Про титулы и Макария. ... До XVII в. права на византийское наследство интересовали Московию мало, но по мере переписыванию исторических документов они снова «оказались в теме». Кстати, о подделках писали сами московиты: «В Москве начали в начале XVI в. искажать исторические факты, приспосабливая их к своим политическим потребностям» (П.Милюков, «Очерки истории русской культуры»; М.Сперанский, Русские подделки рукописей»). Слегка подправили недальновидного Филофея: вместо «Вся христианская царства приидоша в конец и снидоша во РОМЕЙСКОЕ царство» позднее, уже при Петре I таинственным образом возникло «РОСЕЙСКОЕ». Сам то Филофей имел в виду, что первое ромейское царство (Рим) пало, но христианское начало унаследовало второе ромейское царство (Византия). Пало и оно, и очаг христианства перешёл в третье ромейское царство (Московию). А «России» ещё долго не было... ... Пришлось основывать собственный патриархат самодеятельным способом – по собственному закону «Уложоная грамота». Туда внесли и доктрину Филофея, и якобы присутствие Вселенского патриарха Еремии, и его как бы слова, что он извещён Иоакимом о московских потугах и имел-де совещание с Александрийским, Ерусалимским, Антиохийским патриарахами и епископами на Соборе с положительным решением по этому вопросу. Всё это – ЛОЖЬ ОТ ПЕРВОГО ДО ПОСЛЕДНЕГО СЛОВА. Ибо не было ... самого собора и Еремии на нём. Даже имя Ерусалимского патриарха указано «Нифонт», в то время как он – Софроний. Перепуганный Еремия отказался было подписать эту галиматью, но после нешуточной угрозы быть утопленным вместе с причтом быстренько сдался, подписал и сбежал домой. В «Уложоной грамоте» написано о соборе епископов 26 января 1589. Историки не нашли НИ ОДНОГО УПОМИНАНИЯ об этом событии в других документах эпохи. Указано на присутствие 56 епископов, но подписей ТОЛЬКО ТРИДЦАТЬ ДВЕ, в том числе украинских, белорусских, литовских епископов, которые НИКАКОГО ОТНОШЕНИЯ к Московии не имели, поскольку жили в Литовско-Русской державе. Даже дока Макарий разводил руками и говаривал, что ВСЁ в той грамоте выдумки (Митрополит Макарий, «История Русской Церкви»). То же утверждают и другие московские исследователи (А.Шпаков, «Учреждение Патриаршества в России»; Ф.Терновский, «Изучение Византийской культуры»; А.Бестужев-Рюмин, «Обзор событий»). ... В 1498 г. появилось некое «Сказание о бармах Мономаховых» о даровании Константином королевских клейнод, в т.ч. «шапки Мономаха» (короны) Киевскому великому князю Владимиру Мономаху. В поздних вариантах особо указывалось: «...не просто реши такового дарованию и не от человек, но по Божиим неизреченным судьбам, претворяще и преводяще славу гречскаго царства на росыйского царя». Ни одного слова правды! В византийских, римских, украинских архивах, летописях, преданиях (кроме московских, естественно) нет и намёка на передачу Византией каких-либо клейнод кому-либо за пределами самой Византии. А в безбрежных московских архивах имеется якобы письмо от Константинопольского патриарха, в котором сообщается, что императоры Василий и Константин послали клейноды Киевскому князю Владимиру. В этом письме имя Василий ВЫПРАВЛЕНО на «василевс», т.е. «император» по-гречески. И стоит это исправление перед именем Константин, образуя сочетание «император Константин». Кроме того, ПОДЧИЩЕНО имя «Владимир» и вписано рядом «Мономах». Но ни один из не-московских документов не указывал на то, что Владимир носил титул Мономаха. Его присвоили сами московиты в XVI в. для подкрепления идее «Москва как Третий Рим». Для чего? Императоры Василий и Константин жили во времена Великого князя Киевского Владимира-Крестителя Руси. Если бы они и давали кому-либо такие символы, это был бы он, а не его ПРАВНУК. Московитам требовалось подкрепить чем-нибудь вещественным утверждение о том, что основателем Суздальского рода Рюриковичей был именно Мономах. Сам он Мономахом не был, это его отец Всеволод был ЖЕНАТ на византийской царевне Мономаховне. О пресловутой шапке московиты начали вспоминать только при Иване IV. Сама она очень напоминает татарский малахай. Изолгавшиеся московиты внесли эту ложь в «Степенную книгу» и даже изобразили в московском Успенском соборе несуществующую сцену передачи, умудрившись даже здесь изолгаться: поставили дату передачи «988», хотя сам Мономах существовал с 1053 до 1125.
