urb_a | Сколоты - предки славян и почему в сегодняшней Украине такой герб (Reply)

По лингвистическому анализу получается, что "праславянский язык" как единое целое образовался в 5-6 в. н. э.
Однако есть предположения, что некоторое "праславянское единство" существовало и раньше. Оно распадалось на отдельные племена, расходилось в разные стороны, снова собиралось под новыми именами, пока в 5-м веке не сошлось уже под именем "славян".
Помнится, в советское время - с большими, конечно, оговорками - за предков славян принимали скифов. Потом историки активно с этим спорили. Наверное, за почти полторы тысячи лет, разделяющих приход скифов в Причерноморье, и появление в чуть более западных землях славян, тут сменилось много народов, и называть их одним народом нельзя. Но связь между ними прослеживается самая прямая.
Согласно Геродоту, часть скифов "сами себя называют сколотами". Слово "сколоты" выглядит и звучит очень по-славянски, так что неудивительно, что с довольно древних времен сколотов пытались рассматривать как славян или по крайней мере "праславян".
Если принять эту версию - как слово "сколот" писалось бы по старославянски? В соответствии с правилами старославянского языка, это слово записывалось бы как "съколот". "Ъ" означал редуцированное "О", таким образом, слово могло читаться как "соколоты", то есть, "дети сокола" (соколята).
Учитывая отношение к соколу в сказках и былинах - а оно всегда положительное, нежное и хорошее, - следует признать, что сокол - явно светлая птица для славян. И имя его можно поделить как со-коло, то есть, "с солнцем", что справедливо для его высокого полета. Слово Коло переводится на российский как "круг" и сохранилось в огромном количестве современных слов (колодец, колокол, коловорот, колоброд, около, колено; и, разумеется, колесо и кольцо - прямые наследники древнего смысла слова Коло). Все они связаны с кругом, с поворотом, с вращением.
Итак, сколоты, возможно - "соколята"; сокол - тотемное животное древних сколотов, и в славянском языке это название имеет смысл (причем ни в одном другом языке оно смысла не имеет - ни в германских, ни в романских, ни в иранском, ни в тюркских), и выглядит очень "по-славянски". Так что по крайней мере никакого противоречия мы не получили, предположив, что сколоты - это славяне.
Однако Геродот точно указывает на то, что "часть скифов сами себя называют сколотами". При этом он выделяет различные виды "скифов" - пахари, кочевники и "царские скифы". Разные ли это народы?
Царские скифы, с которыми воевал Дарий, скорее всего, представляют из себя воинскую прослойку скифского общества. Они могли себе позволить тактику "скифской войны", заманивая войско Дария в степи, ибо "скифы-пахари" жили достаточно далеко оттуда (и Дария заманивали как раз в противоположную от них сторону), а скифы - кочевники легко откочевывали при приближении врага.

Таким образом, древнее предположение о соседстве и взаимодействии скифов и славян ("скифов"-пахарей), по-видимому, остается самым правильным. Древнеславянское государство в Поднепровье многократно меняло своих южных соседей - приходили сарматы, потом гунны, позже готы, - но основное население Поднепровья оставалось славянским, о чем свидетельствует участие славян и в походе аваров на Византию, когда славяне уже однозначно так названы.