![[identity profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/openid.png){kind=small}
marginalt.livejournal.com posting in ![[community profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/community.png){kind=small}
urb_aИнтервью - 1996г. Тысяча девятьсот девяносто шестой год... Это уже как антиквариат. Прочитаем и убедимся, что и правда драгоценный антиквариат. Размещаю в надежде, что хоть кто-то прислушается к тому, что называется "культурой речи", и что за этим стоит. Обращено прежде к русской аудитории, но, надеюсь, и украинцам и белорусам также будет интересно.
Итак, академик Дм. Лихачёв бывший узник соловецких лагерей...
– Cколько слов было о защите культуры – водопад! Инфляция слова, забалтывание высоких понятий – это же не менее пагубно для души и русского языка, чем партийная цензура. И результат тот же – немота. Тогда сказать было нельзя, а сейчас – нечего. Мне кажется даже, что люди в автобусе не общаются, а мычат друг на друга.
– Мы страна без обращения к другому. Вот что я слышал от одного эмигранта, приезжавшего в Россию: «Вы знаете, что у вас заменило обращение к другому человеку? Слово «ну». Всегда к нам обращается экскурсовод и говорит: «Ну, пойдем…», «Ну, сейчас будем обедать…» Постоянное «ну», привычка обращаться с понуканием вошла в язык. Помню, как в 37-м году, когда начались массовые аресты в Петербурге, вдруг я услышал, что на почте мне говорят «гражданин», милиционер говорит «гражданин», кондуктор в трамвае говорит «граждане», а говорили всегда «товарищ». А случилось то, что каждый человек был подозреваем. Как же сказать «товарищ» – а может быть, он шпион в пользу какой-нибудь Исландии?
– Это был официальный запрет?
– Я не знаю, какой это был запрет, я его не читал, но это в один прекрасный день, как туча, надвинулась на город – запрещение говорить «товарищ» во всех официальных учреждениях. Я спросил у кого-то: почему вы мне раньше говорили «товарищ», а теперь «гражданин»? А нам, говорят, так указано было. Это было унизительно. Страна без уважения к другой личности. Какие отношения вообще возникают с детства, со школы, если девочки начинают матюкаться? Мне об этом очень трудно говорить, потому что я чувствую, что попадаю в русло нравоучительной беседы. Но у меня очень много писем по этому поводу мата или, как осторожнее говорили до революции, «трехэтажных выражений».
– Брань вторгается в литературу. Когда в прошлом году я впервые увидел матерные слова под голубой обложкой «Нового мiра», стало не по себе, стало просто страшно...
– Если безстыдство быта переходит в язык, то безстыдство языка создает ту среду, в которой безстыдство уже привычное дело. Существует природа. Природа не терпит безстыдства.
– «Собеседник» выпустил нецензурную газету год назад, как бы в шутку. Мальчики резвились, но одного из авторов попытались всерьез привлечь к ответственности. Что тут началось! Чуть не вся литературная и журналистская Москва поднялись на защиту «героя».
– Не его, а от него надо защищаться. То безправие, в котором русский народ жил почти целый век, оно людей унижало. Сейчас кому-то кажется, что вседозволенность – кратчайший путь из унизительного положения. Но это самообман. Тот, кто чувствует себя свободным, не будет отвечать матом...
– А вам приходилось прибегать к «ненормативной» лексике в каких-то крайних ситуациях?
– Нет, не приходилось.
– Даже в лагере?
– Даже там. Я просто не мог материться. Если бы я даже решил про себя, ничего бы не вышло. На Соловках я встретил коллекционера Николая Николаевича Виноградова. Он попал по уголовному делу на Соловки и вскоре стал своим человеком у начальства. И все потому, что он ругался матом. За это многое прощалось. Расстреливали чаще всего тех, кто не ругался. Они были «чужие». Интеллигентного, доброго Георгия Михайловича Осоргина островное начальство собиралось расстрелять и уже заключило в карцер, когда по разрешению более высокого начальства к Осоргину приехала на свидание жена, княжна Голицына. Осоргина выпустили под честное слово офицера с условием, что он ничего не скажет жене о готовящейся ему участи. И он ничего ей не сказал.
