![[identity profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/openid.png){kind=small}
mysliwiec.livejournal.com posting in ![[community profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/community.png){kind=small}
urb_aТут ![[livejournal.com profile]](https://www.dreamwidth.org/img/external/lj-userinfo.gif)
dersay напомнил сообществу о мудрых мыслях великого писателя Достоевского о славянах зарубежных (Достоевский о братьях наших малых славянах), я же хочу напомнить,- что не забывал этот великий мыслитель о благе человеческом, и о других братских народах, в семье имперской процветавших:
Достоевский о русском народе:
"Чтоб судить о нравственной силе народа и о том, к чему он способен в будущем, надо брать в соображение не ту степень безобразия, до которого он временно и даже хотя бы и в большинстве своем может унизиться, а надо брать в соображение лишь ту высоту духа, на которую он может подняться, когда придет тому срок. Ибо безобразие есть несчастье временное, всегда почти зависящее от обстоятельств, предшествовавших и преходящих, от рабства, от векового гнета, от загрубелости, а дар великодушия есть дар вечный, стихийный дар, родившийся вместе с народом и тем более чтимый, если и в продолжение веков рабства, тяготы и нищеты он все-таки уцелеет неповрежденный, в сердце этого народа......
Назначение русского человека есть безспорно всеевропейское и всемирное. Стать настоящим русским, стать вполне русским, быть может, и значит только - стать братом всех людей, всечеловеком, если хотите....
..... внести примирение в европейские противоречия уже окончательно, указать исход европейской тоске в своей русской душе, всечеловечной и всесоединяющей, вместить в нее с братской любовью всех наших братьев, а в конце концов, может быть, и изречь окончательное слово великой, общей гармонии, братского окончательного согласия всех народов по Христову Евангельскому закону"?
Итак, помолясь, с братской любовью ко всем народам, приступим:
Оригинал взят уdekarmi в Достоевский о младших братьях-татарах
dersay напомнил сообществу о мудрых мыслях великого писателя Достоевского о славянах зарубежных (Достоевский о братьях наших малых славянах), я же хочу напомнить,- что не забывал этот великий мыслитель о благе человеческом, и о других братских народах, в семье имперской процветавших:Достоевский о русском народе:
"Чтоб судить о нравственной силе народа и о том, к чему он способен в будущем, надо брать в соображение не ту степень безобразия, до которого он временно и даже хотя бы и в большинстве своем может унизиться, а надо брать в соображение лишь ту высоту духа, на которую он может подняться, когда придет тому срок. Ибо безобразие есть несчастье временное, всегда почти зависящее от обстоятельств, предшествовавших и преходящих, от рабства, от векового гнета, от загрубелости, а дар великодушия есть дар вечный, стихийный дар, родившийся вместе с народом и тем более чтимый, если и в продолжение веков рабства, тяготы и нищеты он все-таки уцелеет неповрежденный, в сердце этого народа......
Назначение русского человека есть безспорно всеевропейское и всемирное. Стать настоящим русским, стать вполне русским, быть может, и значит только - стать братом всех людей, всечеловеком, если хотите....
..... внести примирение в европейские противоречия уже окончательно, указать исход европейской тоске в своей русской душе, всечеловечной и всесоединяющей, вместить в нее с братской любовью всех наших братьев, а в конце концов, может быть, и изречь окончательное слово великой, общей гармонии, братского окончательного согласия всех народов по Христову Евангельскому закону"?
Итак, помолясь, с братской любовью ко всем народам, приступим:
Оригинал взят у
dekarmi в Достоевский о младших братьях-татарахРусская земля принадлежит русским, одним русским, и есть земля русская, и ни клочка в ней нет татарской земли. Татары, бывшие мучители земли русской, на этой земле пришлецы. Но, усмирив их, отвоевав у них назад свою землю и завоевав их самих, русские не отомстили татарину за двухвековое мучительство, не унизили его, подобно как мусульманин–турка измучил и унизил райю, ничем и прежде его не обидевшего, — а, напротив, дал ему с собой такое полное гражданское равноправие, которого вы, может быть, не встретите в самых цивилизованных землях столь просвещенного, по–вашему, Запада.
Даже, может быть, русский мусульманин пользовался иногда и высшими льготами против самого русского, против самого владетеля и хозяина русской земли… Веру татарина никогда тоже не унижал русский, никогда не притеснял и не гнал, и — поверьте, что нигде на Западе и даже в целом мире не найдете вы такой широкой, такой гуманной веротерпимости, как в душе настоящего русского человека. Поверьте тоже, что скорей уж татарин любит сторониться от русского (именно вследствие своего мусульманства), а не русский от татарина. В этом всякий вас уверит, кто жил подле татар.
