обратная ассимиляция", то есть переселённые в казацкую область на Дону для обеспечения казаков продовольствием рязанские крестьяне были обращены в казаков-земледельцев. Понятно, это не могло произойти без большой организационной работы государства, да и немецких офицеров туда, наверное, чуть ли не сразу стали посылать для тренировки крестьян-новобранцев. Затем отпочковались Яицкое, Кубанское, а потом Терское казачье войско, а потом и все другие. Кстати, родство с Запорожскими казаками впоследствии позволило Донцам заявлять, что они не русские, а отдельный казацкий народ. Это было хорошей причиной, чтобы предать Россию, что они и сделали в Гражданскую - и впоследствии огребли за это горячую благодарность от ещё одного гордого народа.

Запоржские казаки, кстати, вполне помнили о своем "особенном происхождении", и в XVIII в. говорили А. И. Ригельману, будущему генералу и историку, что они " происходят от народа козарского и поселились при Днепре реке, и оттоль распространились по всем тем местам, где ныне обитают".



Для иллюстрации вышеуказанного можно взглянуть на один интересный документ польской правительственной канцелярии. Это люстрации Черкасского и Каневского замков от 1552 г., упоминающие таких мещан и замковых слуг как Конашко, Куян, Кубеча, Иван Балхожа, Гусейм, Бахта Розмечич, Кудаш, Мехед, Ширай Козак, Ширай Кушнер, Иван Махмедер, Ермак Севрюк, Малик Баша, Солтан Черемишеник, Конашко Скрыплыца, Чуваш Черемишенин, Есеняк Чемерешенин, Мышко Теребердеевич, Толук Колодезский, Ермак Воскобойник, Ходыка Кобыйзевич, Черкас, Хвыца Кобызевич, Яцко Ширипин, Семен Конашкович, Богдан Моликович, Шавулин дом, Нагасаев дом, Охмат Севрук, Тумашков дом, Ельбеев дом, Карой Севрук, Павел Балыка, Иван Кончакович, Степан Кончакович, Каленик Мехедович [20]. Согласно подсчетам исследователя А.Н. Гаркавца в реестрах Запорожского войска XVI – XVII вв. насчитывается около 3000 фамилий тюркского происхождения [21].

 Тут, как говорится, sapienti sat.

Или вот ещё.

"По мнению автора среди украинских фамилий восточного происхождения можно выделить следующие основные семантические группы (весьма условные):

1.    Имена собственные:

a.    тюркские (Асланчук, Байбура, Гошун, Єсенчук, Ізай, Іскалюк, Кабай, Камай, Саматенко, Сапаренко, Улашенко, Хапча, Чубак, Чугай, Шабасюк, Шеремет и др.);

b.    монгольские (Балай, Бартаненко, Батаченко, Бочай, Гаюченко, Кадан, Кублюк, Кониченько, Шибанюк и др.);

c.    арабо-мусульманские (Алименко, Бахирко, Газимчук, Заманчук, Ізмайленко, Кадименко, Косимчук, Магазенко, Ризванюк, Шавалюк, Ясинчук и др.).

2.    Характеристики людей - внешний вид, физические и личностные качества (Базык («толстый»), Букиренко (букир – «горбатый»), Гарагаш, Дулій, Корендюк, Мигула, Халарчук, Хортонюк, Шалагай, Шышман («толстый») и др.).

3.    Домашние животные, объекты флоры и фауны (Бахмат («порода лошадей»), Гаралюк, Гушенко, Джига, Дуган, Карташ, Комак, Колоненко, Тулай, Халюн, Чебенюк, Шыбак («полынь»), Шышканенко (шышкан - «крыса»)  и др.).

4.    Предметы и отвлеченные понятия (Багера, Берекет, Дегенчук, Демирчук, Журун, Кабик, Касюк, Пишак, Хаварчук, Хомолюк, Чурга, Шаваренко, Шарапчук и др.).