Я тоже оказался чужим. Чем я им не угодил? Тем, очевидно, что ходил в студенческой фуражке. Я ее носил для того, чтоб не били палками. Около дверей, особенно в тринадцатую роту, всегда стояли с палками молодчики. Толпа валила в обе стороны, лестницы не хватало, в храмах трехэтажные нары были, и поэтому, чтобы быстрее шли, заключенных гнали палками. И вот, чтобы меня не били, чтобы отличиться от шпаны, я одевал студенческую фуражку. И действительно меня ни разу не ударили. Только однажды, когда эшелон с нашим этапом пришел в Кемь. Я стоял уже внизу, у вагона, а сверху охранник гнал всех и тогда ударил сапогом в лицо… Ломали волю, делили на «своих» и «чужих». Вот тогда и мат пускался в ход. Когда человек матерился – это свой. Если он не матерился, от него можно было ожидать, что он будет сопротивляться. Поэтому Виноградову и удалось стать своим – он матерился, и когда его освободили, стал директором музея на Соловках. Он жил в двух измерениях: первое определялось внутренней потребностью делать добро, и он спасал интеллигентов и меня спасал от общих работ. Другое определялось потребностью приспособиться, выжить.
Во главе Ленинградской писательской организации одно время был Прокофьев. В обкоме он считался своим, хотя всю жизнь был сын городового, он умел ругаться и оттого умел как-то находить общий язык с начальством. А интеллигентов, даже искренне верящих в социализм, отвергали с ходу – слишком интеллигенты, а потому не свои.
– Еще сто лет назад в словаре русского языка было 287 слов, начинающихся с «благо». Почти все эти слова исчезли из нашей речи, а те, что остались, обрели более приземленный смысл. К примеру, слово «благонадежный» означало «исполненный надежды», «ободрившийся»…
– Слова исчезли вместе с явлениями. Часто ли мы слышим «милосердие», «доброжелательность»? Этого нет в жизни, поэтому нет и в языке. Или вот «порядочность». Николай Калинникович Гудзий меня всегда поражал – о ком бы я ни заговорил, он спрашивал: «А он порядочный человек?» Это означало, что человек не доносчик, не украдет из статьи своего товарища, не выступит с его разоблачением, не зачитает книгу, не обидит женщину, не нарушит слова. А «любезность»? «Вы оказали мне любезность». Это добрая услуга, не оскорбляющая своим покровительством лицо, которому оказывается. «Любезный человек». Целый ряд слов исчезли с понятиями. Скажем, «воспитанный человек». Он воспитанный человек. Это прежде всего раньше говорилось о человеке, которого хотели похвалить. Понятие воспитанности сейчас отсутствует, его даже не поймут.
До сих пор остается бедой русского языка то, что отменили преподавание церковно-славянского языка. Это был второй язык, близкий к русскому.
– Нарядный…
– Да-да, этот язык поднимает значение того, о чем идет речь в слове. Это другое совершенно высокое эмоциональное окружение. Исключение из школьного образования церковно-славянского и нашествие матерщины – это симметричные явления.
Общая деградация нас как нации сказалась на языке прежде всего. Без умения обратиться друг к другу мы теряем себя как народ. Как жить без умения назвать? Недаром в книге Бытия Бог, создав животных, привел их к Адаму, чтобы тот дал им имена. Без этих имен человек бы не отличил коровы от козы. Когда Адам дал им имена, он их заметил. Вообще заметить какое-нибудь явление – это дать ему имя, создать термин, поэтому в средние века наука занималась главным образом называнием, созданием терминологии. Это был целый такой период – схоластический. Называние уже было познанием. Когда открывали остров, ему давали название, и только тогда это было географическим открытием. Без называния открытия не было.
– После первых документальных фильмов с вашим участием и телевизионных встреч в «Останкино» ваша речь стала своего рода эталоном речи культурного человека. А кого бы вы могли поставить в пример, чья речь вам нравится?
– В свое время эталоном русской речи был язык актеров Малого театра. Там традиция была со щепкинских времен. И сейчас надо слушать хороших актеров. В Петербурге – Лебедева, Басилашвили.
– Слова за годы нашей жизни обрастают только нам ведомыми оттенками, воспоминаниями – так обрастает корабль ракушками. Может, поэтому мне кажутся такими интересными словари писателей. Их, увы, немного. Словарь языка Пушкина, который давно стал редкостью, недавно вышел словарь к пьесам Островского…
– Я бы поставил на первое место необходимость создания словаря Бунина. Его язык богат не только связью с деревней и дворянской средой, но еще и тем, что в нем литературная традиция – от «Слова о полку Игореве», от летописей.