А «России» ещё долго не было... Долго - сколько? Ниже написано: "В 1498 г. появилось некое «Сказание о бармах Мономаховых» о даровании Константином королевских клейнод, ... претворяще и преводяще славу гречскаго царства на росыйского царя». До 1498 года не было?
А в безбрежных московских архивах имеется якобы письмо от Константинопольского патриарха )))))))))) Отличная ссылка )))))))) Не веришь? Иди и копайся в безбрежных архивах... Это почище совета прочитать всю Британскую энциклопедию. "Сказание...", видимо, то же в безбрежных архивах упрятано.... умудрившись даже здесь изолгаться: поставили дату передачи «988», хотя сам Мономах существовал с 1053 до 1125. Так и написано? 988?
Вы на пару с mysliwiec шлёпаете тексты будто из сумасшедшего дома...
2. "Русь Киевская" - выдумка историков 19 века. В источниках нет такого словосочетания. Москва была до прихода Орды. А слово "Россiя" было в титуле Киевского митрополита Петра Могилы.
Все титулы Ивана Грозного выдуманы им самим же. По факту он не был даже Царём. Король Стефан Баторий, зная, что Грозный по факту ордынец, посылал ему в подарок копии европейских книг с правдивой историей маськовских рюриковичей, в которых говорилось, что предки грозного "слизывали молоко с грив монгольских кобылиц" и лобызали "Болвана" татарским ханам за право на ярлык! Ну карочь Король Стефан ахуена тролил Ивана!)
"Московское государство" не отрицает самоназвания "Русiя". "Московское государство" не является синонимом "Московия". Попробуйте найти в исторических источниках московского государства слово "Московия". Когда найдёте доктор Вам уже не понадобится...
"Мне очень неприятно огорчать моих русских друзей, но они, право, слишком взыскательны. В половине прошлого столетия (XVIII век..), по признанию авторитетнейших истолкователей, таких как Чаадаев, Герцен, у них ничего не было: ни национального искусства, ни литературы, ни науки. Теперь же они (московиты) хотят все иметь зараз и иметь с XII века!... Мрачныя нагромождения монастырских келий дали цветок бесстыднаго сладострастия: это и есть церковь Василия Блаженнаго - воплощение национального духа XVI века". /К. Валишевский "Иван Грозный", стр.101-102./
"Но турки были страшно истощены (к 1700 году беспрерывными войнами) и заключили мир, уступили России Азов со всякими старыми и новыми, уже построенными Петром городками; а крымский хан должен был отказаться от дани, которую до сих пор платила ему Россия (!!!) под благовидным названием поминков или подарков". /С.М. Соловьев "Чтения и рассказы...", стр. 502-503./
"С 1563 по 1570 г. Иванъ напрасно старался предотвратить татарское нашествiе... Безуспешно послы его, как Нагой и Ржевскiй, являлись к хану с миролюбивыми речами и великолепными подарками...Но султан потребовал возвращенiя Казани и Астрахани и признанiя Московскаго государства подвластным Порте". /К. Валишевский "Иван Грозный", стр. 224./
"Хан, вооружив всех своих Улусников, тысяч сто или более, с необыкновенною скоростию вступил в южные пределы Московии .. Хан... приближился к Серпухову, где был сам Иоанн с Опричниною. Требовалось решительности, великодушия; Царь бежал!.. в Коломну, оттуда в Слободу, мимо несчастной Москвы; из Слободы к Ярославлю, чтобы спастися от неприятеля... Но Воеводы Царские с берегов Оки, не отдыхая, приспели для защиты... заняли предместия Московские... На другой день, Мая 24, в праздник Вознесения, Хан подступил к Москве - и случилось, чего ожидать надлежало: он велел зажечь предместия. Утро было тихое, ясное. Московиты мужественно готовились к битве, но увидели себя объятыми пламенем; деревянные домы и хижины вспыхнули в десяти разных местах. Небо омрачилось дымом; поднялся вихрь, и через несколько минут