5.    Прилагательные (Башлай, Генищук, Гургун, Догаленко, Майда, Сапсай, Сутенко, Уданенко, Ушак, Халуненко, Хурценко, Чибар, Ягленко и др.).

6.    Части тела: Бащук (баш – «голова»), Борыненко (борын – «нос»), Боюн (бойун – «шея»), Карабут (кара + бут – «черная нога»), Гулак («ухо»), Сахаленко (сахал – «борода») и др.).

7.    Термины родства (Агайченко, Бабанчук, Бобуш, Гардаш, Чиканенко и др.).

Среди предложенных этимологий также встречаются тюркские микроэтнонимы, которые использованы в связи с традицией их образования от антропонимов, а также традицией их употребления в качестве прозвищ, а позже фамилий у представителей тюркских народов [22].

Следует отметить, что многие предложенные автором этимологии являются достаточно дискуссионными, что в полной мере им осознается. Однако в настоящем виде данная работа претендует скорее на постановку малоизученной проблемы."
Автор: В. Луценко

Хотя и здесь есть монгольские глупости. И нельзя быть уверенным в профессионализме автора. Однако даже если не все эти фамилии тюркского происхождения, а просто произошли от славянских диалектизмов, очень многие фамилии содержат абсолютно явно тюркские корни. Тут надо помнить, что в степи кроме казаков кочевали и ещё разные "татары".

Причём таких "тюркских реконструкций" украинских фамилий разной степени достоверности много. Вот например можно посмотреть здесь. Конечно, это тоже любительщина, но если верна хотя бы десятая часть этих сближений?

http://ukraine-russia.livejournal.com/6585568.html

 Казаки и другие тюрки, кочевавшие в степи (вспомним например остаток этих "берендеев", нынешних гагаузов), оставили свой след и в украинских диалектах, это этакие самобытные "украинизмы", которыми так гордятся нынешние самостийные свидомые укры.

Это не только известные майдан, шаровары, сарай, чердак, базар, но и: харч, башлык, калита, барыш; скотоводство: каймак, бугай, карий, чабан, отара, табун, аркан, торба, кабан,  буланый, чалый, лиман, туман, беркут, курень; огородничество: баштан, гарбуз, кавун, тютюн; войско: гайдамак, ватага, кош, табор, есаул, бунчук, са(га)йдак; одежда: габа, кунтуш, кобеняк, штаны, чоботы, постолы, тесьма; торговля, промысел, быт и др.: чумак, аршин, магарыч, казан, топчан, кобза, люлька, кайданы, чума, и много ещё всего другого. Потому что есть вот украинское слово "лелека", то бишь аист, которым, понятно, гордится всякий свидомый укр, однако заглянешь в турецкий словарь, и вдруг видишь - "leilek", и тоже аист, и понимаешь, откуда идёт свидомая укрская гордость.

 В начале 18-го века поляки начали строить Киев - "мать городов русских", и тогда же построили "первую церковь на Руси" Софию Киевскую. После войны проводилась реконструкция пострадавшей от боевых действий церкви, и советские историки обнаружили на её стенах под обвалившейся штукатуркой граффити (там были, вроде, и граффити каких-то "древнерусских князей"!), и среди этих надписей попались какие-то странные и нечитаемые - сначала шло имя, например Иван, а потом следовал бессмысленный набор букв. Надписи эти добросовестно сфотографировали, и опубликовали в книге. А загадка осталась. И осталась бы навсегда, если бы книга не попала в руки одного западного историка, который знал турецкий, и потому сразу прочитал: Иван алты - Иван умер, Пётр алты - Пётр умер (за точность передачи слов не ручаюсь). Само собой, эти надписи сразу приписали "берендеям" и "чёрным клобукам", жившим при "князе Владимире", но понятно, это свидетельство того, что на тюркском на Украине говорили ещё в начале 18-го века.

