Гуцульская вендета
Jun. 19th, 2014 03:36 pm![[identity profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/openid.png){kind=small}
archerss.livejournal.com posting in ![[community profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/community.png){kind=small}
urb_aОригинал взят у ![[livejournal.com profile]](https://www.dreamwidth.org/img/external/lj-userinfo.gif)
archerss в Гуцульская вендета
archerss в Гуцульская вендетаДело было в Коломые, шел 1991 год.
Поскольку я сама оттуда родом, я часто езжу туда в гости к бабушке, именно она и поведала эту интересную историю. Сразу хочу предупредить: сами местные об этом случае не распространяются, чужаков легко вычисляют по говору, даже если вы хорошо владеете украинским.
На Западной Украине всегда было не так много технических предприятий, а в Коломые в те годы находился Экспериментальный завод ПРУТ. Производили всякую электронику, отличие завода заключалось в том, что именно туда завезли, в своё время, качественное иностранное оборудование. В 1986 году в город приехало 13 русских семей, всего 36 человек в основном из Харькова и Луганска, да пара семей из Ростова и Белгорода. Отношение к чужакам было, мягко говоря, скверное: дети кидались камнями, на рынке им не продавали мясо и молоко, а в гастрономах отпускали тухлятину, местные не звали их к себе в гости, а пожилые гуцулки могли и плюнуть под ноги, проходя мимо.
Был, даже прецедент когда нескольких ребят пришлось перевести на учебу в Ивано-Франковск, местные затравили приезжих и местная директриса предложила забрать документы.
Гуцулы, как народ бережно хранящий свои традиции, практически не поддались советизации, суеверные, они всегда жили в своём аутентичном закрытом обществе, которое почти всегда было клановым. У каждого гуцульского клана обязательно был свой хутор, даже в Советском Союзе они умудрялись организовывать "кооперативы" на своих потомственных хуторах, чтобы их не отняла власть.
В 1991 году Советский Союз исчез с политической карты.
На душе в Коломые полегчало у всех, кроме как у русских, которых откровенно ненавидел весь город. Они понимали, что провозглашение декрета о независимости Украины развязало, давно чесавшиеся, руки местным жителям.
По рассказам бабки, был у них на хуторе некий Йосип Бецик: один из самых уважаемых гуцулов на Прикарпатье. При союзе сидел в горкоме, а в 90х стал криминальным авторитетом, еще в 1987 году отстроил в Космаче своему клану огромный трехэтажный коттедж. Поговаривали,что Бецик возил из Словакии краденную в ФРГ модную одежду, короче был в почете почти у каждого. Отец Бецика воевал в УПА, как и у многих гуцулов был повешен в 1948 году. Ну и подумайте сами какой костью в горле у Йосипа были русские в его родной Коломые.
В вечер объявление независимости Украины от СССР гуляли все: Бецики, Гачи и еще пару семей устроили пир горой, да еще и половину города пригласили. Тогда же Йосип, будучи уже на подпитке, встал и заявил: "Не топтать более русакам нашей земли! Иванна (жена), неси мой топор". Йосип взял из рук жены свой опрышковский топорик, доставшийся от деда, такой есть у каждого гуцула и с десятком побратимов вышел из-за стола.
В тот вечер они отправились к дому, где жили русские (3х этажный многоквартирный), окружили его и кричали что-то вроде "выходите, свиньи!"
Конечно в тот вечер, ничего не произошло, русских хотели напугать и предупредить что время покинуть святую для гуцул землю и отправится восвояси.
Но русские не поняли намеков и тогда началась настоящая травля, а однажды одной русской девушке, которая работала на швейном предприятии, прыснули кислотой в лицо, милиция отказалась расследовать это дело. К марту 1992 г. на ПРУТе оставалось 5 человек из России, им просто было некуда ехать.
В тот промозглый мартовский вечер они как обычно все вместе возвращались с работы. Все, казалось, идет своим чередом: непринужденная болтовня, обсуждение сколько взять выпивки и сетование на развал совка. Внезапно пятерке стало неуютно, они все вместе почувствовали неестественную пустынность улиц, чей-то тяжелый взгляд. Увидев в конце улицы молодых людей в национальных костюмах и с топориками, парни подумали, что это просто люди возвращаются с этно-карнавала из Космача. Гастроном "Снежанна" оказался закрыт, как и двери всех домой вокруг. Солнце зашло за горизонт, на улице стемнело: в округе не горел ни один уличный фонарь. Ускорив шаг русские поняли, что группа идет прямо за ними, а смех за спиной и угрозы звучали все громче и
громче. Парни успели добежать до последнего трамвая, в котором не было никого кроме их пятерки и кондуктора. Протянув кондуктору пару сот карбованцев за проезд, они услышали только: "На похороны себе оставьте, детки".