Очень важно читать детям вслух. Чтобы учитель пришел на урок и сказал: «Сегодня мы будем читать «Войну и мир». Не разбирать, а читать с комментариями. Так читал нам в школе Лентовской наш учитель словесности Леонид Владимiрович Георг. Чаще всего это происходило на тех уроках, которые он давал вместо своих заболевших коллег-педагогов. Он читал нам не только «Войну и мир», но и пьесы Чехова, рассказы Мопассана. Показывал нам, как интересно учить французский язык, рылся при нас в словарях, подыскивая наиболее выразительный перевод. После таких уроков я одно лето занимался только французским.
Самое печальное, когда люди читают и незнакомые слова их не заинтересовывают, они пропускают их, следят только за движением интриги, за сюжетом, но не читают вглубь. Надо учиться не скоростному, а медленному чтению. Пропагандистом медленного чтения был академик Щерба. Мы с ним за год успевали прочесть только несколько строк из «Медного всадника». Каждое слово представлялось нам, как остров, который нам надо было открыть и описать со всех сторон. У Щербы я научился ценить наслаждение от медленного чтения.
Стихи же вообще нельзя прочитать с первого раза. Сперва нужно уловить музыку стиха, затем уже читать с этой музыкой – про себя или вслух.
Итак, академик Дм. Лихачёв бывший узник соловецких лагерей...
– Cколько слов было о защите культуры – водопад! Инфляция слова, забалтывание высоких понятий – это же не менее пагубно для души и русского языка, чем партийная цензура. И результат тот же – немота. Тогда сказать было нельзя, а сейчас – нечего. Мне кажется даже, что люди в автобусе не общаются, а мычат друг на друга.
– Мы страна без обращения к другому. Вот что я слышал от одного эмигранта, приезжавшего в Россию: «Вы знаете, что у вас заменило обращение к другому человеку? Слово «ну». Всегда к нам обращается экскурсовод и говорит: «Ну, пойдем…», «Ну, сейчас будем обедать…» Постоянное «ну», привычка обращаться с понуканием вошла в язык. Помню, как в 37-м году, когда начались массовые аресты в Петербурге, вдруг я услышал, что на почте мне говорят «гражданин», милиционер говорит «гражданин», кондуктор в трамвае говорит «граждане», а говорили всегда «товарищ». А случилось то, что каждый человек был подозреваем. Как же сказать «товарищ» – а может быть, он шпион в пользу какой-нибудь Исландии?
– Это был официальный запрет?
– Я не знаю, какой это был запрет, я его не читал, но это в один прекрасный день, как туча, надвинулась на город – запрещение говорить «товарищ» во всех официальных учреждениях. Я спросил у кого-то: почему вы мне раньше говорили «товарищ», а теперь «гражданин»? А нам, говорят, так указано было. Это было унизительно. Страна без уважения к другой личности. Какие отношения вообще возникают с детства, со школы, если девочки начинают матюкаться? Мне об этом очень трудно говорить, потому что я чувствую, что попадаю в русло нравоучительной беседы. Но у меня очень много писем по этому поводу мата или, как осторожнее говорили до революции, «трехэтажных выражений».
– Брань вторгается в литературу. Когда в прошлом году я впервые увидел матерные слова под голубой обложкой «Нового мiра», стало не по себе, стало просто страшно...
– Если безстыдство быта переходит в язык, то безстыдство языка создает ту среду, в которой безстыдство уже привычное дело. Существует природа. Природа не терпит безстыдства.
– «Собеседник» выпустил нецензурную газету год назад, как бы в шутку. Мальчики резвились, но одного из авторов попытались всерьез привлечь к ответственности. Что тут началось! Чуть не вся литературная и журналистская Москва поднялись на защиту «героя».
– Не его, а от него надо защищаться. То безправие, в котором русский народ жил почти целый век, оно людей унижало. Сейчас кому-то кажется, что вседозволенность – кратчайший путь из унизительного положения. Но это самообман. Тот, кто чувствует себя свободным, не будет отвечать матом...
– А вам приходилось прибегать к «ненормативной» лексике в каких-то крайних ситуациях?
– Нет, не приходилось.
– Даже в лагере?
– Даже там. Я просто не мог материться. Если бы я даже решил про себя, ничего бы не вышло. На Соловках я встретил коллекционера Николая Николаевича Виноградова. Он попал по уголовному делу на Соловки и вскоре стал своим человеком у начальства. И все потому, что он ругался матом. За это многое прощалось. Расстреливали чаще всего тех, кто не ругался. Они были «чужие». Интеллигентного, доброго Георгия Михайловича Осоргина островное начальство собиралось расстрелять и уже заключило в карцер, когда по разрешению более высокого начальства к Осоргину приехала на свидание жена, княжна Голицына. Осоргина выпустили под честное слово офицера с условием, что он ничего не скажет жене о готовящейся ему участи. И он ничего ей не сказал.