Но пока хватит истории. Давайте посмотрим, как же живут сейчас бывшие соплеменники "украинских казаков" кызылбаши в Иране. Известно, что казаки на Украине в конце концов были ассимилированы, и впоследствии население смешивалось, так что если заглянуть в глубину веков, то некоторые жители Украины будут удивлены, обнаружив в своих предках очень неожиданных родственников.

Здесь можно посмотреть, как в наше время живут кызылбаши, после изгнания шаха просто"севены", в Южном Азербайджане. Живут они в юртах, и в подобных юртах жили до вторжения в Иран и турки, и предки азеров. В таких же юртах жили по-видимому и всяческие "татары", кочевавшие по Причерноморской степи, а так же и татары в Великороссии. Есть там и фотография Казацкой старшины. Вечера на хуторе близ Ардебиля.

Qizilbash Shahseven in Iran _ HARAY HARAY MEN TURKEM
http://www.youtube.com/watch?v=C6lm_dUeRes

Однако не все кызылбаши поселились в Южном Азербайджане. Часть из них в конце концов обосновалась в нынешней иранской провинции Фарс, где они проживают и в настоящее время.


А не лепо ли бяшет нам, братие? Старинная казацкая песня "Вечер над Днепром". Исполняется впервые.

А сейчас посмотрим, как живут кызылбаши, проживающие в  провинции Фарс. В-общем, жителям Украины стоит поискать в этом ролике лица друзей, знакомых, или даже родных. Звучит старинная казацкая песня "Вечер над Днепром".

The beauty of Iranian Qashqai's
http://www.youtube.com/watch?v=hgc86j7mU7g&feature=related

Ну как? Среди тюрко-монгольских и "средиземноморских" типов лиц мы неожиданно видим европейские лица, да ещё и светлые волосы и голубые глаза. Вот этот ролик является самым красноречивым свидетельством того, что ИСТОРИЯ всё же БЫЛА, не смотря на домыслы любителей "Новой хронологии". Генетика наука строгая, и не врёт (правда генетики врут, причём много и охотно). Понятно, что "средиземноморские" лица и носы кызылбаши получили от украденных иранских женщин, а вот европейские лица это несомненно ваши родственники, потомки белокурых и голубоглазых пленниц, привезённых домой в орду ветеранами войн с поляками. Не прошло и пятисот лет. А для некоторых жителей Украины это родственники по двум линиям. То есть кто-то из кызылбашей вернулся в родные кочевья. Конечно, можно возразить, что это могут быть гены пленниц, захваченных в войне с Австрией, но это нужно проверять, тогда как наличие кызылбашей на Украине и их участие в войнах с Польшей доказывать не надо.

Да, ну и теперь понятно, откуда цыганки взяли свою странную моду.

Кызылбаши, проживающие в провинции Фарс, имеют самоназвание Кашкай, то есть кашкаи, или кашкайцы (кстати, именно в их честь японцы и назвали свой популярный в России автомобиль). Характерной особенностью костюма мужчин кызылбашей-кашкайцев является "наполеоновская шапка" из светлого войлока.

Большая часть кызылбашей-кашкаев продолжает, как и сотни лет назад, вести кочевой образ жизни. Численность их насчитывает примерно 800 тысяч человек. Проживают они на северо-западе провинции Фарс, их кочевья расположены в горах Загроса. Весной они гонят свои стада на горные пастбища, которые называются яйлак, а осенью перегоняют их на зимние пастбища, которые называются, конечно, кишлак, они находятся на равнинах к северу от Персидского залива. Длинна их кочевого пути составляет триста миль. Перекочёвка длится от двух до трёх месяцев. То есть они идут на север мимо Шираза (это крупный промышленный центр), а потом на юг мимо Шираза. Небольшая часть оседлых кызылбашей занимается земледелием - но опять же для того, чтобы кормить зерном своих овец и коз.
Дети кызылбашей посещают школу до 12 лет, школа в круглом белом шатре переезжает следом за своими кочующими учениками. Преподавание, понятно, ведётся на персидском. Кызылбашский язык не изучается, и вообще не существует в письменном виде, то есть язык не кодифицирован.
Живут кызылбаши-кашкайцы в шатрах, напоминающих военные палатки, а летом под навесами. Женщины кызылбашей и на летних, и на зимних пастбищах, а так же и во время перекочёвки, ткут из шерсти высококачественные ковры. Сборка-разборка и настройка ковроткацкого станка занимает примерно час.