Стало ясно: медлить нельзя, нужно срочно уезжать. Последняя электричка, которая шла на Ивано-Франковск уезжала в 6 часов, тамошняя русская диаспора, могла помочь с восстановлением документов и временным жильем. Они ехали молча в пустом трамвае, даже не переговариваясь между собой — проезжая квартал за кварталом, они видели лишь опустевшие, погрузившиеся во мглу улицы, зашторенные окна и небольшие кучки гуцулов, на их лицах которых уже виднелась дьявольская улыбка, украшаемая густыми усами. Их топоры были смазаны кабаньей кровью, русакам стало ясно — гуцулы идут не с фестиваля. Кондуктор лишь тихо прошептала: "Как доедем на конечную — бегите".
Когда они вышли из трамвая на часах было без десяти шесть, времени оставалось в обрез и они побежали. Табличка "Зачинено", закрытая дверь, обезумев от страха они колотили кулаками по дереву, гуцулов вокруг становилось все больше они подходили все ближе и ближе. Вся привокзальная площадь потихоньку наполнялась светом гуцульских факелов выломав дверь приключения их не закончились: местный милиционер с отмороженным лицом отказался выпустить ребят на платформу и послал за билетами в кассу.
В опустевшем зале, отделанном гранитом, свет горел только в одном окошке, победа была близко, но голос из окошка отчеканил:
— Билетов нет. Приходите завтра.
Парни остались стоять одни в огромном холодном зале.
Бежать было некуда.
Их окружили, поставили на колени а дальше было то, что у местных называется "кровная месть".
Одновременно около сотни человек устроили кровавую рубку на коломыйском вокзале. Их расчленили по частям. Очень жестоко и с радостью. С такой радостью, будто бы они забивают свинью на праздник. Говорят, что их останки скормили собакам.
(Поделилась Алла Пугачева)
Поскольку я сама оттуда родом, я часто езжу туда в гости к бабушке, именно она и поведала эту интересную историю. Сразу хочу предупредить: сами местные об этом случае не распространяются, чужаков легко вычисляют по говору, даже если вы хорошо владеете украинским.
На Западной Украине всегда было не так много технических предприятий, а в Коломые в те годы находился Экспериментальный завод ПРУТ. Производили всякую электронику, отличие завода заключалось в том, что именно туда завезли, в своё время, качественное иностранное оборудование. В 1986 году в город приехало 13 русских семей, всего 36 человек в основном из Харькова и Луганска, да пара семей из Ростова и Белгорода. Отношение к чужакам было, мягко говоря, скверное: дети кидались камнями, на рынке им не продавали мясо и молоко, а в гастрономах отпускали тухлятину, местные не звали их к себе в гости, а пожилые гуцулки могли и плюнуть под ноги, проходя мимо.
Был, даже прецедент когда нескольких ребят пришлось перевести на учебу в Ивано-Франковск, местные затравили приезжих и местная директриса предложила забрать документы.
Гуцулы, как народ бережно хранящий свои традиции, практически не поддались советизации, суеверные, они всегда жили в своём аутентичном закрытом обществе, которое почти всегда было клановым. У каждого гуцульского клана обязательно был свой хутор, даже в Советском Союзе они умудрялись организовывать "кооперативы" на своих потомственных хуторах, чтобы их не отняла власть.
В 1991 году Советский Союз исчез с политической карты.
На душе в Коломые полегчало у всех, кроме как у русских, которых откровенно ненавидел весь город. Они понимали, что провозглашение декрета о независимости Украины развязало, давно чесавшиеся, руки местным жителям.
По рассказам бабки, был у них на хуторе некий Йосип Бецик: один из самых уважаемых гуцулов на Прикарпатье. При союзе сидел в горкоме, а в 90х стал криминальным авторитетом, еще в 1987 году отстроил в Космаче своему клану огромный трехэтажный коттедж. Поговаривали,что Бецик возил из Словакии краденную в ФРГ модную одежду, короче был в почете почти у каждого. Отец Бецика воевал в УПА, как и у многих гуцулов был повешен в 1948 году. Ну и подумайте сами какой костью в горле у Йосипа были русские в его родной Коломые.
