"Около 50 одесситов – сторонников русского языка – провели митинг у офиса городской организации Партии регионов, сообщает корреспондент ИА «Одесса-медиа».
Организаторами мероприятия выступили Гражданское объединение «Дозор» и партия «Родина».

Каждая украинизация приводит к культурному обнищанию.
Такую точку зрения высказала в ходе митинга у стен офиса городской организации «Партии Регионов» работник Литературного музея Елена Каракина.
- Одесса за последнее столетие пережила шесть украинизаций и каждый раз в результате мы теряли часть культурного уровня.
По ее убеждению, языковая ситуация в Одессе и отношение к ней со стороны многих одесситов вызывает серьезные опасения.
«Когда русскоязычные люди заявляют, что им все равно, на каком языке разговаривать, то это значит, что они больны и необходимо принять срочные меры, чтобы излечить их от этой болезни»
- подчеркнула Елена Каракина.

Елена Каракина
"***" ВСЕХ СТРАН, РАСКРЕПОЩАЙТЕСЬ!
Долгие годы в Одессе не упоминалось о книге "Автоэмансипация". Книга, бывшая краеугольным камнем *** движения, оказалась здесь напрочь забыта...
Но в том-то и дело, что право человека на родину, на дом, на чувство собственного достоинства необходимо отстаивать. Часто - с оружием в руках. Вчера, сегодня и всегда.
Замените слово "человек" словом "***". И если фраза не покажется вам вызывающей, значит, вам нет нужды перечитывать "Автоэмансипацию".
* * *
"Совершенно неопровержимо установленным я считаю тот факт, что ассимилированные *** в огромном городе (Одессе) вынуждены фигурировать в роли единственных носителей русской культуры — «единственных музыкантов на чужой свадьбе, с которой хозяева ушли». На эту ситуацию я хотел обратить внимание самих «музыкантов», предложить им обдумать ее и сделать выводы.
Очевидно,.. необходима тут же наличность большой русской толпы, в которой *** могли бы рассыпаться, разместиться, растаять — и притом с ее хотя бы молчаливого согласия.
Тогда бы в этой массе действительно все перемешалось; рядом с тремя русскими ораторами мог бы тогда выступить четвертым и *** и тоже сказать «мы, русские» или «наша русская литература» — и это стерлось бы, утонуло бы в общем впечатлении.
Но когда русской толпы нет и никак ее не заманишь и не притянешь, и на празднествах русской культуры в полумиллионном городе одни ***, совершенно лишенные русского прикрытия, бьют в барабан и кричат «ура» во славу «нашей литературы», — то эта ситуация комична, потому что комична."
1912 год.
* * *
За 100 лет в Одессе ничего не изменилось... Только среди "русских" стало меньше ***, и больше хохлов, молдаван, гагузов, болгар....
Как писал великий одессит 100 лет назад:
"- это слишком яркая очевидность. Обсуждая и оценивая эту любопытную ситуацию, я прежде всего нахожу ее в высочайшей степени комичной..."
Организаторами мероприятия выступили Гражданское объединение «Дозор» и партия «Родина».

Каждая украинизация приводит к культурному обнищанию.
Такую точку зрения высказала в ходе митинга у стен офиса городской организации «Партии Регионов» работник Литературного музея Елена Каракина.
- Одесса за последнее столетие пережила шесть украинизаций и каждый раз в результате мы теряли часть культурного уровня.
По ее убеждению, языковая ситуация в Одессе и отношение к ней со стороны многих одесситов вызывает серьезные опасения.
«Когда русскоязычные люди заявляют, что им все равно, на каком языке разговаривать, то это значит, что они больны и необходимо принять срочные меры, чтобы излечить их от этой болезни»
- подчеркнула Елена Каракина.

"***" ВСЕХ СТРАН, РАСКРЕПОЩАЙТЕСЬ!
Долгие годы в Одессе не упоминалось о книге "Автоэмансипация". Книга, бывшая краеугольным камнем *** движения, оказалась здесь напрочь забыта...
Но в том-то и дело, что право человека на родину, на дом, на чувство собственного достоинства необходимо отстаивать. Часто - с оружием в руках. Вчера, сегодня и всегда.
Замените слово "человек" словом "***". И если фраза не покажется вам вызывающей, значит, вам нет нужды перечитывать "Автоэмансипацию".
* * *
"Совершенно неопровержимо установленным я считаю тот факт, что ассимилированные *** в огромном городе (Одессе) вынуждены фигурировать в роли единственных носителей русской культуры — «единственных музыкантов на чужой свадьбе, с которой хозяева ушли». На эту ситуацию я хотел обратить внимание самих «музыкантов», предложить им обдумать ее и сделать выводы.
Очевидно,.. необходима тут же наличность большой русской толпы, в которой *** могли бы рассыпаться, разместиться, растаять — и притом с ее хотя бы молчаливого согласия.
Тогда бы в этой массе действительно все перемешалось; рядом с тремя русскими ораторами мог бы тогда выступить четвертым и *** и тоже сказать «мы, русские» или «наша русская литература» — и это стерлось бы, утонуло бы в общем впечатлении.
Но когда русской толпы нет и никак ее не заманишь и не притянешь, и на празднествах русской культуры в полумиллионном городе одни ***, совершенно лишенные русского прикрытия, бьют в барабан и кричат «ура» во славу «нашей литературы», — то эта ситуация комична, потому что комична."
1912 год.
* * *
За 100 лет в Одессе ничего не изменилось... Только среди "русских" стало меньше ***, и больше хохлов, молдаван, гагузов, болгар....
Как писал великий одессит 100 лет назад:
"- это слишком яркая очевидность. Обсуждая и оценивая эту любопытную ситуацию, я прежде всего нахожу ее в высочайшей степени комичной..."