В 1930-е годы шах Реза (кстати, он начал свою карьеру со службы рядовым в  Персидской казачьей бригаде) перекрыл путь для кочевья кызылбашей, повелев им поселиться в посёлках, что привело к голоду и смерти большого их количества. После отречения Реза-шаха в 1941-м году кочевье вновь возобновилось. Да, ещё интересный факт - в  1918-м году кызылбаши нанесли поражение организованной англичанами в Фарсе армии South Persia Rifles, что наводит на размышления - а кто же посоветовал шаху Резе таким способом сделать кызылбашей оседлыми? Похоже, джентльмены кызылбашам ничего не забыли, и при случае припомнили.
 Последнее антиправительственное восстание кызылбашей произошло в 1960-е годы. Причиной его понятно стала попытка уже нового шаха посадить их на землю. Восстание было сурово подавлено.

 Народ кызылбашей-кашкаев состоит из пяти больших племён (от 1505 до 5397 семей), и трёх меньших (от 335 до 430 семей), каждое из которых в свою очередь распадаются на более мелкие родо-племенные группы.
 Кызылбаши-кашкаи, как и прежде, принадлежат к шиитской секте двенадцати имамов, однако они почти не живут обычной исламской жизнью, только немногие из них совершают ежедневные молитвы (обязательные!) и держат пост в Рамадан (тоже абсолютно обязательный), однако исламские ритуалы вступают в свои права при женитьбе и смерти. Некоторые мусульмане считают, что в прошлом кызылбаши использовали Ислам просто как уловку, и, в-общем, были в этом смысле не совсем искренни. Среди кызылбашей даже есть некоторое количество христиан, проживающих главным образом в городах (6%). Кстати, вождь каждого племени называется как и положено - хан.

Соседи кызылбашей-кашкаев иранская народность Луры (или Lori, точнее Луры Мамасани), которые являются такими же кочевниками, материальная культура у тех и других идентична, схожи и традиции. Кстати, луры давние союзники кызылбашей, так что может быть кызылбаши брали у них жён. Раз в год каждая родо-племенная группа кашкаев, как и луры, собираются на праздник. Следует учесть, что разные племенные группы имеют разный достаток. Кто-то приезжает на праздник на ослах, и имеет возможность оплатить выступление только одного певца и трубача. А кто-то приезжает на автомобилях, а на празднике играет целый ансамбль музыкантов, и поёт певец с микрофоном. Небольшая часть кызылбашей осела в городах и в центре провинции городе Шираз.

Здесь мы можем взглянуть на праздник одной родо-племенной группы луров, проходивший в местечке Бабамайдан (Площадь отца) под Ширазом. Так что здесь все в той или иной степени родственники. Одеты танцующие в праздничные платья. В будние дни они одеваются, понятно, попроще. О возрасте танцорок судите сами.

Beautiful Lori Dance Cultural Festival In Babamaidan - Fars provins(part1)
http://www.youtube.com/watch?v=OJHM224ehY4&feature=related

Да, с другой стороны круга идёт в танце мужская половина. Но её, понятно, никто не снимает - зачем? И вот интересно, был ли в Европе обычай держать при танце в руках платочек? Если нет, то и этот платочек в руке танцующих мы получили из Ирана.

Луры являются родственниками курдов, которых, как известно, ненавидят по всей Европе.