Я тоже оказался чужим. Чем я им не угодил? Тем, очевидно, что ходил в студенческой фуражке. Я ее носил для того, чтоб не били палками. Около дверей, особенно в тринадцатую роту, всегда стояли с палками молодчики. Толпа валила в обе стороны, лестницы не хватало, в храмах трехэтажные нары были, и поэтому, чтобы быстрее шли, заключенных гнали палками. И вот, чтобы меня не били, чтобы отличиться от шпаны, я одевал студенческую фуражку. И действительно меня ни разу не ударили. Только однажды, когда эшелон с нашим этапом пришел в Кемь. Я стоял уже внизу, у вагона, а сверху охранник гнал всех и тогда ударил сапогом в лицо… Ломали волю, делили на «своих» и «чужих». Вот тогда и мат пускался в ход. Когда человек матерился – это свой. Если он не матерился, от него можно было ожидать, что он будет сопротивляться. Поэтому Виноградову и удалось стать своим – он матерился, и когда его освободили, стал директором музея на Соловках. Он жил в двух измерениях: первое определялось внутренней потребностью делать добро, и он спасал интеллигентов и меня спасал от общих работ. Другое определялось потребностью приспособиться, выжить.
Во главе Ленинградской писательской организации одно время был Прокофьев. В обкоме он считался своим, хотя всю жизнь был сын городового, он умел ругаться и оттого умел как-то находить общий язык с начальством. А интеллигентов, даже искренне верящих в социализм, отвергали с ходу – слишком интеллигенты, а потому не свои.
– Еще сто лет назад в словаре русского языка было 287 слов, начинающихся с «благо». Почти все эти слова исчезли из нашей речи, а те, что остались, обрели более приземленный смысл. К примеру, слово «благонадежный» означало «исполненный надежды», «ободрившийся»…
– Слова исчезли вместе с явлениями. Часто ли мы слышим «милосердие», «доброжелательность»? Этого нет в жизни, поэтому нет и в языке. Или вот «порядочность». Николай Калинникович Гудзий меня всегда поражал – о ком бы я ни заговорил, он спрашивал: «А он порядочный человек?» Это означало, что человек не доносчик, не украдет из статьи своего товарища, не выступит с его разоблачением, не зачитает книгу, не обидит женщину, не нарушит слова. А «любезность»? «Вы оказали мне любезность». Это добрая услуга, не оскорбляющая своим покровительством лицо, которому оказывается. «Любезный человек». Целый ряд слов исчезли с понятиями. Скажем, «воспитанный человек». Он воспитанный человек. Это прежде всего раньше говорилось о человеке, которого хотели похвалить. Понятие воспитанности сейчас отсутствует, его даже не поймут.
До сих пор остается бедой русского языка то, что отменили преподавание церковно-славянского языка. Это был второй язык, близкий к русскому.
– Нарядный…
– Да-да, этот язык поднимает значение того, о чем идет речь в слове. Это другое совершенно высокое эмоциональное окружение. Исключение из школьного образования церковно-славянского и нашествие матерщины – это симметричные явления.
Общая деградация нас как нации сказалась на языке прежде всего. Без умения обратиться друг к другу мы теряем себя как народ. Как жить без умения назвать? Недаром в книге Бытия Бог, создав животных, привел их к Адаму, чтобы тот дал им имена. Без этих имен человек бы не отличил коровы от козы. Когда Адам дал им имена, он их заметил. Вообще заметить какое-нибудь явление – это дать ему имя, создать термин, поэтому в средние века наука занималась главным образом называнием, созданием терминологии. Это был целый такой период – схоластический. Называние уже было познанием. Когда открывали остров, ему давали название, и только тогда это было географическим открытием. Без называния открытия не было.
– После первых документальных фильмов с вашим участием и телевизионных встреч в «Останкино» ваша речь стала своего рода эталоном речи культурного человека. А кого бы вы могли поставить в пример, чья речь вам нравится?
– В свое время эталоном русской речи был язык актеров Малого театра. Там традиция была со щепкинских времен. И сейчас надо слушать хороших актеров. В Петербурге – Лебедева, Басилашвили.
