Московія-1578 vs Московія-1960

[stepom.livejournal.com]

1578
"одежда у московитов находится в соответствии с общественным положением: по распоряжению великого князя, людям небогатым и простым, под угрозой тяжкого наказания, запрещается богатая и пышная одежда. Если же замечают какого-нибудь человека низкого происхождения, одетого слишком пышно, его называют предателем и вероотступником и берут под подозрение, говоря: «Неверный! откуда у тебя такая одежда господского фасона (господами они называют поляков и литовцев)? Уж не собираешься ли ты вероломно переметнуться к ним? Да ведь эта одежда-недостаточная плата для тебя». И тотчас его обвиняют и сурово наказывают как личность подозрительную. Итак, одно одеяние предписано людям победнее, но знатным, другое-чиновникам и боярам, третье-горожанам и поселянам: по достоинству, положению и имуществу каждого"
АЛЕКСАНДР ГВАНЬИНИ ОПИСАНИЕ МОСКОВИИ ОБ ОБЫЧАЯХ И ПРАВАХ

*********************************************************************************************************************

1960
"Стиляги, появившиеся во второй половине 40-х, уже подпадали под определение «безродных космополитов»: в стране шла борьба с так называемым «космополитизмом». Стиляги с их повышенным интересом к западноевропейской и американской поп-культуре, стали одной из главных мишеней партийно-комсомольских функционеров. Фельетоны, карикатуры и критические статьи в советской прессе имели целью не только высмеять и выявить низменную сущность стиляг, но и показать их в качестве потенциальных врагов Советской Власти:

• «Сегодня он играет джаз, а завтра Родину продаст»;
• «Стиляга — в потенции враг // С моралью чужой и куцей // На комсомольскую мушку стиляг; // Пусть переделываются и сдаются!»

Желание общества «переделать» нонконформистов выливалось в обсуждения стиляг на комсомольских и студенческих собраниях, к выговорам по комсомольской линии. Если же и это не помогало, то непокорных отчисляли из ВУЗов, исключали из рядов ВЛКСМ. Исключение из комсомола имело негативные последствия как для карьеры исключённого, так и для отношения к нему властей.Работу со стилягами вели также сотрудники добровольной народной дружины. В провинциальных городах задержанных стиляг стригли под полубокс, а узкие штаны распарывали и вшивали красные сатиновые клинья"

Comments

[vseokey777.livejournal.com]

)))

[Зануда Нудный (from livejournal.com)]

Это вам малость для общего развития об авторе... кстати гомике))
На латинском языке это сочинение издано в 1581, на немецком в 1582, и уже в 17 столетии было переведено на русский язык.

В этом произведении Гваньини суммирует сведения о климате Московии, о её природе, географии, религии, обычаях, государственном устройстве, особенностях военного дела, о торговле, и об опричнине.

Не надо быть профессиональным историком, чтобы понять, что факты и сведения, им приводимые, он "не изобретает". Иными словами, большинство мест, которые он описывает, он никогда не посещал, событиям, которые описывает (за редчайшими исключениями), он не был свидетелем, и явления, которые живописует, не наблюдал. Его труд - почти "100-процентная" компиляция, и основные "составляющие" её при этом не включают в себя редких источников, а базируются на широко известных трудах его предшественников и современников, таких, как Сигизмунд Герберштейн, Альберт Шлихтинг, Марцин Кромер, Мацей Стрыйковский, Поссевино, и др. Гваньини был даже обвинён в плагиате (в том, что присвоил себе одну из самых ранних работ Стрыйковского) и прошёл через крайне неприятную для него судебную тяжбу.

[danieldefo.livejournal.com]

В знак некоего таинства они носят на шее кресты; у них они серебряные или золотые, украшенные драгоценными камнями, у простолюдинов же-медные или железные.

А что, католики тогда крестов на шее не носили?

[lick59.livejournal.com]

Сия компиляция щирым укром составлена.
Классика же:
Приехал мужик в командировку в Аддис–Абебу. Ну, сами понимаете, жара, солнцепек…
Видит мужик — на площади длиннющая очередь к бочке с квасом.
Подошел.
— Здоров, цыгане! Кто крайний?
— А мы не цыгане, — обиделись аборигены.
— Тю. А кто ж вы??
— Мы — негры.
— Екарныбабай, — почесал мужик затылок. — А какие ж тогда у вас цыгане???

[alitet67.livejournal.com]

Воспоминания о годе 1612....

"16 октября
В Москве выпал снег и покрыл всю траву, которую можно было употребить в пищу. В Кремле голод достиг стадии людоедства. Поляки стали убивать русских пленных и трупы отдавать на съедение гайдукам. Но пленные закончились и польские шляхтичи вместе с цветом литовского войска начали убивать и есть друг друга. Один гайдук съел свою мать, другой - своего сына. Пехотный поручик Трусковский съел своих двух сыновей. За 2 месяца из 3 тысяч гарнизона осталось в живых полторы. Известно, что судья решал вопрос, кому отать на съедение ногу - родственникам или соратникам. Впрочем, он и сам вскоре бежал, опасаясь попасть в котел.

Человеческая нога стоила два польских злотых. ....

Затем стали выкапывать трупы из могил и поедать их. Съели 800 трупов. "Человечье мясо солили в кадках и продавали: голова стоила 3 злотых". По словам купца-очевидца съедено было более 200 человек из пехоты и товарищства. Но пока у польских полковников были съестные припасы, они остальному воинству и думать запрещали о сдаче, твердя о верности королю Сигизмунду и его скором прибытии в Москву. На самом деле их беспокоила мысль, что при сдаче они лишатся всех богатств, которые награбили в русской казне, кремлевских храмах и в сокровищнице русских царей.

22 октября

Запасы продовольствия в Кремле подошли к концу, заставивы начать переговоры о сдаче. Переговоры не ладились. Русские требовали безоговорочной капитуляции, рыцарство - разных уступок. Похоже они тянули время, ожидая подхода Сигизмунда. Наглое поведение поляков вывело из себя казаков и земцев, и они во время переговоров штурмом берут Китай-город. Русские несли с собой икону Казанской Божьей Матери и считали, что именно "иконою Казанской Пресвятой Богородицы 22 октября была взята круглая башня Китай - города". С тех пор этот день празднуется в честь Казанской иконы Божьей Матери и освобождения страны от супостатов. По данному обету в честь этой иконы на деньги кн. Димитрия Пожарского был выстроен Казанский собор, который и ныне украшает Красную площадь.
........
Смутное время подходило к концу. На следующий год избрали нового царя - Михаила Романова." (с)