![[identity profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/openid.png){kind=small}
mysliwiec.livejournal.com posting in ![[community profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/community.png){kind=small}
urb_a«Мы обладаем гением всех народов и сверх того русским гением, — вот почему мы можем понять вас, а вы не в состоянии нас постигнуть.
Всего ужаснее то, что ... раз с гордостью назвав себя европейцами, мы тем самым отреклись быть русскими.»
(из писем его Императорскому Высочеству наследнику цесаревичу Александру Александровичу).
Картинка для привлечения внимания
- тамга-знак из Асанчи, известен в туркменам как «кара юлу» и «бага», также можно найти у киргизов и среди венгерских тамг:
Надобно ли объяснять просвещенному читателю, где в империи Российской обретаются греко-католические(униатские) священники, или, как говорят на них малороссы - пан-отцы?
Отнюдь не в Великороссии, скажете вы, и будете абсолютно правы.
Потому что служил некий потомок обосновавшегося на Берестейщине (подле Пинска) древнего рода Ордынского, от самого крещенника Дмитрия Донского - Аслан-Челеби-мурзы в крещении Прокопия, начало своё берущего, униатским священником в церкви села Войтовцы близ Немирова что подле Винницы
(на чьем шляхетском гербе Радван утверждена была тамга Золотоордынская в виде фигуры "Ш" перевернутой).
Стал ли природным великороссом сын сего отступника от веры истиной московской только от того, что выкрестившись в православие и выучившись на врача иотслуживши в армии, получил он место штаб-лекаря московской Мариинской больницы для бедных, или в просторечии Божедомки?
Ещё раз отнюдь и нет.
Слишком многое надобно было разрушить и истребить в древних устоях рода своего, чтобы сия метаморфоза произошла бы уже с ним.
Но родившийся в московской больнице где служил его отец, внук сего униата, стараниями отца своего столь успешно воспитанный в отрицании культуры предков своих, так продвинулся в этом благом для России начинании денационализации, что войдя в возраст зрелый и основательный, ничтоже сумняшеся (Иакова, 1, 6; 1 Кор. 10:27), мог уже искренне, уже как типический, в первом поколении великоросс, заявить:
-«Я происходил из семейства русскаго и благочестивого...»
И столь велика есть сила сего самоубеждения, что сколько бы, получивший таковой импритинг великоросс далее по Европам не культурился, этой, отпечатавшейся в самой сути его раз и навсегда, незримой для нерусей величавой особости своей русскости, выбить из него, никакими культурами уже никак невозможно.
Дневник оного писателя, 1876 год:
"Я сказал, что русских не любят в Европе.
Что не любят - об этом, я думаю, никто не заспорит, но, между прочим, нас обвиняют в Европе, всех русских, почти поголовно, что мы ... всегда, с какою-то даже любовью, наклонны примкнуть скорее к разрушительным, чем к консервативным элементам Европы...
Они видят в нас скорее варваров, шатающихся по Европе и радующихся, что что-нибудь и где-нибудь можно разрушить, - разрушить лишь для разрушения, для удовольствия лишь поглядеть, как всё это развалится, подобно орде дикарей, подобно гуннам, готовым нахлынуть на древний Рим и разрушить святыню, даже без всякого понятия о том, какую драгоценность они истребляют...
Задавал ли себе кто когда вопрос: почему это так?
Почему чуть не девять десятых русских, во всё наше столетие, культурясь в Европе, всегда примыкали к тому слою европейцев,.. всегда к той стороне, которая сама отрицала свою же культуру, свою же цивилизацию..."
Да и о татарах, потомок Аслан-Челеби-мурзы, писал вот так:
"Русская земля принадлежит русским, одним русским, и есть земля русская, и ни клочка в ней нет татарской земли. Татары, бывшие мучители земли русской, на этой земле пришлецы... ...в русской земле младший брат–татарин живет!"
Всего ужаснее то, что ... раз с гордостью назвав себя европейцами, мы тем самым отреклись быть русскими.»
(из писем его Императорскому Высочеству наследнику цесаревичу Александру Александровичу).
