РУСЬ ПО БАГРЯНОРОДНОМУ

[Листопад]

или по следам широкоизвеснава в узких кругах йовбодуба, неуча и фальсификатора от истории amp_amp, он же ампампля, который здесь: https://urb-a.livejournal.com/14931901.html нагородил хуйчиво и переврал сукатакая Костю Красномордава, как хотел, не указав даже источник перевода текста.
Но мы с вами, ув. четатель не поступим, как ампампля, паскоку в отличие от ампампляв, мы люди образованные, грамотные, умные, способные к логическому мышлению, и, умеющие понимать тексты и делать правильные из них выводы.

Итак, поехали!

Хто такой был Константин Багрянородный!
А известен он как один из образованнейших людей эпохи, покровитель и издатель компилятивных сборников, автор сочинений, являющихся важнейшими источниками для изучения истории Византии, Киевской Руси и других стран.

Киевской Руси и других стран.
Прув:
https://ru.wikipedia.org/wiki/Константин_VII_Багрянородный

Известен как автор сочинения «Об управлении империей», являющихся важнейшими источниками для изучения истории Византии, Киевской Руси и других стран.
Ищщо рас: Киевской Руси и других стран
https://ru.wikipedia.org/wiki/Константин_VII_Багрянородный#Литературная_деятельность

Из 9-й главы «De administrando imperio»
Приводим прежде всего отрывок из этой главы в переводе Шангина:
«(Нужно знать), что моноксилы, отправляющиеся из внешней Руси
(άπο της εξω Рωσίας) в Константинополь, это с одной стороны от Нов­города, в котором сидит Святослав, сын князя России Игоря, с другой стороны от крепости Смоленска, от Любеча и Чернигова и от Вышгорода. И все они спускаются по реке Днепру и собираются в крепости Киева, носящего прозвище Σαμβατάς. Славяне же, их данники, называе­мые кривичами и лензанинами (οί Λενζανηνοί), и остальные славянские племена рубят в своих горах моноксилы в зимнее время и, сделав их (рукоп·: χαταρτήσαντβς αυτών; следует читать: καταρτίσαντες αυτά), с открытием весны, когда стает снег, свозят их в ближние мелководья (λίμναι), так как эти мелководья (рукоп.: εκείνα; нужно читать: εκείναι, т. е. λίμναι) впадают (είσβάλλουσιν может связываться в тексте только с λίμ,ναι) в реку Днепр, от этих мест они (славяне) входят в эту реку и достигают Киева и вытаскивают их для окончательного изготовления (рукоп.: έξάρτησιν; нужно читать: έξάρτισιν) и продают их русским. Русские же, купив одни только коробы моноксил и разобрав старые моноксилы, весла и скамьи из них перекладывают в них (в эти новые моноксилы), как и прочие
приспособления, и оснащают· И в июне, двинувшись по реке Днепру, спускаются в Витечев в подвластную русским крепость. И собираются там в срок до двух-трех дней; когда же собраны все моноксилы, они двигаются в путь и опускаются по упомянутому Днепру».

Термин (ή εξω Τωσία) встречается только в этом контексте. Нет его ни в одном другом византийском источнике. Этот термин вызывал и вызывает много специальных толкований.
В основном толкования сводятся к следующему:
1. Внешняя Россия с центром в Новгороде противопоставляется внутренней с, центром в Киеве
2. ή ε;ω Рωσία понимается как εξω Τωσίας, т. е. вне Руси, но не «внешняя Русь».
3. ή έξω Рωσία — не внешняя Русь, а только удаленная Русь (от Константинополя)
4. Рωσία — это то, что на Великом водном пути, a ή εξω  —  это то, что вне этого пути.

Из текста прежде всего следует, что термин «внешняя Россия» отно­сится не только к Новгороду, Смоленску, Любечу, но и к Чернигову, Выш- городу, и даже Киеву. Все эти города соединены в один комплекс; ή εξω не противопоставлено понятию ή εισω, Киев же выделен только для того, чтобы показать, что русские из Новгорода, Смоленска, Любеча, Чернигова, Вышгорода приходят на собственных моноксилах, киевляне же, не имея своих лесов, — на покупных. Из Киева все эти моноксилы двигаются в путь вместе. Считать, что термин «внешняя Русь» относится только к городам, перечисленным в первом предложении отрывка (т. е. Новго­род. .. Вышгород), можно лишь в том случае, если признать, что купцы этих городов доходят только до Киева и только один Киев торгует с Кон­ стантинополем. Только в этом случае за Киевом можно было бы утвердить ή εΐσω, но такому признанию решительно противоречат свидетельства всех других источников о русско-византийских торговых связях.

Издание:

Византийский Временник. Том 14 (39).

Такшта, кацапеги, Юрик не рулит, слушайте шо вам Багрянородный говорит, на которого ссылается и ампампля, без всякого Юрика!
Новгород, Смоленск, Любеч,  Чернигов, Выш-город, и даже Киев, (кстати, кацапы, какое вы к этому имеете отношение в 10м веке) - это всё, по Константину Багрянородному в 10м входит во "Внешнюю Русь" .
Но кацапеги, по Багрянородному вы не имеете никакого отношения даже к "Внешней Руси", не говоря уже о самой Руси!

Итак, мы Разобрались, шо по Багрянородному Русь входила во "Внешнюю Русь".
А шо такое сама "Русь" я вам, кацапеги абиснять не буду, томушо вам 1000 раз уже сказано, шо ваш йопаный свинарник никакого отношения к Руси не имел, шо собсна и подтверждает багрянородный, а вместе с ним и Рыбаков!

"По данным императора Константина Багрянородного (середина X в.), Русь еще больше расширила свои владения (включив кривичей и словен), но старое понятие исконной, первоначальной Руси (Руси в узком смысле) не исчезло. Константин делит Русское государство на «Внутреннюю Русь», соответствующую Русской земле VI — VII вв., и на «Внешнюю Русь», в состав которой вошел ряд союзов славянских племен, покоренных Русью на протяжении VII - IX вв."
http://izbornyk.org.ua/litop/rus_zemla.htm

По теме "Руси" и  "Внешней Руси":
По этой же теме:
Constantinu s Porphyrogenitus . De administrando imperio. Bonnae,
p. 74.
Основные мнения по этому вопросу см. V. Mosin . BS, III (1931), p. 305;
Seminarium Kondakovianum VI, (1933), p. 205; Α. Ρ ο g o d i n. Belicev Zbornik, 1937,
p. 7—75; A. S οί ο v i ev . Byz., XIII (1938), fase. 1, p. 227, и Α. Η. Насонов .
„Русская земля" и образование территории древнерусского государства. М., 1951,
стр. 81.
7 Византийский временник, т. XIV

ЗЫ. Такшта, кацапеги, ничо не выдумывайте! Вазбагойтесь!
Перестаньте вже страдать и самим себе же ипать мозги, а заодно и людям!
Я панимаю, шо в вас это свербит от чувства собственной неполноценности, но это комлексы, от которых пора уже избавляться!!
Ну не были вы Русью, НЕ_БЫ_ЛИ!
Панимаю, тяжело это признать! Да,не лехко! Но нужно смириться и как-то с этим жыть уже!

{C}