![[identity profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/openid.png){kind=small}
stepom.livejournal.com posting in ![[community profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/community.png){kind=small}
urb_a
- Главное духовное управление мусульман (ГДУМ) Ростовской области объявляет конкурс на лучший проект памятника первому атаману казаков на Дону Сары-Азману.
В Ростовской области в настоящее время повсеместно возводятся памятники героям казачьего войска в виде православных часовен и крестов. Однако нигде не увековечена память первого атамана донских казаков татарина Сары-Азмана, отмечает муфтий, председатель ГДУМ Ростовской области Флюр Арсланов. "Мы обязаны увековечить славное прошлое казаков, которое будет неполным, если мы забудем о наших предках казаках, исповедовавших ислам, которые проливали кровь на полях сражений. Это – восстановление исторической
справедливости и наш долг перед потомками", - говорит Ф. Арсланов.
Имя первого известного нам донского казачьего атамана Сары-Азмана упоминается в исторических актах 1549 года. Некоторые ученые полагают, что Сары-Азман происходил из червленоярских татар. Н.М.Карамзин в своей "Истории государства Российского" писал: "Казаки гнушались зависимостью от магометанского царства,...и в 1549 году вождь их Сары-азман, именуясь подданным Иоанна (Ивана Грозного), строил крепости на Дону".
В переводе с тюркского языка Сары-Азман означает "жёлтый человек". Вероятнее всего, такое прозвание он получил из-за рыжего цвета волос. Атаман Всевеликого войска Донского татарин Сары-Азман сумел привить казакам обычаи и традиции, которые сохранились по сей день.
------
САРЫ-АЗМАН - название казачьего племени, возвратившегося на Дон с московских окраин ок. 1549 г. В этом году нагайский князь Юсуф жаловался Ивану Грозному:
«Холопи твои, нЬхто Сары Азман словет, на Дону в трех и четырех мЪстех городы послали... да наших послов... и людей стерегут да разбивают».
Казачий словарь-справочник. — Сан. Ансельмо, Калифорния, С.Ш.А.. Составитель словаря Г.В.Губарев, редактор - издатель А.И.Скрылов. 1966-1970.
-----
Виталий Глущенко "Казаки и народы Кавказа"
- -----
В.Кузнецов "Донское казачество в войнах по защите Отечества"
-----
Р. И НигматуллинТюркология накануне двадцать первого века
-----
Соловьев "История России с древнейших времен : тома 21-22"
-----
М.Астапенко "История казачества России":в 15 книгах, Том 1
-----
Мининков, Королев "Донское казачество в эпоху позднего средневековья:до 1671 г"
-----
Богуславский "Славянская энциклопедия"
------
"Да, в истории зафиксировано и ногайское казачество. К тому же еще
неизвестно, чье казачество раньше возникло. Дело в том, что казачество в
России не было моноэтничным. Об этом писали многие исследователи.
Вспомним хотя бы персонажей — казаков в романе М. Шолохова «Тихий Дом», в
жалах которых текла кровь многих народов, вплоть до турецкого. В
числе казаков, казачьих войск официально были представлены не только
славянские и не только христианские народы, но и разноязыкие и
разнорелигиозные ногайцы — мусульмане, калмыки и буряты-буддисты. В
среду казаков уходили представители разных народов. Об этом
свидетельствуют даже бытующие среди современных казаков фамилий. В
списке кубанских казаков есть фамилий, отражающие их этническое происхождение:
Черкесовы, Турковы, Сафаровы и т. д. Ученые приметили, что в среду
линейных казаков проникал «кавказский этнический элемент». В ляпинской
патронимии — у кубанских казаков он представлен вполне уловимым
«абазинским компонентом, а, возможно, и ногайским».
овременный исследователь М. Глухов отучает: «Пожалуй, невозможна
опровергнуть и родство между половцами—ногайцами с одной стороны и
донскими казаками — с другой». Этот вывод опирается на исторические
факты. Дело в том, что первым атаманом донских казаков был ногаец
Сары-Азман, имя которого фигурирует в 1570-1580 годы. А исследователь
истории казачества В. Д. Сухороков в книге «Исторические описание земли Войска
Донского» Признал, что вообще первыми казаками Дона были предки
ногайцев.
В пойме «Эдиге» из цикла «Сорок ногайских богатырей», отражающей события XIV —
начала XV в. в. есть выражение «къазакъ шыккан Эдиге» (ушедший в казаки
Эдиге). Это выражение подтверждает то, что в те времена даже из среды
ногайской знати, к которой принадлежал эмир Эдиге, уходили и казаки. В
поэме «Эр Таргын» говорится о казаке Каплане"
http://turkolog.narod.ru/info/I301.htm
![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
no subject
Date: 2013-01-27 04:28 pm (UTC)no subject
Date: 2013-01-27 04:39 pm (UTC)no subject
Date: 2013-01-28 05:29 am (UTC)Я Васовлу уже объяснял, что кОзаки днепровские (ушедшие с Дона на Днепр) - это тюрки. Дякую, что ты, Ар-тюрка, нашел этому подтверждение.
no subject
Date: 2013-01-28 03:25 pm (UTC)САРЫ-АЗМАН - название казачьего племени, возвратившегося на Дон с московских окраин ок. 1549 г. В этом году нагайский князь Юсуф жаловался Ивану Грозному:
«Холопи твои, нЬхто Сары Азман словет, на Дону в трех и четырех мЪстех городы послали... да наших послов... и людей стерегут да разбивают».