В вечер объявление независимости Украины от СССР гуляли все: Бецики, Гачи и еще пару семей устроили пир горой, да еще и половину города пригласили. Тогда же Йосип, будучи уже на подпитке, встал и заявил: "Не топтать более русакам нашей земли! Иванна (жена), неси мой топор". Йосип взял из рук жены свой опрышковский топорик, доставшийся от деда, такой есть у каждого гуцула и с десятком побратимов вышел из-за стола.
В тот вечер они отправились к дому, где жили русские (3х этажный многоквартирный), окружили его и кричали что-то вроде "выходите, свиньи!"
Конечно в тот вечер, ничего не произошло, русских хотели напугать и предупредить что время покинуть святую для гуцул землю и отправится восвояси.
Но русские не поняли намеков и тогда началась настоящая травля, а однажды одной русской девушке, которая работала на швейном предприятии, прыснули кислотой в лицо, милиция отказалась расследовать это дело. К марту 1992 г. на ПРУТе оставалось 5 человек из России, им просто было некуда ехать.
В тот промозглый мартовский вечер они как обычно все вместе возвращались с работы. Все, казалось, идет своим чередом: непринужденная болтовня, обсуждение сколько взять выпивки и сетование на развал совка. Внезапно пятерке стало неуютно, они все вместе почувствовали неестественную пустынность улиц, чей-то тяжелый взгляд. Увидев в конце улицы молодых людей в национальных костюмах и с топориками, парни подумали, что это просто люди возвращаются с этно-карнавала из Космача. Гастроном "Снежанна" оказался закрыт, как и двери всех домой вокруг. Солнце зашло за горизонт, на улице стемнело: в округе не горел ни один уличный фонарь. Ускорив шаг русские поняли, что группа идет прямо за ними, а смех за спиной и угрозы звучали все громче и
громче. Парни успели добежать до последнего трамвая, в котором не было никого кроме их пятерки и кондуктора. Протянув кондуктору пару сот карбованцев за проезд, они услышали только: "На похороны себе оставьте, детки".
Стало ясно: медлить нельзя, нужно срочно уезжать. Последняя электричка, которая шла на Ивано-Франковск уезжала в 6 часов, тамошняя русская диаспора, могла помочь с восстановлением документов и временным жильем. Они ехали молча в пустом трамвае, даже не переговариваясь между собой — проезжая квартал за кварталом, они видели лишь опустевшие, погрузившиеся во мглу улицы, зашторенные окна и небольшие кучки гуцулов, на их лицах которых уже виднелась дьявольская улыбка, украшаемая густыми усами. Их топоры были смазаны кабаньей кровью, русакам стало ясно — гуцулы идут не с фестиваля. Кондуктор лишь тихо прошептала: "Как доедем на конечную — бегите".
Когда они вышли из трамвая на часах было без десяти шесть, времени оставалось в обрез и они побежали. Табличка "Зачинено", закрытая дверь, обезумев от страха они колотили кулаками по дереву, гуцулов вокруг становилось все больше они подходили все ближе и ближе. Вся привокзальная площадь потихоньку наполнялась светом гуцульских факелов выломав дверь приключения их не закончились: местный милиционер с отмороженным лицом отказался выпустить ребят на платформу и послал за билетами в кассу.
В опустевшем зале, отделанном гранитом, свет горел только в одном окошке, победа была близко, но голос из окошка отчеканил:
— Билетов нет. Приходите завтра.
Парни остались стоять одни в огромном холодном зале.
Бежать было некуда.
Их окружили, поставили на колени а дальше было то, что у местных называется "кровная месть".
Одновременно около сотни человек устроили кровавую рубку на коломыйском вокзале. Их расчленили по частям. Очень жестоко и с радостью. С такой радостью, будто бы они забивают свинью на праздник. Говорят, что их останки скормили собакам.
![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
no subject
Date: 2014-06-19 12:48 pm (UTC)no subject
Date: 2014-06-19 01:02 pm (UTC)Метод 1. Самый сложный. Изучи гуцульский язык, используя специальные словари, Да, гуцульский язык очень противен на слух, но его знание защитит тебя в тот момент, когда рука бандеровца уже начнёт тянуться к маузеру.