Картинка для привлечения внимания
- тамга-знак из Асанчи, известен в туркменам как «кара юлу» и «бага», также можно найти у киргизов и среди венгерских тамг:
Надобно ли объяснять просвещенному читателю, где в империи Российской обретаются греко-католические(униатские) священники, или, как говорят на них малороссы - пан-отцы?
Отнюдь не в Великороссии, скажете вы, и будете абсолютно правы.
Потому что служил некий потомок обосновавшегося на Берестейщине (подле Пинска) древнего рода Ордынского, от самого крещенника Дмитрия Донского - Аслан-Челеби-мурзы в крещении Прокопия, начало своё берущего, униатским священником в церкви села Войтовцы близ Немирова что подле Винницы
(на чьем шляхетском гербе Радван утверждена была тамга Золотоордынская в виде фигуры "Ш" перевернутой).
Стал ли природным великороссом сын сего отступника от веры истиной московской только от того, что выкрестившись в православие и выучившись на врача иотслуживши в армии, получил он место штаб-лекаря московской Мариинской больницы для бедных, или в просторечии Божедомки?
Ещё раз отнюдь и нет.
Слишком многое надобно было разрушить и истребить в древних устоях рода своего, чтобы сия метаморфоза произошла бы уже с ним.
Но родившийся в московской больнице где служил его отец, внук сего униата, стараниями отца своего столь успешно воспитанный в отрицании культуры предков своих, так продвинулся в этом благом для России начинании денационализации, что войдя в возраст зрелый и основательный, ничтоже сумняшеся (Иакова, 1, 6; 1 Кор. 10:27), мог уже искренне, уже как типический, в первом поколении великоросс, заявить:
-«Я происходил из семейства русскаго и благочестивого...»
И столь велика есть сила сего самоубеждения, что сколько бы, получивший таковой импритинг великоросс далее по Европам не культурился, этой, отпечатавшейся в самой сути его раз и навсегда, незримой для нерусей величавой особости своей русскости, выбить из него, никакими культурами уже никак невозможно.
Дневник оного писателя, 1876 год:
"Я сказал, что русских не любят в Европе.
Что не любят - об этом, я думаю, никто не заспорит, но, между прочим, нас обвиняют в Европе, всех русских, почти поголовно, что мы ... всегда, с какою-то даже любовью, наклонны примкнуть скорее к разрушительным, чем к консервативным элементам Европы...
Они видят в нас скорее варваров, шатающихся по Европе и радующихся, что что-нибудь и где-нибудь можно разрушить, - разрушить лишь для разрушения, для удовольствия лишь поглядеть, как всё это развалится, подобно орде дикарей, подобно гуннам, готовым нахлынуть на древний Рим и разрушить святыню, даже без всякого понятия о том, какую драгоценность они истребляют...
Задавал ли себе кто когда вопрос: почему это так?
Почему чуть не девять десятых русских, во всё наше столетие, культурясь в Европе, всегда примыкали к тому слою европейцев,.. всегда к той стороне, которая сама отрицала свою же культуру, свою же цивилизацию..."
Да и о татарах, потомок Аслан-Челеби-мурзы, писал вот так:
"Русская земля принадлежит русским, одним русским, и есть земля русская, и ни клочка в ней нет татарской земли. Татары, бывшие мучители земли русской, на этой земле пришлецы... ...в русской земле младший брат–татарин живет!"
![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
no subject
Date: 2016-06-02 04:48 pm (UTC)no subject
Date: 2016-06-02 05:01 pm (UTC)Максимум- во втором-третьем поколениях.
Если копнуть дальше, то каждый, кто знает хоть что-то реальное о своей родословной, выяснит, что и в его семье ещё несколько поколений назад русский язык не был родным.
Начиная с "чухны и мордвы" Путинов, Гундяевых, Чапаевых и прочих несть им числа, кончая армянами Лавровыми, Кургинянами, евреями Задорновыми ,Леонтьевыми, Соловьевыми, Фроловыми,Стрелковыми-Гиркиными, чеченцами Сурковыми, булгарами Матросовыми, хохлами Деникиными-Дейнеками, Будэнными, Навальными, Дугиными, Лановыми, Ваенгами - и далее по всему списку национальностей всего бывшего СССР.