Казачий словарь-справочник. — Сан. Ансельмо, Калифорния, С.Ш.А.. Составитель словаря Г.В.Губарев, редактор - издатель А.И.Скрылов. 1966-1970.
Ти можеш виводити своэ походження від діда, але це не означає, що в тебе не було прадіда. Такі діла, чурко-угрофінський ніГГер ))
no subject
Date: 2013-01-28 03:35 pm (UTC)Еще с XI в. новгородская вольница, недовольная правлением Ярослава, стала предпринимать дальние походы на р.р. Каму, Вятку, Северную Двину и страны, дотоле мало известные и населенные полудикими финскими племенами по р.р. Вычегде, Выми и Печоре (Югория), и в Пермию. В 1361 г. под начальством своих выборных старшин — „ватманов” они спустились вниз по Волге в самое гнездо татар, в столицу их Сарайчик, а в 1364-65 г.г. с молодым ватманом Александром Обакумовичем пробрались за Уральский хребет и разгуливали по р. Оби до самого моря. Вскоре на 150 лодках (ушкуях) они подошли к Нижнему и умертвили там множество татар, хивинцев, бухарцев и армян и взяли их богатства, жен и детей; потом вошли в Каму и разорили многие болгаро-татарские селения. В то же время из р. Вятки они вновь появились на Волге и разорили Казань и другие татарские города и села, а также, захватили товары всех встретившихся на Волге купцов. 128).
Хотя подобные набеги не нравились московскому великому князю, вынужденному поддерживать дружбу с ханами, но новгородцы его мало слушались и действовали на свой риск и страх.
Еще в 1181 году эти отважные купцы-воины основали на р. Вятке свой укрепленный стан, город Хлынов (переименованный в конце XVIII в. в Вятку), и оттуда уже стали предпринимать походы вниз по Волге.
Хлыновская община управлялась, как и Новгород, вечем, во главе которого стояли избранные народом „атаманы”. 129). Община эта была сильнейшею на всем северо-востоке России; жители ее пахали землю и сеяли хлеб, торговали с другими новгородскими и московскими областями, с казанскими татарами, волжскими и камскими болгарами, действуя где мирным путем, а где огнем и мечом. К концу XV в. эти отважные купцы-воины сделались страшными по всему Поволжью не только для татар, но и для русских. (http://passion-don.org/historydon/historydon_7.html)
no subject
Date: 2013-01-28 03:45 pm (UTC)В Ростовской области в настоящее время повсеместно возводятся памятники героям казачьего войска в виде православных часовен и крестов. Однако нигде не увековечена память первого атамана донских казаков татарина Сары-Азмана, отмечает муфтий, председатель ГДУМ Ростовской области Флюр Арсланов. "Мы обязаны увековечить славное прошлое казаков, которое будет неполным, если мы забудем о наших предках казаках, исповедовавших ислам, которые проливали кровь на полях сражений. Это – восстановление исторической
справедливости и наш долг перед потомками", - говорит Ф. Арсланов.
Имя первого известного нам донского казачьего атамана Сары-Азмана упоминается в исторических актах 1549 года. Некоторые ученые полагают, что Сары-Азман происходил из червленоярских татар. Н.М.Карамзин в своей "Истории государства Российского" писал: "Казаки гнушались зависимостью от магометанского царства,...и в 1549 году вождь их Сары-азман, именуясь подданным Иоанна (Ивана Грозного), строил крепости на Дону".
В переводе с тюркского языка Сары-Азман означает "жёлтый человек". Вероятнее всего, такое прозвание он получил из-за рыжего цвета волос. Атаман Всевеликого войска Донского татарин Сары-Азман сумел привить казакам обычаи и традиции, которые сохранились по сей день.
------
САРЫ-АЗМАН - название казачьего племени, возвратившегося на Дон с московских окраин ок. 1549 г. В этом году нагайский князь Юсуф жаловался Ивану Грозному:
«Холопи твои, нЬхто Сары Азман словет, на Дону в трех и четырех мЪстех городы послали... да наших послов... и людей стерегут да разбивают».
Казачий словарь-справочник. — Сан. Ансельмо, Калифорния, С.Ш.А.. Составитель словаря Г.В.Губарев, редактор - издатель А.И.Скрылов. 1966-1970.