Особенности великорусской истории. 18+
Dec. 8th, 2015 10:36 amOriginally posted by
tipa_bandera at Особенности великорусской истории. 18+
Кхм... Нет более благодатной почвы для троллинга, но постараемся обойтись без него. Тема скользкая, но осветить стоит.
Есть одна очень важная и заметная только украинцам (и то не урбанизированным) культурологическая разница между украинским и российским народом. Это использование матерной речи. Свое "победоносное шествие" матерная речь начала со времени установления "пролетарского правления". До того матерных выражений в большей части Украины в народном языке не было. Ругательства были слабыми, по сравнению с современным лексиконом просто детские. Специалисты разделяют ругань на "фекальную" и "трахательную". В Украине были ближе к фекальной (в Европе тоже такой тренд).
А вот на святой Руси-Московии "трахательная" тематика цвела буйным цветом. Даже на берестяных новгородских свитках уже излагались основы матерного слога. Чтобы не слишком углубляться во все это, просто проследим за тем, как эта лексика отобразилась в исторических названиях:
Согласно подсчётам В. Д. Назарова[26], неполное изучение источников XV—XVI веков позволяет выявить для того времени 67 русских топонимических названий (около 0,1 %), производных от обсценной лексики, включая 5 названий от слова «елда», 13 — от слова «пизда», 3 — от слова «хуй», 5 — от слова «муде», 8 — от слова «ебать», например, речки: Блядея; Еботенка, Пиздюрка, Наебуха и Ненаебуха; волость Елда; пустоши Хуярово, Пезделёво-Долгое, Пиздино, Пиздоклеин починок, Хуинков пустошь-починок; деревни Мандино, Пезделка, Пизденково, Пиздюрино, Хуйково, Ебехово, Поиблица; селище Мудищево; овраг Блядейский отвершек.
На крайнюю распространённость матерной брани в русской разговорной речи XVI—XVII веков указывают как записки иностранных путешественников (например, Адама Олеария[27]), так и русские поучения того времени[14].
Википедия
Ну, нет в Украине пустоши Хуярово, нет. Другой тут менталитет, другая культура.
Отцом так сказать, основателем русской разговорной матерной речи стал Ива́н Семёнович Барко́в (1732—1768) — русский поэт, автор эротических, «срамных од». Цитировать его сочинений не хочу (это капец какой-то), но если захотите посмотреть - это просто букварь бывалого гопника-птушника. Или зека.
Есть одна очень важная и заметная только украинцам (и то не урбанизированным) культурологическая разница между украинским и российским народом. Это использование матерной речи. Свое "победоносное шествие" матерная речь начала со времени установления "пролетарского правления". До того матерных выражений в большей части Украины в народном языке не было. Ругательства были слабыми, по сравнению с современным лексиконом просто детские. Специалисты разделяют ругань на "фекальную" и "трахательную". В Украине были ближе к фекальной (в Европе тоже такой тренд).
А вот на святой Руси-Московии "трахательная" тематика цвела буйным цветом. Даже на берестяных новгородских свитках уже излагались основы матерного слога. Чтобы не слишком углубляться во все это, просто проследим за тем, как эта лексика отобразилась в исторических названиях:
Согласно подсчётам В. Д. Назарова[26], неполное изучение источников XV—XVI веков позволяет выявить для того времени 67 русских топонимических названий (около 0,1 %), производных от обсценной лексики, включая 5 названий от слова «елда», 13 — от слова «пизда», 3 — от слова «хуй», 5 — от слова «муде», 8 — от слова «ебать», например, речки: Блядея; Еботенка, Пиздюрка, Наебуха и Ненаебуха; волость Елда; пустоши Хуярово, Пезделёво-Долгое, Пиздино, Пиздоклеин починок, Хуинков пустошь-починок; деревни Мандино, Пезделка, Пизденково, Пиздюрино, Хуйково, Ебехово, Поиблица; селище Мудищево; овраг Блядейский отвершек.
На крайнюю распространённость матерной брани в русской разговорной речи XVI—XVII веков указывают как записки иностранных путешественников (например, Адама Олеария[27]), так и русские поучения того времени[14].
Википедия
Ну, нет в Украине пустоши Хуярово, нет. Другой тут менталитет, другая культура.
Отцом так сказать, основателем русской разговорной матерной речи стал Ива́н Семёнович Барко́в (1732—1768) — русский поэт, автор эротических, «срамных од». Цитировать его сочинений не хочу (это капец какой-то), но если захотите посмотреть - это просто букварь бывалого гопника-птушника. Или зека.
no subject
Date: 2015-12-08 09:13 am (UTC)no subject
Date: 2015-12-08 09:25 am (UTC)В украИнском языке нет мата!