Тем не менее хозяин земли русской — есть один лишь русский (великорус, малорус, белорус — это всё одно) — и так будет навсегда, и уж если православному русскому придет нужда воевать с мусульманами–турками, то верьте, что никогда русский не позволит кому бы то ни было сказать себе на своей земле veto! Деликатничать же с татарами до такой степени, что бояться сметь обнаружить перед ними самые великодушные и невольные чувства, вовсе никому не обидные, — чувства сострадания к измученному славянину, хотя бы как и к единоверцу, — кроме того, всячески прятать от татарина всё то, что составляет назначение, будущность и, главное, задачу русского, — ведь это есть требование смешное и унизительное для русского…
Чем я оскорбляю татарина, что сочувствую моей вере и единоверцам, чем гоню его веру? И чем я виноват, что, в его понятиях, всякая наша война с турками принимает непременно характер вероисповедный? Не может же русский изменить основные понятия всего мусульманства. Вы говорите: "ну, так деликатничай, секретничай, старайся не оскорбить"… Но, позвольте, если уж он так чувствителен, то ведь он, пожалуй, может вдруг оскорбиться и тем, что на той же улице, где стоит его мечеть, стоит и наша православная церковь, — так уж не снести ли ее с места, чтобы он не оскорбился?
Ведь не бежать же русскому из своей земли? Не залезть же куда–нибудь под стол, чтоб было не слышно и не видно, из–за того, что в русской земле младший брат–татарин живет!..
Достоевский Ф.М. "Дневники писателя"
Даже, может быть, русский мусульманин пользовался иногда и высшими льготами против самого русского, против самого владетеля и хозяина русской земли… Веру татарина никогда тоже не унижал русский, никогда не притеснял и не гнал, и — поверьте, что нигде на Западе и даже в целом мире не найдете вы такой широкой, такой гуманной веротерпимости, как в душе настоящего русского человека. Поверьте тоже, что скорей уж татарин любит сторониться от русского (именно вследствие своего мусульманства), а не русский от татарина. В этом всякий вас уверит, кто жил подле татар.
Тем не менее хозяин земли русской — есть один лишь русский (великорус, малорус, белорус — это всё одно) — и так будет навсегда, и уж если православному русскому придет нужда воевать с мусульманами–турками, то верьте, что никогда русский не позволит кому бы то ни было сказать себе на своей земле veto! Деликатничать же с татарами до такой степени, что бояться сметь обнаружить перед ними самые великодушные и невольные чувства, вовсе никому не обидные, — чувства сострадания к измученному славянину, хотя бы как и к единоверцу, — кроме того, всячески прятать от татарина всё то, что составляет назначение, будущность и, главное, задачу русского, — ведь это есть требование смешное и унизительное для русского…
Чем я оскорбляю татарина, что сочувствую моей вере и единоверцам, чем гоню его веру? И чем я виноват, что, в его понятиях, всякая наша война с турками принимает непременно характер вероисповедный? Не может же русский изменить основные понятия всего мусульманства. Вы говорите: "ну, так деликатничай, секретничай, старайся не оскорбить"… Но, позвольте, если уж он так чувствителен, то ведь он, пожалуй, может вдруг оскорбиться и тем, что на той же улице, где стоит его мечеть, стоит и наша православная церковь, — так уж не снести ли ее с места, чтобы он не оскорбился?
Ведь не бежать же русскому из своей земли? Не залезть же куда–нибудь под стол, чтоб было не слышно и не видно, из–за того, что в русской земле младший брат–татарин живет!..
Достоевский Ф.М. "Дневники писателя"
![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
no subject
Date: 2012-11-13 12:54 am (UTC)1) Нация украинцев существует с 19 века
2) Украинизация 20-30 годов имела место быть
3) "Украинский язык" является галицким наречием, а суржик суть есть настоящая форма украинского языка
no subject
Date: 2012-11-13 12:57 am (UTC)no subject
Date: 2012-11-13 01:08 am (UTC)no subject
Date: 2012-11-13 02:04 am (UTC)no subject
Date: 2012-11-13 06:31 am (UTC)no subject
Date: 2012-11-13 07:18 am (UTC)Что же касается кремлевщины, московщины и азиатщины под видом "русского национализма" - вы там ничего не перепутали? Мне интересно, почему вы решили, что в Украине нуждаются в удмуртах российского, ой, в русских удмуртского происхождения? )))
no subject
Date: 2012-11-13 07:59 am (UTC)Ваш пункт 2 по ступеню ідіотизму дорівнює гіпотетичному "если украинцьі признают: провозглашение независимости Украиньі в 1991 году имело место бьіть".
* 3) "Украинский язык" является галицким наречием, а суржик суть есть настоящая форма украинского языка
Іван Петрович Котляревський дивиться на тебе як на те, що плаває на поверхні ополонки.
Схоже, з'явився у нашій спільноті ще один шанувальник "таланту" Єлєни Кандідатівни Борисьонок. Вам з русмским явно треба гурток за інтересами створювати.
no subject
Date: 2012-11-13 08:42 am (UTC)no subject
Date: 2012-11-13 08:51 am (UTC)