– Слова за годы нашей жизни обрастают только нам ведомыми оттенками, воспоминаниями – так обрастает корабль ракушками. Может, поэтому мне кажутся такими интересными словари писателей. Их, увы, немного. Словарь языка Пушкина, который давно стал редкостью, недавно вышел словарь к пьесам Островского…
– Я бы поставил на первое место необходимость создания словаря Бунина. Его язык богат не только связью с деревней и дворянской средой, но еще и тем, что в нем литературная традиция – от «Слова о полку Игореве», от летописей.
Очень важно читать детям вслух. Чтобы учитель пришел на урок и сказал: «Сегодня мы будем читать «Войну и мир». Не разбирать, а читать с комментариями. Так читал нам в школе Лентовской наш учитель словесности Леонид Владимiрович Георг. Чаще всего это происходило на тех уроках, которые он давал вместо своих заболевших коллег-педагогов. Он читал нам не только «Войну и мир», но и пьесы Чехова, рассказы Мопассана. Показывал нам, как интересно учить французский язык, рылся при нас в словарях, подыскивая наиболее выразительный перевод. После таких уроков я одно лето занимался только французским.
Самое печальное, когда люди читают и незнакомые слова их не заинтересовывают, они пропускают их, следят только за движением интриги, за сюжетом, но не читают вглубь. Надо учиться не скоростному, а медленному чтению. Пропагандистом медленного чтения был академик Щерба. Мы с ним за год успевали прочесть только несколько строк из «Медного всадника». Каждое слово представлялось нам, как остров, который нам надо было открыть и описать со всех сторон. У Щербы я научился ценить наслаждение от медленного чтения.
Стихи же вообще нельзя прочитать с первого раза. Сперва нужно уловить музыку стиха, затем уже читать с этой музыкой – про себя или вслух.
![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
no subject
Date: 2014-10-17 10:53 am (UTC)освежил, спасибо
no subject
Date: 2014-10-17 02:17 pm (UTC)В какой-то части его, конечно, власти использовали втемную- как "полезного идиота", но в остальном,... вряд ли при его уме он не понимал что делает.
спасибо за ответ он единственный пока
Date: 2014-10-17 06:11 pm (UTC)Но, надо думать, истинная причина была, что он отказался от сотрудничества с "органами". Про это он тоже рассказывал как это было.
К нему подошли на улице молодые люди и предложили "работу". Он отказался, они попрощались, а вскоре его забрали.
Вы мне чем-то напоминаете одного знакомого товарища, который тоже недолюбливал Лихачёва, подозревая что-то в нём подловатое, такое змеино-подловатенькое. Начиная с его улыбки.
Однако, извиняет его, и, думаю меня тоже), что в его докладе о культуре речи всего этого известного про Лихачёва не было. В противном случае, я, конечно, бы его не разместил.
no subject
Date: 2014-10-17 06:21 pm (UTC)Лихачёв неоднозначная фигура, но здесь он вполне опрелёнен.
no subject
Date: 2014-10-17 06:42 pm (UTC)Re: ÑпаÑибо за оÑÐ²ÐµÑ Ð¾Ð½ единÑÑв
Date: 2014-10-17 06:47 pm (UTC)Под его редакцией в ССР выходили книги, где нагло перевиралось содержание старинных текстов, сам он в своих текстх (зная истиное положение дел) поддерживал одобренную Кремлем версию истории даже в ущерб реальности.
Пример- "Изборник" под его редакцией, где мусульманская молитва в оригинале записанная автором Афанасием Нкитиным "русскими буквами" на арабском языке, "переведена" для советского читателя как "христианская молитва" на русском языке.
А вот эти его слова:
- "Я очень люблю
христианствостарообрядчество не за самые идеихристианствастарообрядчества, а за ... ту... борьбу... когда старообрядчество было крестьянским движением, когда оно смыкалось с движением Степана Разина."...Заставляют сомневаться, был ли он вообще христианином, или это тоже была маска- такая себе удачная характерная черта "художественного образа " русского интеллигента, каким он должен выглядеть перед Западом для пущей заманухи и правдоподобности.
Слова процитированы отсюда ( "Дмитрий Лихачёв о том, почему он выбрал изучение Древней Руси") : http://ttolk.ru/?p=13572
Впрочем, может я преувеличиваю.
no subject
Date: 2014-10-17 06:47 pm (UTC)Народишко измельчал, что особенно заметно в интеллектуальной элите. Только название одно, а сути нет. Такая фигура как Лихачев при всех его недостатках теперь уже невозможная вещь.
no subject
Date: 2014-10-17 06:56 pm (UTC)"Под его редакцией в ССР выходили книги, где нагло перевиралось содержание старинных текстов, сам он в своих текстх (зная истиное положение дел) поддерживал одобренную Кремлем версию истории даже в ущерб реальности.