огненное, бурное море разлилось из конца в конец города с ужасным шумом и ревом. Никакая сила человеческая не могла остановить разрушения; никто не думал тушить; народ, воины в беспамятстве искали спасения и гибли под развалинами пылающих зданий или в тесноте давили друг друга, стремясь в город, в Китай, но, отовсюду гонимые пламенем, бросались в реку и тонули... Хан, устрашенный сим адом, удалился к селу Коломенскому. В три часа не стало Москвы; ни посадов, ни Китая-города; уцелел один Кремль, где в церкви Успения Богоматери сидел Митрополит Кирилл с святынею и с казною(!!!); Арбатский любимый дворец Иоаннов разрушился. Людей погибло невероятное множество; более ста двадцати тысяч воинов и граждан, кроме жен, младенцев и жителей сельских, бежавших в Москву от неприятеля; а всех около осьмисот тысяч. Главный Воевода, Князь Бельский, задохнулся в погребе на своем дворе... Давлет-Гирей...привел в Тавриду более ста тысяч пленников... Только 15 июня !))) он (Иван IV.) приближился к Москве и остановился в Братовщине, где представили ему двух гонцов от Давлет-Гирея, который, выходя из России (Московии. - В.Б.), как величавый победитель желал с ним (Иваном IV) искренно объясниться... На вопрос Иоаннов о здравии брата его, Давлет-Гирея!), чиновник Ханский ответствовал: "Так говорит тебе Царь наш:...Я везде искал тебя, в Серпухове и в самой Москве; хотел венца с головы твоей: но ты бежал из Серпухова, бежал из Москвы - и смеешь хвалиться своим Царским величием, не имея ни мужества, ни стыда!.. снова буду к тебе,...если не сделаешь, чего требую, и не дашь мне клятвенной грамоты за себя, за детей и внучат своих". Как же поступил Иоанн?.. Бил челом Хану"... /Н.М. Карамзин "История...", том IX, стр. 97-99./
Давлет гтоей пришёл пиздить Ваню за то шо Ваня самоназвал себя царём, но Ваня, как и все московские князья, ранее, в таких же случаях съйопывались в Кломну, поступил по примеру своих великих предков - съипался в Коломну!) Так поступали и сыновья Александра Невского и Димитрий Донской, и Иван III и Иван Грозный, и все. Все, Карл!)
в 1574 году, через 3 года после удара Хана Давлет-Гирея по Москве, именно в том году, когда можно было ожидать повторного удара, Иван IV публично сложил с себя титул Царя-наследника Византийского. Касимовский Хан, татарин Саин-Булат, или в крещении - Семен Бекбулатович (а был ли он крещен - неизвестно) был возведен на Московское царство. Саин-Булат принял Царский титул по всем полагающимся канонам: в Церкви, в присутствии церковных Владык, после снятия титула Царя с Ивана IV. Сей поступок Московской власти, явился вынужденным и вполне осознанным. С этого времени Иван Грозный потерял свой фальшивый титул и стал именоваться, как и его предки, - Московским Князем. Актом отречения Иван Грозный и Московские Иерархи продемонстрировали Крымским Гиреям и Оттаманской Порте, что Иван IV не претендует на первенство в роду Чингисидов, так как и Саин-Булат происходил из Царского рода; что это титул чисто внутренний, так как Саин-Булат и раньше именовался Царем Казанским. Демонстративно подчеркивалось - раз Казань вошла в состав Московии, то и титул Царя сохранился за Касимовским Ханом. Лишь вместо Казанского стал величаться Московским. А Иван Грозный, раз вы не желаете - останется со своим отчим титулом Московского Князя. Вот как Иван IV напутствовал своего посла, отправляя к Хану, через три года после отречения. Даже через три года продолжал оправдываться. "...вести себя смирно, убегать речей колких, и если Хан или Вельможи его вспомянут о временах Калиты и Царя Узбека, то не оказывать гнева, но ответствовать тихо: не знаю старины; ведает ее Бог и вы, Государи!". /Н.М. Карамзин "История...", том IX, стр. 149./ Царь, говоришь?)