Что можно сказать бандеровцам при встрече, чтобы тебя не пристрелили сразу же, а просто кинули за решётку? Вот короткий перечень фраз:
- Слава Украине! (это самое противное, это почти невозможно произнести, но ты представь, что просто называешь имя молдавской советской эстрадной певицы, некоей Славы Украинэ. И тебе сразу полегчает)
- Яка приемна зустрич, вельмишановнэ панство! (эту фразу трудно запомнить, поэтому лучше записать её с внутреннеё стороны кепки. Всё равно кепку сымать придётся, а заодно и фразу прочесть можно)
- Прывит хлопцям з полоныны! (это изначально означало, что в Польше всем пацанам делают прививки; сейчас означает приветствие)
- Куды чимчикуетэ, воякы? (значит, куда путь держите, добры молодцы?)
- Яки в вас гарни однострои! (смысл фразы не ясен, но бандеры всегда начинают лыбиться)
Метод 2. Притвориться в стельку пьяным.
Это самый простой способ. И надёжный. Даже бандеры не подымут руку на нормального мыжика! Да и спрашивать ни о чём не не будут. А если будут, им можно ответить «Яки в вас гарни однострои!» и упасть.
Метод 3. Непрерывно блевать.
Пристрелить мужика во время исполнения арии «Риголетто» даже у этих ублюдков не по-понятиям. И к тому же это очень простой способ. Тебе даже ничего делать не придётся. Просто перестань себя сдерживать, братан!
Метод 4. Одеться как гуцул.
Это противно, но помогает. Особенно если патруль вдалеке и не видит, что ты тайно крутишь фигу и скрещиваешь пальцы.
Бандеровцы считают гуцулов своими и не трогают. В старые времена почти все бандеровцы были гуцулами. Сейчас тоже встречаются бандеровцы-гуцулы.
Гуцул в боевом облачении (судя по орденам на шапке, он убил 150 русских людей)
Гуцульскую каску легко можно сделать из обычной, строительной. Для этого нужно надеть её на голову и сильно сжать сверху и по бокам, а снизу наоборот растянуть в стороны. А потом поручи жене перекрасить.
Гуцульскую бронежилетку так просто не сделаешь, поэтому ну её нахрен, хватит и каски.
Внимание! Ордена за убийство православных советских людей гуцулы вешают не на грудь, а на каску, чтобы лучше было видно! За десять православных дают 1 красный шарик, за 100 – жёлтый цветок. За убийство НКВДиста раньше давали птичье перо, но сейчас уже не дают.
Понимаем, браток, что надеть на себя бандеровский наряд очень противно. Но ты пойми, что это просто маскировка. Даже сам Штирлиц не гнушался маскироваться и надевал фашистский кафтан, да ещё и фашистский чепец! И ты не брезгуй! А то как бы чего не вышло.
Метод 5. Просто закричи старинное бандеровское заклинание: «Топаздай ко манду! Топаздай ко манду! (старо-рум. – «да поразит вас весь сонм прислужников Дракулы, если вы тронете меня, простую женщину»).
no subject
Date: 2014-06-19 01:29 pm (UTC)no subject
Date: 2014-06-19 01:33 pm (UTC)no subject
Date: 2014-06-19 01:35 pm (UTC)хочет чтобы у нас коленки затряслись.
бездарно однако........
no subject
Date: 2014-06-19 02:04 pm (UTC)no subject
Date: 2014-06-19 02:45 pm (UTC)no subject
Date: 2014-06-19 03:25 pm (UTC)no subject
Date: 2014-06-19 03:58 pm (UTC)а я не знал.
Бывая в тех местах-бухал, спал и нахуй посылал.
А оно оказывается могли и загрызть.
.........
Спасибо вам-глаза открыли.
Ну вот прям другим взглядом вдруг посмотрел на тех гуцулов.
no subject
Date: 2014-06-19 06:05 pm (UTC)http://www.politnavigator.net/pod-slavyanskom-pogibli-bolee-20-voennosluzhashhikh-iz-zapadnojj-ukrainy.html (http://www.politnavigator.net/pod-slavyanskom-pogibli-bolee-20-voennosluzhashhikh-iz-zapadnojj-ukrainy.html)