И, да, - слово "ХУЙ" - русское слово!)
no subject
Date: 2015-12-08 09:37 am (UTC)no subject
Date: 2015-12-08 09:57 am (UTC)И да, нинада мне расказывувать то, шо я и так знаю.
Я могу так пол часа, не повторяясь...
no subject
Date: 2015-12-08 09:23 am (UTC)no subject
Date: 2015-12-08 09:27 am (UTC)no subject
Date: 2015-12-08 09:39 am (UTC)no subject
Date: 2015-12-08 09:42 am (UTC)no subject
Date: 2015-12-08 09:43 am (UTC)Жаль!
no subject
Date: 2015-12-08 10:28 am (UTC)no subject
Date: 2015-12-08 10:33 am (UTC)no subject
Date: 2015-12-08 04:14 pm (UTC)no subject
Date: 2015-12-08 04:44 pm (UTC)no subject
Date: 2015-12-09 11:33 am (UTC)no subject
Date: 2015-12-08 03:59 pm (UTC)http://igor-grek.ucoz.ru/publ/ehtimologija/kher_khuj/4-1-0-57 (http://igor-grek.ucoz.ru/publ/ehtimologija/kher_khuj/4-1-0-57)
no subject
Date: 2015-12-08 11:40 am (UTC)no subject
Date: 2015-12-08 07:19 pm (UTC)no subject
Date: 2015-12-08 08:21 pm (UTC)no subject
Date: 2015-12-08 08:40 pm (UTC)Ненормативными их делает отношение общества, сами по себе слова нейтральны
К примеру широкую известность получил также случай с приехавшим в малорусское село молодым священником, который обратился к крестьянам с проповедью на народном наречии. Крестьяне очень обиделись, потому что батюшка говорил о Боге тем языком, каким они «в шинке лаются меж собой».
no subject
Date: 2015-12-08 09:19 pm (UTC)no subject
Date: 2015-12-08 10:16 pm (UTC)no subject
Date: 2015-12-08 10:39 pm (UTC)«В 1991 году у украинцев был грандиозный шанс стать новорожденной нацией, не отягощённый никаким псевдоисторическим бредом. Вроде канадцев или австралийцев.
"Мы русские колонисты, получили независимость от метрополии, начинаем жить самостоятельно".
Беспроигрышный вариант.
Вместо этого люди сами себя загнали на помойку Сечи, УПА и голодомора.
Безнадёжный случай.
Приличную историю можно было сочинить в XVII веке. Самое позднее - в XVIII, но это уже было запрыгивание на бегу в уходящий поезд.
В XIX веке было поздно даже прыгать
В XXI веке сама идея вписывания в существующую историю абсурдна. Всё давно написано, исторические роли распределены, оценки расставлены. Все версии согласованы и взаимно поддерживаются, трогать ничего нельзя.
Никаких украинцев в написанной истории нет и места для них тоже нет.
Ни миллиметра. Все сколько-нибудь приличные места заняты или русскими или поляками. Всё притёрто на микроны.
Украинцы пытаются сказать, что какие-то их казаки участвовали в обороне Вены в 1683 году, а их посылают куда подальше. В австрийских учебниках место спасителей Вены уже занято белокрылами ангелами - польскими гусарами. Ну и как лезть с оселедцами на место белокрылых поляков? На европейских гербах людишкам с оселедцами вороны глаза выклёвывают - вот их удел.
Украинцы провозглашают Ярослава Мудрого украинским князем, а во французских учебниках написано, что он был русским князем. Одна его дочка считается французской королевой, вo Франции ей памятничек стоит (открытый по поводу заключения очредного франко-русского союза). И всех ресурсов Украины не хватит, чтобы изменить во французских учебниках хоть одну букву. Украинцев опять посылают куда подальше.
Не имея возможности воспользоваться чем-нибудь пристойным, украинцы решили обойтись объедками и отбросами.
Все эти мазепы, петлюры, бандеры, шухевичи - мусор, выброшенный русскими и поляками на помойку.
И вот из этой тухлятины Украина нсконструировала себе такую историю, что злому врагу не пожелаешь.
Если бы я кого-нибудь люто ненавидел, я придумал бы ему именно такую историю - позорную, с мазепами и шухевичами.
Но украинцы сотворили с собой такое сами"»
Сказано метко