Пример- "Изборник" под его редакцией, где мусульманская молитва в оригинале записанная автором Афанасием Нкитиным "русскими буквами" на арабском языке, "переведена" для советского читателя как "христианская молитва" на русском языке."
Надо-же как интересно, впервые слышу такое! А не могли-бы Вы иллюстрировать примером?
"А вот эти его слова:
- "Я очень люблю христианство старообрядчество не за самые идеи христианства старообрядчества, а за ... ту... борьбу... когда старообрядчество было крестьянским движением, когда оно смыкалось с движением Степана Разина."... "
"Горло бредит бритвою" - Бунин (с)
Хорошо его обработали. Остаётся только сожалеть.(
Если Вы об этом примере, то думаю о Западе он в этот момент меньше всего думал,) А вообще - коммерциализация тогда при коммунистах, вроде, не была ещё нормальным делом. Совок возил своих советских писателей заграницу, устраивал им симпозиумы, и конференции, чтобы Западу попускать пыли в глаза, но в частном виде этот процесс пока не шёл. Всё под гос. опекой.
no subject
Date: 2014-10-17 06:57 pm (UTC)Жорес Алферов, еще пара секретных академиков, типа Спасского и Горынина
это я о Питере
no subject
Date: 2014-10-17 06:59 pm (UTC)Как писатель, возможно, крупная фигура, но я мало знаком с его творчеством, а вот с его политическим получше.
no subject
Date: 2014-10-17 07:01 pm (UTC)Но потом произошло то, что заставило меня изменить мнение о порядочности академика Лихачёва и всех, кто готовил к выпуску книгу 1986 года.
http://mysliwiec.livejournal.com/4515.html
no subject
Date: 2014-10-17 07:06 pm (UTC)А чинно благородно вот это им сказанное. Просто красивая картинка, оформление удачное места жительства. Ни на что больше.
"Ну" по крайней мере, хоть что-то.
no subject
Date: 2014-10-17 07:20 pm (UTC)Что-то говорил честно, а в чем-то лукавил. Из благих (по его мнению) намерений.
У многих ученых к нему есть претензии за то, что он(зная как оно на самом деле было), "играл на стороне команды Имперцев", выкручивая факты в их пользу.
Когда в 1986 году (уже в то время был Горбачев и опасаться "репрессий" было попросту смешно)- что ему мешало как авторитетнейшему ученому вставить в текст изданной массовым тиражем книги хотя бы маленькую незаметную ссылку, примечание на то на каком языке был оригинальный текст, какое имя (Аллах) упоминалось в оригинале молитвы? Он же прекрасно понимал что становится соучастником фальсификации?
no subject
Date: 2014-10-17 07:31 pm (UTC)А что мешало МП поле 1991г. точно также стать нормальной Церковью, если такое слово вообще применимо здесь?..
Есть такое понятие: сила привычки. А может и жизненное кредо. Он привык так жить, и во столько лет не нашлось стимула всё изменить что в нём было.
Понимал, но, видите-ли, для коммунистов кто угодно только не Христос. Не могли-же они позволить, а их засилье здесь более чем вероятно, чтобы вместо ОЛЛО оказался Христос. Вот и Лихачёу "поручили".
no subject
Date: 2014-10-17 07:38 pm (UTC)ветеран ВОВ
местами правдив
но ...
трудно судить, большая разница в возрасте
no subject
Date: 2014-10-18 06:26 am (UTC)Ваше определительное "еврей" напомнило мне:
"Говорят Хемингуэй
В детстве тоже был еврей -
Евреи, евреи, кругом одни евреи."
:)
no subject
Date: 2014-10-18 08:53 am (UTC)национальный характер порой оказывает влияние на жизненный путь
и на систему взглядов на окружающую действительность
и на человеческие качества
разве не так?
no subject
Date: 2014-10-18 09:12 am (UTC)no subject
Date: 2014-10-18 10:12 am (UTC)no subject
Date: 2014-10-18 10:13 am (UTC)Сказал кто? - анекдот про евреев, больше никто.
no subject
Date: 2014-10-18 10:18 am (UTC)no subject
Date: 2014-10-18 10:32 am (UTC)А его молитва за Машиаха? Это вообще... Сказал он при этом: "я всегда хотел совершить молитву".