В 1577 году умер воинственный Крымский Хан Давлет-Гирей. На Ханский престол вступил его сын - Магмет-Гирей, который в очередной раз, как и его предки, принял Ивана IV и всю Московию в вассальное подчинение Орде. "Иоанн спешил отправить к нему (Хану Магмет-Гирею.) знатного сановника, Князя Мосальского, с приветствием, с богатыми дарами (данью!.), каких дотоле не видала Таврида, и с наказом весьма снисходительным...: "Бить челом Хану; обещать дары (дань!) ежегодные... вести себя смирно...". Столь домогался Иоанн найти сподвижника в новом Хане...". /Н.М. Карамзин "История...", том IX, стр. 149./
Мой довод в этом ролике не про историю. А про философию. Когда Вам лично палач вырвет ребро, Вы признаете кого надо и как надо. Т.е. сила сила ломит... В кино это выражено красивее... без криков и крови... Поэтому-то признали и Грозного царём, и Петра императором. Сильные раздают титулы слабым... Такова философия отношений людей...
no subject
Date: 2015-11-10 07:42 am (UTC)... До XVII в. права на византийское наследство интересовали Московию мало, но по мере переписыванию исторических документов они снова «оказались в теме». Кстати, о подделках писали сами московиты: «В Москве начали в начале XVI в. искажать исторические факты, приспосабливая их к своим политическим потребностям» (П.Милюков, «Очерки истории русской культуры»; М.Сперанский, Русские подделки рукописей»). Слегка подправили недальновидного Филофея: вместо «Вся христианская царства приидоша в конец и снидоша во РОМЕЙСКОЕ царство» позднее, уже при Петре I таинственным образом возникло «РОСЕЙСКОЕ». Сам то Филофей имел в виду, что первое ромейское царство (Рим) пало, но христианское начало унаследовало второе ромейское царство (Византия). Пало и оно, и очаг христианства перешёл в третье ромейское царство (Московию). А «России» ещё долго не было...
... Пришлось основывать собственный патриархат самодеятельным способом – по собственному закону «Уложоная грамота». Туда внесли и доктрину Филофея, и якобы присутствие Вселенского патриарха Еремии, и его как бы слова, что он извещён Иоакимом о московских потугах и имел-де совещание с Александрийским, Ерусалимским, Антиохийским патриарахами и епископами на Соборе с положительным решением по этому вопросу. Всё это – ЛОЖЬ ОТ ПЕРВОГО ДО ПОСЛЕДНЕГО СЛОВА. Ибо не было ... самого собора и Еремии на нём. Даже имя Ерусалимского патриарха указано «Нифонт», в то время как он – Софроний. Перепуганный Еремия отказался было подписать эту галиматью, но после нешуточной угрозы быть утопленным вместе с причтом быстренько сдался, подписал и сбежал домой.
В «Уложоной грамоте» написано о соборе епископов 26 января 1589. Историки не нашли НИ ОДНОГО УПОМИНАНИЯ об этом событии в других документах эпохи. Указано на присутствие 56 епископов, но подписей ТОЛЬКО ТРИДЦАТЬ ДВЕ, в том числе украинских, белорусских, литовских епископов, которые НИКАКОГО ОТНОШЕНИЯ к Московии не имели, поскольку жили в Литовско-Русской державе. Даже дока Макарий разводил руками и говаривал, что ВСЁ в той грамоте выдумки (Митрополит Макарий, «История Русской Церкви»). То же утверждают и другие московские исследователи (А.Шпаков, «Учреждение Патриаршества в России»; Ф.Терновский, «Изучение Византийской культуры»; А.Бестужев-Рюмин, «Обзор событий»).