 Кызылбаши-кашкаи говорят, понятно, на тюркском языке. Все кызылбаши двуязычны, персы их учат в школах персидскому языку. Романтичные азеры заявляют, что кызылбаши говорят на азербайджанском. Но с таким же успехом можно сказать, что азербайджанцы говорят на турецком, или на кызылбашском.  В сущности эти три языка одинаковы. Только турецкий при Ататюрке почистили от арабских и иранских заимствований, но, понятно, не до конца. А если вы всё же хотите услышать, на каком языке говорили "украинские казаки", то можно посмотреть следующий ролик. Конечно, этот образец песенного творчества кызылбашей слушать почти невозможно, но перед выступлением певца аккордеонист произносит небольшую речь. Впрочем, и казак с микрофоном весьма импозантен, усы-то какие!

Тихо, казак речь держать будет!

ghashghi music
http://www.youtube.com/watch?v=BEQihwWqj50&feature=related

Ну и если вам не надоел этнографический материал, можно познакомиться и с одной популярной песней кызылбашей - Ах, эти голубые глаза-а, Меня плени-и-ли! (это я подозреваю такой текст песни). Выступление фольклорной группы кызылбашей в областном ДК города Шираз.

http://www.youtube.com/watch?v=2Q-WHZOjBgQ&feature=related

Ну а сейчас, в продолжение концерта, ещё одна песня кызылбашей, правда в переводе на персидский, и танец. Вот так видимо танцевали девки готские. Практически ансамбль "Берёзка".

http://www.youtube.com/watch?v=MyT6HKFnINY&feature=related

А как же ведут себя кызылбаши, перебравшись в "свободный мир?" Ну, прежде всего, их конечно тянет кочевать. А где там можно кочевать? Только на пикник.

Кызылбаши за границей.

Ghashghai Newcastle(UK) 2006
http://www.youtube.com/watch?v=ZXPdPEYGAoQ&feature=related

Ну и вернёмся к старинной казацкой песне "Вечер над Днепром". Конечно, это современная песня, исполненная в 1976-м году. Автор и исполнитель афганский певец Ахмад Захир. А песня "Вечер над Днепром" на самом деле его песня под названием Sultane qalbam - Повелительница моего сердца.
Вот к таким результатам приводит даже самая незначительная и поверхностная европеизация.


Казак Мамай (то бишь Собачка). Где он устроил побоище, и кого побил? Интересно было бы узнать.

Да, и ещё один момент - жители Новороссийска мгновенно узнают казачек в толпе прохожих на городских улицах. Поинтересуйтесь у тамошних жителей, как. И это не смотря на всю многовековую ассимиляцию.

Вообще этот пост был написан с целью троллинга, точнее орудия для троллинга романтичных свидомых укров, которые завели моду говорить русским, что русские это татары, и даже книги по этому поводу сами для себя понаписали. Так вот, как только свидомит заикнётся насчёт русских-татар, ему сразу следует отвечать - От татарина слышу! -, а так же ему нужно предложить поскрести самого себя, поинтересоваться, не было ли у него в роду казаков, нет ли тюркских корней в его фамилии - конечно, "тюркская" фамилия не всегда "улика", но повод задуматься. Так чтобы свидомые укры слово такое забыли "татарин".
Ещё свидомиты после обретения самостийности вдруг обнаружили, что в России живёт Мордва, и дуракам сейчас мнится, что вся Россия населена мордвой. На этот счёт им тоже надо предлагать поскрести себя, потому как Родина мордвы - Волынь, что как бы намекает.... Да и можно вспомнить имена двух насельников вышеупомянутой казацкой крепости по имени Солтан Черемишеник и Чуваш Черемишенин.

Comments

[solovejko800.livejournal.com]

Краткий курс искусственного формирования современной россиянской нации:

1 Украсть
2 Обосрать оригинал возвеличивая свою китайскую подделку Рассею

[zn-org.livejournal.com]

зачем вы переиначивайте свидомные принципы?

[viribusunitis1.livejournal.com]

У него попаболь от поста.

[danieldefo.livejournal.com]

"Украина" от слова "украсть".

