В современных сказках и представлениях не может не отразиться современность, частая конфронтация с русскими, нефтянниками и другими представителями власти.
Например Иван С. рассказал мне сказку о том, как появились муравьи.
Хантыйский бог, когда сотворил мужчину и женщину, сделал их целиком из такого материала, из которого есть ногти и велел, чтобы они имели только двоих детей, но жили по 100 лет.
Но когда бог ушел и оставил их, пришел русский бог, обманул собаку, которая должна была сторожить первую человеческую пару, и превратил тело этих людей в такое, какое они имеют и сейчас. И одновременно велел им иметь много детей.
“Тогда ведь быстро умрут, русский бог съест их.”
Когда хантыйский бог, возвратившись, увидел, что сделал русский бог с его людьми, решил отомстить за это.
“И вот он пришел в город. Оказывается русских там очень много. Русский бог сильно много русских имеет. …
И вот тогда, тех русских, хантыйский бог муравьями сделал. … Поэтому здесь в борах, в лесах муравейников сильно много.
Если русские все жили бы сейчас, нашу землю полностью бы заселили.”
Своеобразно объясняются и некоторые политические события нашего времени.
Считается, что в России например поэтому так много межэтнических столкновений и войн, чтобы русских не стало слишком много.
По мнению Йосифа С., война это тоже сотворение бога для защиты маленьких народов.
“Русский человек не может умереть от болезней в большом количестве. В случае русских и других больших народов, дух болезней не имеет достаточной силы, чтобы их уничтожить. Они могут погибнуть только от войны. Только война
может им повредить.
Войны создал бог, чтобы человечества стало немножко меньше. А малые народы и так пропадут, от болезней, от всего. Бог всем народам на земле велел, какому народу, как жить на земле.”

Интересно обратить внимание в этих рассказах на то, что в первом рассказе старого Ивана С. еще существует политеизм, это видно из сюжета соперничества между хантыйским и русским богом, тогда как в рассказе его сына, уже под влиянием православия, говорится о едином боге всех народов.
В религиозных представлениях изучаемых семей можно наблюдать сосуществование обеих религий, традиционной и православной.
Агнеш Кережи
Будапешт
ИЗМЕНЕНИЯ В ДУХОВНОЙ КУЛЬТУРЕ ВОСТОЧНЫХ ХАНТОВ
В КОНЦЕ ХХ – В НАЧАЛЕ ХХI ВВ.
http://fu11.btk.ppke.hu/attachments/VII.%20k%C3%B6tet.pdf
Например Иван С. рассказал мне сказку о том, как появились муравьи.
Хантыйский бог, когда сотворил мужчину и женщину, сделал их целиком из такого материала, из которого есть ногти и велел, чтобы они имели только двоих детей, но жили по 100 лет.
Но когда бог ушел и оставил их, пришел русский бог, обманул собаку, которая должна была сторожить первую человеческую пару, и превратил тело этих людей в такое, какое они имеют и сейчас. И одновременно велел им иметь много детей.
“Тогда ведь быстро умрут, русский бог съест их.”
Когда хантыйский бог, возвратившись, увидел, что сделал русский бог с его людьми, решил отомстить за это.
“И вот он пришел в город. Оказывается русских там очень много. Русский бог сильно много русских имеет. …
И вот тогда, тех русских, хантыйский бог муравьями сделал. … Поэтому здесь в борах, в лесах муравейников сильно много.
Если русские все жили бы сейчас, нашу землю полностью бы заселили.”
Своеобразно объясняются и некоторые политические события нашего времени.
Считается, что в России например поэтому так много межэтнических столкновений и войн, чтобы русских не стало слишком много.
По мнению Йосифа С., война это тоже сотворение бога для защиты маленьких народов.
“Русский человек не может умереть от болезней в большом количестве. В случае русских и других больших народов, дух болезней не имеет достаточной силы, чтобы их уничтожить. Они могут погибнуть только от войны. Только война
может им повредить.
Войны создал бог, чтобы человечества стало немножко меньше. А малые народы и так пропадут, от болезней, от всего. Бог всем народам на земле велел, какому народу, как жить на земле.”

Интересно обратить внимание в этих рассказах на то, что в первом рассказе старого Ивана С. еще существует политеизм, это видно из сюжета соперничества между хантыйским и русским богом, тогда как в рассказе его сына, уже под влиянием православия, говорится о едином боге всех народов.
В религиозных представлениях изучаемых семей можно наблюдать сосуществование обеих религий, традиционной и православной.
Агнеш Кережи
Будапешт
ИЗМЕНЕНИЯ В ДУХОВНОЙ КУЛЬТУРЕ ВОСТОЧНЫХ ХАНТОВ
В КОНЦЕ ХХ – В НАЧАЛЕ ХХI ВВ.
http://fu11.btk.ppke.hu/attachments/VII.%20k%C3%B6tet.pdf
no subject
Date: 2015-10-01 01:22 pm (UTC)no subject
Date: 2015-10-01 02:27 pm (UTC)no subject
Date: 2015-10-01 02:31 pm (UTC)no subject
Date: 2015-10-01 03:00 pm (UTC)no subject
Date: 2015-10-01 03:05 pm (UTC)no subject
Date: 2015-10-01 08:53 pm (UTC)Переживай за своих
no subject
Date: 2015-10-01 08:56 pm (UTC)no subject
Date: 2015-10-01 09:02 pm (UTC)no subject
Date: 2015-10-01 09:05 pm (UTC)no subject
Date: 2015-10-01 09:09 pm (UTC)Артиллерист с тебя как с говна пуля
no subject
Date: 2015-10-01 09:13 pm (UTC)Кстати, бурят, ты уже вкурил что такое артиллерийский коллиматор?
no subject
Date: 2015-10-01 09:18 pm (UTC)no subject
Date: 2015-10-01 09:22 pm (UTC)no subject
Date: 2015-10-01 09:31 pm (UTC)1. Сделать запись в том посту и заявить, что не имеющие таблиц стрельбы морским целям, радиолокационного обеспечения и командного пункта открыто расположенная (хуже чем в Крымскую войну под Кинбурном) батарея "Гиацинт-Б" шансов отразить потенциальный десант не имеет.
2. Признать, что являешься в артиллерийском деле мудаком
http://urb-a.livejournal.com/9154280.html
Выбор твой
no subject
Date: 2015-10-01 09:39 pm (UTC)no subject
Date: 2015-10-01 09:59 pm (UTC)Побольше бы таких артиллеристов как ты.
no subject
Date: 2015-10-01 10:07 pm (UTC)no subject
Date: 2015-10-03 12:22 am (UTC)Ну хоть как правильно пишется слово коллиматор ты после общения с Кваксом узнал