... В 1498 г. появилось некое «Сказание о бармах Мономаховых» о даровании Константином королевских клейнод, в т.ч. «шапки Мономаха» (короны) Киевскому великому князю Владимиру Мономаху. В поздних вариантах особо указывалось: «...не просто реши такового дарованию и не от человек, но по Божиим неизреченным судьбам, претворяще и преводяще славу гречскаго царства на росыйского царя». Ни одного слова правды! В византийских, римских, украинских архивах, летописях, преданиях (кроме московских, естественно) нет и намёка на передачу Византией каких-либо клейнод кому-либо за пределами самой Византии. А в безбрежных московских архивах имеется якобы письмо от Константинопольского патриарха, в котором сообщается, что императоры Василий и Константин послали клейноды Киевскому князю Владимиру. В этом письме имя Василий ВЫПРАВЛЕНО на «василевс», т.е. «император» по-гречески. И стоит это исправление перед именем Константин, образуя сочетание «император Константин». Кроме того, ПОДЧИЩЕНО имя «Владимир» и вписано рядом «Мономах». Но ни один из не-московских документов не указывал на то, что Владимир носил титул Мономаха. Его присвоили сами московиты в XVI в. для подкрепления идее «Москва как Третий Рим». Для чего? Императоры Василий и Константин жили во времена Великого князя Киевского Владимира-Крестителя Руси. Если бы они и давали кому-либо такие символы, это был бы он, а не его ПРАВНУК. Московитам требовалось подкрепить чем-нибудь вещественным утверждение о том, что основателем Суздальского рода Рюриковичей был именно Мономах. Сам он Мономахом не был, это его отец Всеволод был ЖЕНАТ на византийской царевне Мономаховне. О пресловутой шапке московиты начали вспоминать только при Иване IV. Сама она очень напоминает татарский малахай. Изолгавшиеся московиты внесли эту ложь в «Степенную книгу» и даже изобразили в московском Успенском соборе несуществующую сцену передачи, умудрившись даже здесь изолгаться: поставили дату передачи «988», хотя сам Мономах существовал с 1053 до 1125.
no subject
Date: 2015-11-10 08:04 am (UTC)2. Русь Киевская, Рассея мАськовская, мАськву построила Орда.
no subject
Date: 2015-11-10 08:07 am (UTC)no subject
Date: 2015-11-10 08:35 am (UTC)Долго - сколько? Ниже написано:
"В 1498 г. появилось некое «Сказание о бармах Мономаховых» о даровании Константином королевских клейнод, ... претворяще и преводяще славу гречскаго царства на росыйского царя».
До 1498 года не было?
А в безбрежных московских архивах имеется якобы письмо от Константинопольского патриарха
)))))))))) Отличная ссылка )))))))) Не веришь? Иди и копайся в безбрежных архивах... Это почище совета прочитать всю Британскую энциклопедию. "Сказание...", видимо, то же в безбрежных архивах упрятано....
умудрившись даже здесь изолгаться: поставили дату передачи «988», хотя сам Мономах существовал с 1053 до 1125.
Так и написано? 988?
Вы на пару с mysliwiec шлёпаете тексты будто из сумасшедшего дома...
no subject
Date: 2015-11-10 08:43 am (UTC)2. "Русь Киевская" - выдумка историков 19 века. В источниках нет такого словосочетания. Москва была до прихода Орды. А слово "Россiя" было в титуле Киевского митрополита Петра Могилы.
no subject
Date: 2015-11-10 11:09 am (UTC)Король Стефан Баторий, зная, что Грозный по факту ордынец, посылал ему в подарок копии европейских книг с правдивой историей маськовских рюриковичей, в которых говорилось, что предки грозного "слизывали молоко с грив монгольских кобылиц" и лобызали "Болвана" татарским ханам за право на ярлык!
Ну карочь Король Стефан ахуена тролил Ивана!)
no subject
Date: 2015-11-10 11:19 am (UTC)А назваться кем угодно можно. На Кащенко сходи, там таких полно. Глядишь, вылечат...
no subject
Date: 2015-11-10 11:21 am (UTC)no subject
Date: 2015-11-10 11:31 am (UTC)no subject
Date: 2015-11-10 12:33 pm (UTC)Попробуйте найти в исторических источниках московского государства слово "Московия"
А газета, которую высочайше редактировал Петр Алексеевич Романов уже, стало быть, не исторический источник.
Санитары, санитары!
no subject
Date: 2015-11-10 01:27 pm (UTC)Какнибудь я расскажу тебе, что битвы на чудском озере не было!)
no subject
Date: 2015-11-10 01:29 pm (UTC)no subject
Date: 2015-11-10 01:35 pm (UTC)Теперь же они (московиты) хотят все иметь зараз и иметь с XII века!...