[danieldefo.livejournal.com]

Троллинг троллингом, а факты изложены верно.

[viribusunitis1.livejournal.com]

Да. Не хотел бы я оказаться в этой ветке на месте свидомых.

[danieldefo.livejournal.com]

Да им плюй в глаза - божья роса.

[viribusunitis1.livejournal.com]

Ну Степашка вроде бы не выдержал - тихо ушёл

[danieldefo.livejournal.com]

Даже удивлен.

[arnaut-09.livejournal.com]

//глупые "авторитетные мнения" о них "официальных историков" Соловьёва, Карамзина, Ключевского, Татищева, //

Фоменковщина заливает ряды исконников, что и не удивительно.

1. История "Росссии" слишком неприглядна чтобы её нормально препарировать
2. Фоменко - расовый укр, а "русские" падки на интеллектуальные игры украинцев со времён Раскола.

"Кызылбаши - орда" - повеселил.

[sergiobaggio.livejournal.com]

Даже мордва из Волыни, если верить этому кг/ам. Ну ничего у козломордых выблядков своего! Бедные бездомные шавки *плакплак*

[deratisator.livejournal.com]

Например, им предлагали проплыть на бревне через пороги, и если беглый холоп проплывал, казаки его принимали к себе.
Проплыть через пороги было практическм нвозможно. Самый высокий из них носил название "Дед" или "Ненасытец" (как раз из-за коллекционирования раздроблённых бошек таких любителей поплавать). Его высота - девять с половиной метров и внизу водоворот.
"До 1569 г. в литовских областях, ближайших к Сечи, не было почти никого, кроме городовых казаков. Десять казачьих территориальных полков, сформированных в 1576 г. при короле Стефане Батории носили названия городов Умани, Ладыжена, Богуслава, Корсуни, Черкасов, Канева, Чигирина, Переяслава, Полтавы и Миргорода."
То есть казаки стояли пограничными заставами в этих пунктах. Они прикрывали от татар Речь Посполитую с юга и юго-востока."
Полки носили имя города, представители которого служили в этих полках. Подобная традиция существовала до самого уничтожения украинскмого казачества. Кстати, о городах: Богуслав с 1032 года, Корсунь с 1032 года, Черкасы с 1240 года, Канев с 1074 года, Чигирин с 907 года, Полтава с 1174 года. Чигирин не мог быть центром формирования казацкого реестрового полка в 1576, поскольку разрешение на поселение в том мечте было издано королём Сигизмундом в 1589, а Чигиринский полк впервые сформировали только при Хмельницком в 1648.
В начале 18-го века поляки начали строить Киев - "мать городов русских", и тогда же построили "первую церковь на Руси" Софию Киевскую.
Киев "сей мати городом руськым" с 882 года. К началу 18-го века его население составляло 12 тысяч человек. Начало строительства Софии Киевской - с 1037 года, но фрески на её стенах датированы 1018 годом. Кстати, параллельно с Киевской возводили ещё и Софию Новгородску (1046-1050). И тоже, наверное, "поляки". Они, конечно, знатные ваятели-зодчие... Куда там тем итальянцам!
если бы книга не попала в руки одного западного историка, который знал турецкий, и потому сразу прочитал: Иван алты - Иван умер, Пётр алты - Пётр умер (за точность передачи слов не ручюсь)
... великая всё-таки это штука Гугль-переводчик:
"умереть" - ölmek
слово "алты" дословно не переводится, но вариант имеется "alt" - днище, дно; низ; основание и т.п.
Вообще этот пост был написан с целью троллинга
Троллинг удался. Сраный, как всё рузскаё.
Помесь азиопская, Чё с них взять.

