Первые раскольники: РПЦ или УПЦ (КП)?
Jul. 23rd, 2013 06:13 pm![[identity profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/openid.png){kind=small}
ukraine2world.livejournal.com posting in ![[community profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/community.png){kind=small}
urb_aЖду вот несколько дней ответа от канцеляриуса, может кто из коллег поможет? Вопрос, собственно, в оценке исконной частью аудитории такого явления, как церковный раскол. Как известно 6 июля 1439 года состоялся Ферраро-Флорентийский собор восточной и западной церквей, повлиявший на всю дальнейшую жизнь православной церкви и ставший катализатором появления автокефальной Русской православной церкви, но, оказывается, что...
1. греки большей своей часть унию не приняли и религиозная жизнь до и после унии представляла собой борьбу сторонников и противников унии внутри константинопольской церкви. не приняли унию старейшие патриархаты - александрийский, антиохийский, иерусалимский. произошло это в 1443 году, за 5 лет до того как иона московский стал митрополитом. митрополит иона в свою очередь получил благословение сторонника унии константинопольского патриарха григория III. нечто подобное, кстати, бывало иногда в прошлом, поэтому довольно часто временем откола москвы от константинополя считается 1461 год, а не 1448. напомню в 1461 митрополита назначил василий темный, не противник унии константинопольстий патриарх исидор II
2. уже после раскола в литовском княжестве остались легитимные православные митрополиты, среди которых есть святой, почитаемый в русской церкви, тогда как в московии митрополиты были нелигитимными аж до 1589 года. и ладно это были бы просто слова, которыми часто бросаются современные пропагандисты в адрес УПЦ (КП) - так ведь вот даже ваша википедия пишет, что выйдя из-под канонической зависимости константинопольских патриархов, московские святители оказались в серьезной административно-политической зависимости от светской власти московских князей и изоляции от других поместных церквей, которые пребывали в каноническом единстве с константинопольским патриархатом. так, в XVI веке из одиннадцати московских митрополитов пятеро были лишены кафедры по произволу светской власти, а митрополит филипп — даже убит... при этом легитимизация московской церкви произошла по доброй воле того же константинопольского патриарха - иеремии II. то есть раскол был решением исключительно политическим, иначе москва вполне могла бы вернуться в лоно родной церкви, скажем, в 1470 году, когда митрополит киевский, галицкий и все руси григорий болгарин был принят константинопольским париархом дионисием - и тот, и другой отреклись от унии
3. по итогу присоединения киевской митрополии к москве в 1686 году есть ряд документов константинопольского патриархата, которые ставят под сомнение законность этого действия. константинопольский патриарх григорий VII в 1924 году подписал томос (постановление), в котором недвусмысленно заявлялось, что специальная комиссия пришла к выводу, что присоединение киевской митрополии к московскому патриархату произошло вследствии симонии (подкупа), а потому незаконно и аннулируется. киевская митрополия, незаконно отторгнутая москвою в 1686 г., должна подчиняться константинополю. а не так дано патриархи четырех старейших церквей мира и предстоятель автокефальной церкви кипра призвали русскую православную церковь придерживаться своей канонической территории. константинопольский патриархат констатировал, что никогда законным образом не отказывался от своей юрисдикции над киевской митрополией. относительно же всей московской патриархии и ее канонических границ константинопольский собор придерживается томоса 1589 года, согласно которому территория нынешней украины не входит в состав московского патриархата.
...возникает главный вопрос, почему наши уважаемые радетели исконного православия, сторонники единства и почитатели канонов столь рьяно обличают киевский патриархат, который фактически совершил те же действия в 1992, что и московский в 1461 и не видят бревна в глазу собственном. или политическая составляющая решения 1992 года была не столь значима, как в 1461? тогда опасность исходила от османских турок, в 1992 - от советских и постсоветских спецслужб... или считаете, что в украине ситуация иная, чем, скажем, в постсоциалистической болгарии, где активно обсуждается публикация досье спецслужб. согласно данным документов 11 из 14 действующих митрополитов болгарской православной церкви (БПЦ) оказались бывшими агентами структур госбезопасности...
1. греки большей своей часть унию не приняли и религиозная жизнь до и после унии представляла собой борьбу сторонников и противников унии внутри константинопольской церкви. не приняли унию старейшие патриархаты - александрийский, антиохийский, иерусалимский. произошло это в 1443 году, за 5 лет до того как иона московский стал митрополитом. митрополит иона в свою очередь получил благословение сторонника унии константинопольского патриарха григория III. нечто подобное, кстати, бывало иногда в прошлом, поэтому довольно часто временем откола москвы от константинополя считается 1461 год, а не 1448. напомню в 1461 митрополита назначил василий темный, не противник унии константинопольстий патриарх исидор II
2. уже после раскола в литовском княжестве остались легитимные православные митрополиты, среди которых есть святой, почитаемый в русской церкви, тогда как в московии митрополиты были нелигитимными аж до 1589 года. и ладно это были бы просто слова, которыми часто бросаются современные пропагандисты в адрес УПЦ (КП) - так ведь вот даже ваша википедия пишет, что выйдя из-под канонической зависимости константинопольских патриархов, московские святители оказались в серьезной административно-политической зависимости от светской власти московских князей и изоляции от других поместных церквей, которые пребывали в каноническом единстве с константинопольским патриархатом. так, в XVI веке из одиннадцати московских митрополитов пятеро были лишены кафедры по произволу светской власти, а митрополит филипп — даже убит... при этом легитимизация московской церкви произошла по доброй воле того же константинопольского патриарха - иеремии II. то есть раскол был решением исключительно политическим, иначе москва вполне могла бы вернуться в лоно родной церкви, скажем, в 1470 году, когда митрополит киевский, галицкий и все руси григорий болгарин был принят константинопольским париархом дионисием - и тот, и другой отреклись от унии
3. по итогу присоединения киевской митрополии к москве в 1686 году есть ряд документов константинопольского патриархата, которые ставят под сомнение законность этого действия. константинопольский патриарх григорий VII в 1924 году подписал томос (постановление), в котором недвусмысленно заявлялось, что специальная комиссия пришла к выводу, что присоединение киевской митрополии к московскому патриархату произошло вследствии симонии (подкупа), а потому незаконно и аннулируется. киевская митрополия, незаконно отторгнутая москвою в 1686 г., должна подчиняться константинополю. а не так дано патриархи четырех старейших церквей мира и предстоятель автокефальной церкви кипра призвали русскую православную церковь придерживаться своей канонической территории. константинопольский патриархат констатировал, что никогда законным образом не отказывался от своей юрисдикции над киевской митрополией. относительно же всей московской патриархии и ее канонических границ константинопольский собор придерживается томоса 1589 года, согласно которому территория нынешней украины не входит в состав московского патриархата.
...возникает главный вопрос, почему наши уважаемые радетели исконного православия, сторонники единства и почитатели канонов столь рьяно обличают киевский патриархат, который фактически совершил те же действия в 1992, что и московский в 1461 и не видят бревна в глазу собственном. или политическая составляющая решения 1992 года была не столь значима, как в 1461? тогда опасность исходила от османских турок, в 1992 - от советских и постсоветских спецслужб... или считаете, что в украине ситуация иная, чем, скажем, в постсоциалистической болгарии, где активно обсуждается публикация досье спецслужб. согласно данным документов 11 из 14 действующих митрополитов болгарской православной церкви (БПЦ) оказались бывшими агентами структур госбезопасности...
![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}