Мрачныя нагромождения монастырских келий дали цветок бесстыднаго сладострастия: это и есть церковь Василия Блаженнаго - воплощение национального духа XVI века".
/К. Валишевский "Иван Грозный", стр.101-102./
no subject
Date: 2015-11-10 01:47 pm (UTC)/С.М. Соловьев "Чтения и рассказы...", стр. 502-503./
no subject
Date: 2015-11-10 01:52 pm (UTC)/К. Валишевский "Иван Грозный", стр. 224./
no subject
Date: 2015-11-10 02:00 pm (UTC)no subject
Date: 2015-11-10 02:05 pm (UTC)Только 15 июня !))) он (Иван IV.) приближился к Москве и остановился в Братовщине, где представили ему двух гонцов от Давлет-Гирея, который, выходя из России (Московии. - В.Б.), как величавый победитель желал с ним (Иваном IV) искренно объясниться... На вопрос Иоаннов о здравии брата его, Давлет-Гирея!), чиновник Ханский ответствовал: "Так говорит тебе Царь наш:...Я везде искал тебя, в Серпухове и в самой Москве; хотел венца с головы твоей: но ты бежал из Серпухова, бежал из Москвы - и смеешь хвалиться своим Царским величием, не имея ни мужества, ни стыда!.. снова буду к тебе,...если не сделаешь, чего требую, и не дашь мне клятвенной грамоты за себя, за детей и внучат своих". Как же поступил Иоанн?.. Бил челом Хану"...
/Н.М. Карамзин "История...", том IX, стр. 97-99./
Давлет гтоей пришёл пиздить Ваню за то шо Ваня самоназвал себя царём, но Ваня, как и все московские князья, ранее, в таких же случаях съйопывались в Кломну, поступил по примеру своих великих предков - съипался в Коломну!) Так поступали и сыновья Александра Невского и Димитрий Донской, и Иван III и Иван Грозный, и все. Все, Карл!)
no subject
Date: 2015-11-10 02:18 pm (UTC)no subject
Date: 2015-11-10 02:19 pm (UTC)Сей поступок Московской власти, явился вынужденным и вполне осознанным. С этого времени Иван Грозный потерял свой фальшивый титул и стал именоваться, как и его предки, - Московским Князем. Актом отречения Иван Грозный и Московские Иерархи продемонстрировали Крымским Гиреям и Оттаманской Порте, что Иван IV не претендует на первенство в роду Чингисидов, так как и Саин-Булат происходил из Царского рода; что это титул чисто внутренний, так как Саин-Булат и раньше именовался Царем Казанским. Демонстративно подчеркивалось - раз Казань вошла в состав Московии, то и титул Царя сохранился за Касимовским Ханом. Лишь вместо Казанского стал величаться Московским. А Иван Грозный, раз вы не желаете - останется со своим отчим титулом Московского Князя.
Вот как Иван IV напутствовал своего посла, отправляя к Хану, через три года после отречения. Даже через три года продолжал оправдываться.
"...вести себя смирно, убегать речей колких, и если Хан или Вельможи его вспомянут о временах Калиты и Царя Узбека, то не оказывать гнева, но ответствовать тихо: не знаю старины; ведает ее Бог и вы, Государи!".
/Н.М. Карамзин "История...", том IX, стр. 149./
Царь, говоришь?)
no subject
Date: 2015-11-10 02:21 pm (UTC)Вы станете защищать то, что написали?
no subject
Date: 2015-11-10 02:36 pm (UTC)"Иоанн спешил отправить к нему (Хану Магмет-Гирею.) знатного сановника, Князя Мосальского, с приветствием, с богатыми дарами (данью!.), каких дотоле не видала Таврида, и с наказом весьма снисходительным...: "Бить челом Хану; обещать дары (дань!) ежегодные... вести себя смирно...". Столь домогался Иоанн найти сподвижника в новом Хане...".
/Н.М. Карамзин "История...", том IX, стр. 149./
no subject
Date: 2015-11-10 02:36 pm (UTC)no subject
Date: 2015-11-10 02:38 pm (UTC)no subject
Date: 2015-11-10 02:43 pm (UTC)no subject
Date: 2015-11-10 02:45 pm (UTC)