А почему это, Вы вдруг так еврейской темой озабочены. Эрни никто евреем не считал, просто к слову пришлось. К Вашему, п.ч. Вы Гранина назвали евреем, как будто это так важно было, в контексте.
no subject
Date: 2014-10-18 10:46 am (UTC)хотя сам из литовско-польских дворян
вырос среди евреев, 2 жены из четырех были еврейками, два сына следовательно евреи, один вообще в Израиле живет, скоро в армию пойдет, с арабами воевать
так что в теме по самые уши
а кипу и я одевал, когда приглашали в синагогу
ничего такого, если нет своей - выдадут при входе, как бахилы в поликлинике
(синагогу посещал не по религиозным, а исключительно из светских соображений)
no subject
Date: 2014-10-18 10:53 am (UTC)А я не могу посещать синагогу, ибо христианин. Точно также и они по своим правилам.
Но факт в том, что во главе страны или еврей, или адепт иудаизма. И какие там ещё могут быть разговоры про "сионистский Запад", или "масонских правителей современного мiра". Кстати, масонами могут быть и негры, сейчас очень популярно у негритянских местных царьков вступать в масонские ложи. Точно также и Турция, там вообще сионистское лобби в правительстве, из-за чего они и ввели у себя цензуру в интернете.
no subject
Date: 2014-10-18 11:04 am (UTC)очень интересная страна для человека, воспитанного в православных традициях
а Путин на мой взгляд просто заигрывает с мировым еврейством
чисто из меркантильных и политических соображений
и будет продолжать подчеркивать свои симпатии к евреям и к иудаизму вообще
no subject
Date: 2014-10-18 11:08 am (UTC)И это не работа откуда можно взять и уйти, просто так.
no subject
Date: 2014-10-18 11:32 am (UTC)а за окном солнце выглянуло, хорошо, пойду пройдусь слегка!
no subject
Date: 2014-10-18 11:41 am (UTC)no subject
Date: 2014-10-18 03:56 pm (UTC)это что - тоже скрытые иудеи?
а погода в Питере замечательная, сухо, свежо
а кстати если не секрет - где Вы сейчас пребываете?
и как Вас зовут?
меня вот Андрей Владимирович, или просто Андрей, если Вам так удобнее
не хотите - не отвечайте
no subject
Date: 2014-10-18 06:51 pm (UTC)Или атеисты ничего не понимающие, или иудеи, но не скрытые.
После чего Вы элегантно с путинской темы перескочили на то как меня зовут.)
Это шикарно выглядит, поверьте. =)
Если что, то в здании на Лубянской площади, да и в Спб прекрасно знают не только как меня зовут, но и какой у меня размер ботинок.)
no subject
Date: 2014-10-18 06:56 pm (UTC)не имею никакого отношения ни к ФСБ, ни к тому, о чем Вы еще подумали
жаль
не ожидал подобной реакции
сказали бы просто - Изя, или Сёма - я бы улыбнулся!
а так-то зачем...
no subject
Date: 2014-10-18 07:06 pm (UTC)А Изя из меня как из папы Карло балерина.
Просто глупо, конечно.
А зовут меня просто.
Только отношений не хотелось портить излишней откровенностью. Как-то так попроще вроде, а тут сложней становится.
no subject
Date: 2014-10-18 07:13 pm (UTC)меня например можете называть Дрю
я не обижусь
либо просто Князь, князюшка, как большинство моих интернет-знакомых
я совсем уже давно не обижаюсь ни на кого
попробуйте вылезти из раковины! может понравится!
no subject
Date: 2014-10-18 07:46 pm (UTC)Жизнь моя покончилась, я очень изменился, и смотрю на своё настоящее фото с чувством отстранённым. Последняя фотография напоминает мне о потерянном зря времени, она адекватна душевному, да и физическому состоянию, впрочем, не буду повторяться, это уже общее место у меня. Тоже самое я могу сказать и обо всём прочем.
После недели общения в сети я вынужден некоторое время отдыхать. Про какую раковину можно говорить, если мне тут тролли говорят намёками, а то и прямо, что я делал, или делаю у себя в комнате, и др... Да, вплоть до такого.
Нет-нет, чем меньше я о себе рассказываю тем более интересно жить, всегда ведь должна быть какая-то маленькая тайна, - это-же неинтересно, когда всё известно?
