Грязевые ванны великоросов. Глас классиков. ТОП 3.

[svarga2015.livejournal.com]

Написал про Бунина, вспомнил князя Долгорукова, а тут еще Лескова подкинули. Соберу их цитаты в одном месте. Итак, высказывание русских писателей о разнице украинского и российского уклада жизни простолюдинов. По странному стечению обстоятельств, все не в пользу русского, так сказать, мира.

Долгоруков. Выдержка из книги о путешествии в Украину, точнее грустное её окончание:




Сразу стало холодно и грязно, вместо мазанок и белых, чистых украинских хат пошли бедные курни.
Здравствуй, Россия!

Лесков. О чистоте украинских селений, и оппозиции к ней в великорусских:
...Стоит только вспомнить деревни малороссийские и великорусские, черную, курную избу орловского или курского мужика и малороссийские хутора.
Там опаленная застреха и голый серый взлобок вокруг черной полураскрытой избы, — здесь цветущая сирень и вишня около белой хаты под густым покровом соломы, чисто уложенной в щетку. Крестьяне малорусские лучше одеты и лучше едят, чем великороссы. Лаптей в Малороссии не знают, а носят кожаные чоботы; плуг возят здесь двумя, тремя парами волов, а не одною клячонкою, едва таскающею свои собственные ноги.

И при этом, однако, еще малороссийский крестьянин гораздо ленивее великорусского и более его сибарит: он любит спать в просе, ему необходим клуб в корчме, он "не уважает" одну горелку, а "потягае сливняк и запеканку, яку и пан пье", его девушка целую зиму изображает собою своего рода прядущую Омфалу, а он вздыхает у ее ног. ....По совести говоря, не надо быть особенно зорким и особенно сильным в обобщениях и сравнениях, чтобы не видеть, что малороссийский крестьянин среднего достатка живет лучше, достаточнее и приятнее соответственного положения крестьянина в большинстве мест великой России. ЕВРЕЙ В РОССИИ, Н. Лесков, 1884 г.


Бунин. О изнеможденности великоросов и отрадном виде украинцев:
«Хохлы мне очень понравились с первого взгляда. Я сразу заметил резкую разницу, которая существует между мужиком-великороссом и хохлом. Наши мужики — народ по большей части изможденный, в дырявых зипунах, в лаптях и онучах, с исхудалыми лицами и лохматыми головами.
А хохлы производят отрадное впечатление: рослые, здоровые и крепкие, смотрят спокойно и ласково, одеты в чистую, новую одежду». «Казацким ходом» И. А. Бунин, 1898 г.

И оно нам надо, этот русский мир? Кстати, немного с тех пор изменилось. Подвозил недавно одного сельского жителя лет 40-50 в Полтавской области. Зашел разговор о политике. Он мне и говорит: "да я ездил в эту Россию на машине несколько раз. Да там грязь и разруха. У нас даже старая бабушка, пока есть силы, ограду покрасит, уберется. А там ничего подобного, с утра сложно трезвого мужика встретить. Не бывать тому, чтобы мне, на моей земле, пьяный кацап рассказывал как жить!". Да и я однажды ехал через Украину в Белорусь, потом в Россию. Впечатление аналогичные. Белорусь на первом месте по порядку и состоянию сел, Украина на втором, а кто на третьем сами догадаетесь.


Продолжение №1: И снова об украинской опрятности и российской навозной куче. 1902 г.
Продожнение №2: Неудачная попытка принести цивилизацию, или засрали все село, 1893г.
Оригинал взят у tipa_bandera в Грязевые ванны великоросов. Глас классиков. ТОП 3.

Comments

[1981dn.livejournal.com]

Какая красивая вышиванка на пацане! Не могу понять - вышиванка у него полтавская али волынская))))

(http://ic.pics.livejournal.com/svarga2015/76709680/71014/71014_600.jpg)

[svarga2015.livejournal.com]

коллективы Республики Крым и Севастополя выступят на очередном международном театральном фестивале «Соотечественники», который ежегодно проходит в столице Мордовии. В свою очередь творческие коллективы из Мордовии отправятся с гастролями в Крым и Севастополь.

Мордовские диаспоры в Севастополе и Крыму очень обширны: по переписи населения, проведенного в 2001 года, в Украине проживает 9331 представитель мордовской диаспоры, в Крыму – 2208, в Севастополе – около 366.


http://www.mordovexpo.ru/632.html (http://www.mordovexpo.ru/632.html)

[svarga2015.livejournal.com]

Свадьба в мокшанском селе. Представление невесты Ведяве. Темниковский уезд. Фото М. Евсевьева начала XX в.

[svarga2015.livejournal.com]

Женщина-эрзянка в костюме свахи. Пензенская губерния. Начало XX в. Фото М. Евсевьева.

[svarga2015.livejournal.com]

«Моей матери было 23 года, когда её отдали замуж за 8-летнего мальчика, — рассказывала жи-тельница мордовского села Арчилова Саратовского уезда известному этнографу Шахматову. — Уснёт её муж вече-ром до ужина на скамейке, а мать переносит его к себе в постель.
Под себя она стелила
перину, а под него дерюгу — уж больно муж мочился по ночам. Матушка рас-сердится на своего супруга, побьёт его, а он идёт жаловаться свекрови. Та его уймёт, да и ладно. Так они и жили».

http://zubova-poliana.narod.ru/history-marriages2.htm (http://zubova-poliana.narod.ru/history-marriages2.htm)

[svarga2015.livejournal.com]

О своей сексуальной свободе мордовский народ пел на посиделках :

«Я пошел по мокшанской дороге,
Нашел мокшанскую девушку :
Рубашка её разорвана,
Сиськи наружу.
За сиськи я её поймал,
Под берег я её повел ...»

[svarga2015.livejournal.com]

Мордовские крестьяне в XVII–XVIII веках, как правило, вступали в моногамный брак, хотя иногда и позволяли бигамию (двоеженство). Случаи двоеженства зафиксированы ландратскими пере-писными книгами первой четверти XVIII века.
Например, в «Книге переписной Алатырского уезда ясашных иноверцев мордвы» (1717 года) встречаются такие записи : «Дмитрий Кавдаев — 50 лет, у него жены Сернява Осипова — 40 лет, Вежава Иняшева — 35 лет», «Васька Ко-чаев — 40 лет, у него жены Агашка Боженова — 30 лет, Алёна Фёдорова — 29 лет», «Обрамка Исламов — 60 лет у него жены Аштайка Левкина — 70 лет, Агашка Аркаева — 50 лет» и т. д.

[svarga2015.livejournal.com]

роЗкие

[qwax.livejournal.com]