[matzebacker.livejournal.com]

Великолепно, а какая подача материала, спасибо. Оживили этим постом УРБу, ну для меня, по крайней мере

[v-vasnetsov.livejournal.com]

Представляю истерику автора, когда он узнает, что верхи у казаков были не только красные, но и синие.. блять, вот все у москалей через жопу

[v-vasnetsov.livejournal.com]

С Украины началось размножение казаков почкованием. Часть казаков переселилась на Дон, и там произошла "обратная ассимиляция", то есть переселённые в казацкую область на Дону для обеспечения казаков продовольствием рязанские крестьяне были обращены в казаков-земледельцев. Понятно, это не могло произойти без большой организационной работы государства, да и немецких офицеров туда, наверное, чуть ли не сразу стали посылать для тренировки крестьян-новобранцев. Затем отпочковались Яицкое, Кубанское, а потом Терское казачье войско, а потом и все другие. Кстати, родство с Запорожскими казаками впоследствии позволило Донцам заявлять, что они не русские, а отдельный казацкий народ. Это было хорошей причиной, чтобы предать Россию, что они и сделали в Гражданскую - и впоследствии огребли за это горячую благодарность от ещё одного гордого народа.

Красота!

[v-vasnetsov.livejournal.com]

В начале 18-го века поляки начали строить Киев - "мать городов русских", и тогда же построили "первую церковь на Руси" Софию Киевскую. После войны проводилась реконструкция пострадавшей от боевых действий церкви, и советские историки обнаружили на её стенах под обвалившейся штукатуркой граффити (там были, вроде, и граффити каких-то "древнерусских князей"!), и среди этих надписей попались какие-то странные и нечитаемые - сначала шло имя, например Иван, а потом следовал бессмысленный набор букв. Надписи эти добросовестно сфотографировали, и опубликовали в книге. А загадка осталась. И осталась бы навсегда, если бы книга не попала в руки одного западного историка, который знал турецкий, и потому сразу прочитал: Иван алты - Иван умер, Пётр алты - Пётр умер (за точность передачи слов не ручаюсь). Само собой, эти надписи сразу приписали "берендеям" и "чёрным клобукам", жившим при "князе Владимире", но понятно, это свидетельство того, что на тюркском на Украине говорили ещё в начале 18-го века.

Ну порадовал автор.. ну я просто ржал как конь

[danieldefo.livejournal.com]

Черкасы (касоги и ясы) сидели на Дону еще со времен Хазарии (роду хазарского). Именно после монгольского нашествия, в ордынские времена, они появились на Днепре и смешались там с бродниками - остатками черных клобуков и с частью половцев. Об этом пишет и Савельев.

Из данных, приведенных в Х главе, части I настоящего исследования, мы знаем, что часть народа Ас под именем Ас-аров или хазар, Черкасов и Касаков или Казаков из Приазовья переселилась в Х–XII вв. на Днепр, в Киевскую Русь, но большинство осталось их на Дону, восточных берегах Азовского моря и в низовьях Кубани (Тмутараканская Русь) под теми же именами, а также под именем бродников (свободных), Алан, Чигов, Гетов, Касогов или Касагов и др. (http://passion-don.org/history-2.html)

[v-vasnetsov.livejournal.com]

Т.е все казачество накакого отношения к руси не имеют? :)

[danieldefo.livejournal.com]

К Киевской - нет. А к Украине и России - самое прямое.

[v-vasnetsov.livejournal.com]

ну ок, перефразирую :) Казаки всех мастей не наследники КР?

[danieldefo.livejournal.com]

Казачество, как явление, появилось и зафиксировано именно в ордынские времена.Однако корни этого явления так или иначе прослеживаются и в домонгольской истории Руси: черные клобуки, летописные бродники, те же ушкуйники, касоги и ясы Тьмутараканского княжества. Но казаки НЕ являются прямыми наследниками Руси.

[v-vasnetsov.livejournal.com]

Ок, позиция ясна.

[azkij.livejournal.com]

наследство - понятие растяжимое :)
предки казаков жили в русских княжествах - Тмутараканском точно.

