"Ещё в начале XXI в. своим русские считали только прошлое Киевской Руси. Наследие улуса Джучи, как правило, оценивалось негативно и во всяком случае отстраненно. Себя русские именовали никак не так до конца не обрусевшими угро-финнами, а славянами....
.................................................................
Но переворот может произойти на удивление быстро - лет за десять в образованном слое и лет за тридцать во всем народе"...

"Ещё в начале XIX в. своим греки считали только оттоманское и византийское прошлое. Наследие древней Греции, как правило, оценивалось негативно и во всяком случае отстраненно. Себя греки именовали никак не эллинами, а ромеями (по византийской традиции), а сам термин эллин в книжной культуре (в соответствии с новозаветным употреблением), обозначал язычника и был почти ругательным.
Греческие бога, если о них ещё помнили, считались демонами, а их изображения при возможности покрывались крестами, чтобы защититься от их злокозненности.
Одновременно в греческом фольклоре существовали сказки о эллинах, которые рассказывались ещё в конце XIX - начале XX века. В них эллины предстают как глупые и достаточно злобные великаны, т.е. как типичный фольклорный "другой".
И только западноевропейские романтики и эллинофилы в ходе и после войны за независимость объяснили грекам, что они наследники великой античной культуры и сами эллины.
Теперь это - сама основа греческой самоидентификации.
Государственная греческая служба древностей по своему влиянию сравнима с советским КГБ, причем полдинно греческим считается лишь античный период. Византийского периода греки немного стыдятся, а оттоманский просто игнорируют.
Этот переворот произошел на удивление быстро - лет за десять в образованном слое и лет за тридцать во всем народе"
(А. Иванчик - В. Тишкову 2 ноября 2003 г.)
Аскольд Игоревич Иванчик - Доктор исторических наук, член-корреспондент РАН, научный руководитель Отдела сравнительного изучения древних цивилизаций Института всеобщей истории РАН, Directeur de recherche в Национальном центре научных исследований (Институт изучения древности и средневековья Ausonius, Бордо, Франция), Senior Fellow Института исследования древнего мира при Нью-йоркском университете, член-корреспондент Германского археологического института и Итальянского института Азии и Африки, главный редактор журналов «Вестник древней истории».
.................................................................
Но переворот может произойти на удивление быстро - лет за десять в образованном слое и лет за тридцать во всем народе"...
"Ещё в начале XIX в. своим греки считали только оттоманское и византийское прошлое. Наследие древней Греции, как правило, оценивалось негативно и во всяком случае отстраненно. Себя греки именовали никак не эллинами, а ромеями (по византийской традиции), а сам термин эллин в книжной культуре (в соответствии с новозаветным употреблением), обозначал язычника и был почти ругательным.
Греческие бога, если о них ещё помнили, считались демонами, а их изображения при возможности покрывались крестами, чтобы защититься от их злокозненности.
Одновременно в греческом фольклоре существовали сказки о эллинах, которые рассказывались ещё в конце XIX - начале XX века. В них эллины предстают как глупые и достаточно злобные великаны, т.е. как типичный фольклорный "другой".
И только западноевропейские романтики и эллинофилы в ходе и после войны за независимость объяснили грекам, что они наследники великой античной культуры и сами эллины.
Теперь это - сама основа греческой самоидентификации.
Государственная греческая служба древностей по своему влиянию сравнима с советским КГБ, причем полдинно греческим считается лишь античный период. Византийского периода греки немного стыдятся, а оттоманский просто игнорируют.
Этот переворот произошел на удивление быстро - лет за десять в образованном слое и лет за тридцать во всем народе"
(А. Иванчик - В. Тишкову 2 ноября 2003 г.)
Аскольд Игоревич Иванчик - Доктор исторических наук, член-корреспондент РАН, научный руководитель Отдела сравнительного изучения древних цивилизаций Института всеобщей истории РАН, Directeur de recherche в Национальном центре научных исследований (Институт изучения древности и средневековья Ausonius, Бордо, Франция), Senior Fellow Института исследования древнего мира при Нью-йоркском университете, член-корреспондент Германского археологического института и Итальянского института Азии и Африки, главный редактор журналов «Вестник древней истории».