Декабрь 1918 года.
ЕКАТЕРИНОСЛАВСКИЙ ПОХОД. В. Гуреев
Впервые опубликовано: Часовой. № 405-407. Январь-март 1960 г.
«С местным населением у нас быстро устанавливались добрые отношения. После первых минут, когда обнаруживалось, что мы не грабим, не насильничаем и за все расплачиваемся, языки развязывались и наше короткое пребывание в деревнях проходило в добром согласии с хозяевами. Иногда кто был побогаче даже отказывались брать деньги: вы люди дорожни, а у нас усего хватае.
По совести могу сказать, что я не видел ни одного случая грабежа, или насилия, или крупной ссоры с населением.
В смысле политическом тогдашняя деревня не имела, да и не могла ее иметь, какой-либо определенной идеологии. Все устремления заключались в двух моментах: земля и порядок. «Земля теперь наша и никому ии не отдамо, – говорили крестьяне. – А хто наведе порядок, той буде и править – и бильше нам ничого не треба». Гражданская война рассматривалась как дело городских людей, до которого им, землеробам, не было никакого дела. Тогдашний народ просто не мог, не умел связать свое будущее с теми или другими социальными и политическими лозунгами и предвидеть ту обстановку, в какую он попал через два года, очутившись под властью красной идеологии.
Мы констатировали с удовлетворением еще одно обстоятельство. Несмотря на сепаратистскую пропаганду, крестьяне никак не считали себя врагами единой России, не видели никакой необходимости в отделении Украйны и не возражали против русского языка.
«Мы балакаем на нашей мови, – часто говорили они, – и нихай нам не мишають. Но диты хай вчатся по-русски и хай книжки пишут тоже по-русски – хто куды не пидався – на Москву, або в Сибир, або на Кавказ – так надо, чтоб був обчий язик».
Это не было отрывочными или мимолетными впечатлениями. Эти мысли и настроения мы наблюдали на всем пройденном нами огромном пространстве от Екатеринослава до Крыма. Конечно, среди молодежи и фронтовиков была известная доля настроенных по-иному – симпатизирующая то большевикам, то Петлюре, но это было меньшинство, чаще всего из деклассированного войной элемента, отвыкшего от деревенской обстановки и работы и искавшего иной, легкой и прибыльной жизни. Из таких, а также и из оставшегося не у дел городского населения и формировались петлюровские, махновские и советские войска, где прослойка действительно идеологически настроенных людей была чрезвычайно тонка».
ЕКАТЕРИНОСЛАВСКИЙ ПОХОД. В. Гуреев
Впервые опубликовано: Часовой. № 405-407. Январь-март 1960 г.
«С местным населением у нас быстро устанавливались добрые отношения. После первых минут, когда обнаруживалось, что мы не грабим, не насильничаем и за все расплачиваемся, языки развязывались и наше короткое пребывание в деревнях проходило в добром согласии с хозяевами. Иногда кто был побогаче даже отказывались брать деньги: вы люди дорожни, а у нас усего хватае.
По совести могу сказать, что я не видел ни одного случая грабежа, или насилия, или крупной ссоры с населением.
В смысле политическом тогдашняя деревня не имела, да и не могла ее иметь, какой-либо определенной идеологии. Все устремления заключались в двух моментах: земля и порядок. «Земля теперь наша и никому ии не отдамо, – говорили крестьяне. – А хто наведе порядок, той буде и править – и бильше нам ничого не треба». Гражданская война рассматривалась как дело городских людей, до которого им, землеробам, не было никакого дела. Тогдашний народ просто не мог, не умел связать свое будущее с теми или другими социальными и политическими лозунгами и предвидеть ту обстановку, в какую он попал через два года, очутившись под властью красной идеологии.
Мы констатировали с удовлетворением еще одно обстоятельство. Несмотря на сепаратистскую пропаганду, крестьяне никак не считали себя врагами единой России, не видели никакой необходимости в отделении Украйны и не возражали против русского языка.
«Мы балакаем на нашей мови, – часто говорили они, – и нихай нам не мишають. Но диты хай вчатся по-русски и хай книжки пишут тоже по-русски – хто куды не пидався – на Москву, або в Сибир, або на Кавказ – так надо, чтоб був обчий язик».
Это не было отрывочными или мимолетными впечатлениями. Эти мысли и настроения мы наблюдали на всем пройденном нами огромном пространстве от Екатеринослава до Крыма. Конечно, среди молодежи и фронтовиков была известная доля настроенных по-иному – симпатизирующая то большевикам, то Петлюре, но это было меньшинство, чаще всего из деклассированного войной элемента, отвыкшего от деревенской обстановки и работы и искавшего иной, легкой и прибыльной жизни. Из таких, а также и из оставшегося не у дел городского населения и формировались петлюровские, махновские и советские войска, где прослойка действительно идеологически настроенных людей была чрезвычайно тонка».
no subject
Date: 2013-08-26 06:26 am (UTC)РУМЫНСКИЙ, КОНЧАЙ ПОСТИТЬ "МАНЛИХЕРОВИНУ"!
no subject
Date: 2013-08-26 07:27 am (UTC)хіба за сто років щоб змінилось? - нічого... абсолютно!
і росіяни так само не хочуть вчити ні мови, ні language, ні Sprache
no subject
Date: 2013-08-26 09:14 am (UTC)no subject
Date: 2013-08-26 03:16 pm (UTC)no subject
Date: 2013-08-27 06:08 am (UTC)Махно боролся за самостийную Украину, это открыто заявлял, и к нему поэтому шли местные жители. Так?
no subject
Date: 2013-08-27 04:13 pm (UTC)no subject
Date: 2013-08-27 06:37 pm (UTC)А Петлюра и Скоропадский несли, стало быть, интернациональную идеологию?
но народ на нее везде срал.
А выше Вы написали " Противостояние было социальное. ". Т.е. народ не выступал против идеологии "белых", а смотрел на социальную разницу между богатыми и бедными. Большиство руських не поддерживали сепаратизма, не боролись и не одобряли борьбу с идеей единой и неделимой Россiи. О чём я и говорил.
no subject
Date: 2013-08-28 04:23 pm (UTC)Но идеология белых имела в основе - государственность и единство России , все остальные в Украине о таких вещах не вещали.Народная крестьянская масса в Украине абсолютно непатриотична во время гражданской воны.
no subject
Date: 2013-08-28 06:38 pm (UTC)"Самгин искоса посматривал на окно. Солдат на перроне меньше, но человека три стояло вплоть к стеклам, теперь их неясные, расплывшиеся лица неподвижны, но все-таки сохраняют что-то жуткое от безмолвного смеха, только что искажавшего их.
"Собраны защищать отечество,-думал Самгин.- Как они представляют себе отечество?"
Этот интересный вопрос тотчас же и с небывалой остротой встал пред ним, обращаясь к нему, и Клим Иванович торопливо нашел ответ:"Представление отечество недоступно человеку массы. <Мы - не русские, мы - самарские". Отечество - это понятие интеллектуальной силы. Если нет знания истории отечества, оно - не существует".
На Украине ровно то же самое. Крестьяне...
no subject
Date: 2013-08-29 04:27 pm (UTC)Белые опирались на более менее зажиточные слои, привелигированные классы вроде казаков , думающих интеллигентных людей и т д , но могли расширить свою социальную базу только социальными лозунгами , чего не хотели делать до победы , большинство историков считают это главной причиной их поражения.
no subject
Date: 2013-08-29 06:07 pm (UTC)