[danieldefo.livejournal.com]

Предки новгородцев жили в немецком Ольденбурге. Я не говорю, что казаки НИКАК не связаны с Русью. Но их возникновение все таки больше связано с Ордой.

[homogen122.livejournal.com]

" происходят от народа козарского и поселились при Днепре реке, и оттоль распространились по всем тем местам, где ныне обитают".

Чисто идеологический конструкт казацких летописцев 17 -18 вв ,чтобы обособить себя от московитов и поляков.

....коли козацька еліта почала творити власну політичну одиницю, відчула себе самостійною силою в гетьманаті, то сарматський міф шляхетський був переформатований у так званий хозарський міф. (Започаткована у річпосполитській думці другої половини XVI ст. теза стверджувала, що войовничі сармати – предки польської шляхти – прийшли з азіатської Сарматії і, підкоривши собі місцеве населення європейської Сарматії, заклали основи майбутньої Речі Посполитої. Трансформований в українській думці XVII ст., цей міф пропонував ототожнювати європейські сарматські терени власне з Руссю. З другого боку – на його основі виник хозарський міф: концепція про походження козацтва від давнього племені хозар. Самійло Величко у своєму «Літописі» ототожнює поняття «сармати» і «хозари», поєднуючи дві концепції – сарматську і хозарську.(с)Яковенко

Про фамилии тюркского происхождения.Гаркавец насчитал таковых 3 000.

Існують численні документальні свідчення про складання в різні часи козацьких реєстрів, які, нажаль (за винятком списку невеликої групи козаків 1581 р. ), не збереглися. За умовами угод з польським урядом вони включали кілька тисяч чоловік. Реєстр 1649 р,, що дійшов до нас, вражає масштабністю — він охоплює понад 40 тис. козаків.

http://www.google.ru/url?sa=t&source...upEkmQ&cad=rjt

То есть 3/40=7,5% тюркских фамилий.Маловато будет.

Реестр 1581 г.

<...>
Німецькі дослідники Сусанна Любер і Петер Ростанковські за допомогою ономастичного методу (вивчення власних імен) довели етнічне походження 356 козаків із загального числа 530, що вказані в реєстрі 1581 року. Так, з української території, поміж Дніпром на сході і Прип’яттю на півночі, вели своє походження 45 % реєстрових козаків. З території сучасної Білорусії походило 40 % козаків. Менше 10 % прийшло з Москви, близько 5 % — з центральної Польщі. Незначна кількість мала прізвища, що свідчили про їх кримський, молдаванський, литовський і сербський родоводи
<...>

http://litopys.org.ua/holob/hol05.htm

Генетика наука точная.Авжеж.

В зоне контакта восточных славян с кочевыми народами «Дикого поля» и народами Кавказа сформировалось несколько групп казачества. Нами исследованы генофонды кубанских (объем выборки N=95), донских (N=323), запорожских (N=86) и терских (N=125) казаков.

Значительную часть – 95% – обобщенного генофонда казаков (N=629) составили Y-гаплогруппы R1a1a, I2a, R1a1a1g, G2a, N1c1, R1b1b2, J2a, I1 (перечислены в порядке убывания частот). Остальные гаплогруппы – G1, E1b1a, E1b1b1, E1b1b1a, J1, J1e, J2b, L2, N1, N1c, O3, Q, R1b, T – составляют суммарно лишь 5%. При этом кубанские, донские и запорожские казаки имеют типичный для восточных славян паттерн гаплогрупп Y-хромосомы; на графике многомерного шкалирования их популяции образуют компактный кластер вместе с русскими, украинцами и белорусами, дистанцируясь от народов Кавказа и татар; на дендрограмме генетических расстояний они представляют единый кластер, который далее объединяется с кластером восточных славян.(с)

http://www.balto-slavica.com/forum/index.php?showtopic=9079

PS:Моду на ославяненную мордву и татар завели сами русские-начиная от Даля,Ключевского,Екатерины-2 и заканчивая современными российскими антропологами и генетиками.