Удивляться тут не надо, потому что русские- это с самого начала сообщество такое. Особое. На других принципах, не на национальных, по сей день собираемое.
Именно потому "умом Россию не понять" тем, кто упорно пытается понять русских как народ/нацию, поверив в распространяемое самими русскими заблуждение, что "русские" это такой же этнический народ, как и все остальные народы.
Именно поэтому в этом сообществе так боятся слова национализм, как в доме повешенного слова верёвка.
Потому, что они сами не составляют не этническую, не гражданскую/политическую нацию, а... http://mysliwiec.livejournal.com/1666818.html
no subject
Date: 2016-06-02 05:51 pm (UTC)no subject
Date: 2016-06-02 06:37 pm (UTC)В России есть "мэм" , мол, когда-то, Россией управляли русские, не то что сейчас, неруси всякие.
Но в реальности, как пишет Карнович в своей книге о "Бархатной книге" в которой перечислены все боярские роды ещё Московии (дворяне появились из царской дворни уже позже, уже в Рос империи) :
http://mysliwiec.livejournal.com/2611346.html
no subject
Date: 2016-06-02 06:42 pm (UTC)А почему бы Вам это не перепостить в урбу. Это интересно!
no subject
Date: 2016-06-02 07:17 pm (UTC)no subject
Date: 2016-06-02 07:25 pm (UTC)no subject
Date: 2016-06-02 07:40 pm (UTC)no subject
Date: 2016-06-02 07:59 pm (UTC)no subject
Date: 2016-06-02 07:19 pm (UTC)no subject
Date: 2016-06-02 07:21 pm (UTC)no subject
Date: 2016-06-02 07:27 pm (UTC)В мой ЖЖ сообщения о перепостах перестали приходить с того времени, как я поменял язык интерфейса с русского на украинский. Хотя перепостов меньше не стало.
no subject
Date: 2016-06-02 08:20 pm (UTC)Шептицкие (укр. Шептицькі) — древний боярский и шляхетский род галицко-русского происхождения, герба Сас и герба Шептицкий. Род получил своё название от селения Шептичи (Шептицы) в Галичине (ныне Львовская область Украины). До XVI века их фамилия писалась «з Шептиц» («z Szeptyc»). Грамоту на право земельного владения пожаловал их предку в 1284 году сын короля Даниила Галицкого — галицко-волынский князь Лев Данилович. Шептицкие занимали высокие военные, государственные должности в Галицком, а позднее в Польско-Литовском и Австрийском государствах.
В 1701-1703 гг. Шептицкие перешли из православной в греко-католическую веру. Род Шептицких выдвинул целую плеяду высших церковных иерархов украинской греко-католической и польской римо-католической Церквей.
Станислав Мария Шептицкий - уже поляк. генерал-майор австро-венгерской армии и генерал брони Войска Польского, министр обороны Второй Польской республики. А вот его брат.
Митрополи́т Андре́й, в миру граф Роман Мария Александр Шепти́цкий был поляком, стал украинцем.
Кунгуру ё. Три раза сменить национальность, три раза - веру. Украинцы.
no subject
Date: 2016-06-02 09:44 pm (UTC)Ещё раз отнюдь и нет."
Ыыыы. Так то не тебе, Витя решать.
Основные возражения.
1. Андрей Григорьевич Достоевский (1756 — около 1819) — дед писателя Ф. М. Достоевского. Служил униатским, позже — православным священником в селе Войтовцы близ Немирова (ныне Винницкая область Украины). Переход обедневшей шляхты в духовное сословие был обычным в регионе.
2. "выкрестившись в православие" - это как? Вы́кресты (выкрест, выкрестка) — перешедшие в христианство из другой религии; чаще всего употребляется по отношению к крещёным евреям. Никакого такого обряда, типа "перекрещения" не существует. Два основных отличия униатов и православных - это догматика. Филиокве и догмат о непогрешимости папы (папизм). Административное подчинение не столь важно. Обрядовость практически идентична.
no subject
Date: 2016-06-03 10:30 am (UTC)