Кстати, разве Вам так важно, что бы я как-то определённо Вас звал? Обращения "Вы" - Вам недостаточно, это имеет какое-то для Вас значение?
no subject
Date: 2014-10-18 08:26 pm (UTC)кто они на самом деле, с некоторыми даже встречался
один даже ко мне в Крым летом заехал, было очень интересно, очень приятный человек оказался
вот я например могу в ЖЖ представляться былинным богатырем или Нобелевским дауреатом
надо проверять, большинство кстати откровенно преувеличивает свою значимость, природа человека такова
опять таки - поступайте так, как Вам удобнее
я живу легко, без задних мыслей
no subject
Date: 2014-10-18 09:00 pm (UTC)А кроме того, я поэт в душе, поэтому могу в соответственной форме высказаться о некоторых прозаичных вещах, п.ч. они уж до того прозаичны, что дальше, кажется, некуда, вот, и выходит так. В ЖЖ я никак не представляюсь, это мелко и пошло, и неинтересно, да и не выйдет, живу я не в тихом Крыму, а на самом открытом месте, продуваемом всеми ветрами - в нерезиновой.
Проверять я никого не хочу, в сообщество я записался, чтобы высказать несколько мыслей, и предостеречь тех кто не знает о том, что знаю я от некоторых заблуждений. Так шло пока нормально, пока мне не стали конкретно мешать.
А я не живу, знаете, а проживаю остаток Богом отпущенных дней. Как-бы не преувеличенно это звучало, но я так чувствую иногда. Так что лёгкости не получается.
no subject
Date: 2014-10-18 09:54 pm (UTC)за последний год ушло из жизни несколько моих интернет френдов
все нестарые совсем, лет 40 с небольшим
только за последний месяц двое - a_poly Леша Полищук и Олег mastino odessa
один от рака, второй скоропостижно, 16.10
последний раз с ним общался неделю назад, никаких жалоб, вот с ним как раз лично был знаком
может человек чувствует, что недолго осталось, и хочет плюнуть в вечность, в интернет то есть?
я сам пренебрегал интернетом, пока ногу не повредил
вот уже второй год уже скачу с тростью, зато увлекся тем же ЖЖ и другими ресурсами, но ЖЖ больше
уверен, даже после полного восстановления интерес не пропадет
no subject
Date: 2014-10-19 09:22 am (UTC)Ваши друзья не испытывали такого как я, это не значит что я как-то горжусь, просто у них своё, а у меня своё, как Вы могли заметить. Но, в сути, Вы в чём-то правы. Хочется для души сделать лучше напоследок точно также как кому-то хочется сделать хуже.
А от чего они умерли? Вот Вам повод задуматься о судьбах Божьих, и предначертании. Исполниться страха именно Божьего, и обратится ко спасению своей души, - Вы ведь не знаете что такое исповедь у нормального священника каноничной православной церкви, и что такое Причастие Св. Тайн? Советую настоятельно прислушаться к этому, п.ч. кроме временной жизни есть и вечная. И это не пустые слова, есть тому доказательства.
no subject
Date: 2014-10-19 11:47 am (UTC)недавно мне эта цифра попалась на глаза и заставила задуматься
о бренности бытия, скоротечности жизненного пути
или юбилей Лермонтова!
он умер в 27! всего!
а как успел многое сделать для вечности
и в это время мириады китайцев, индийцев и прочих созданий божьих живут себе и живут
ЗАЧЕМ?
какой в них смысл?
no subject
Date: 2014-10-19 12:52 pm (UTC)Но и вся жизнь человека тоже чудо.
"Всякое дыхание да хвалит Господа" - вот зачем. Отнеситесь к этим словам правильно и не будет недоумения. А то получается, что Вы неосознанно обвиняете в смерти Лермонтова или какого-то другого таланта; вот, они такие живут, и не гении, а он умер и гений. Разве это справедливо? А откуда Вы знает о них всех? Может кому-то их жизни важны, важнее чем те ушедшие пусть и выдающиеся?
А может, быть кто-то из них талантлив безмерно, только Вы об этом не знаете, п.ч. не задумались об этом?
Нет, не всё так просто. Даже тараканы зачем-то нужны. А тут человеки.
Если Вы уверуете, и будете в гармонии с Истиной то познаете, что любовь покрывает всё и всему учит более чем что-то другое.
no subject
Date: 2014-10-19 01:44 pm (UTC)ну не люблю я некоторых созданий Божьих
может от высокой самооценки ноги растут
может происхождение дает знать
но мне вот молодых россиян - жаль, даже чеченцев или там бомжей обоссаных
а всех китайцев или там арабов - ни капельки
что делать?
no subject
Date: 2014-10-19 01:46 pm (UTC)no subject
Date: 2014-10-19 02:05 pm (UTC)поэтому и не тянет на Юга наверное