Самое древнее русское поселение Поветлужья, середина 17в. 500 км от Москвы. И так у русских везде.

[mysliwiec.livejournal.com]

Анди Мӓрӹн

6 березень о 15:50 ·

Ченебечиха - Типичная Ветлуга, т.е. пограничье Костромской и Нижегородской областей.
Самое древнее, русское, поселение Поветлужья. Середина 17 века. 500 км от Москвы.

Да, к слову, в нескольких километрах от деревни Ченебечихи на берегу реки Луданга в 1908 г. В. Н. Каменским было обнаружено Черемисское кладбище.
В 1958 году это кладбище раскапывалось марийской археологической экспедицией, которая подтвердила, что это захоронение относится к 10 — 13 в.в. нашей эры.

И так у нас везде.

* * *
Не так давно в России официально праздновали 1000 летие присоединения Мордовии к (по умолчанию подразумевается, к уже тогда якобы существовавшей русской=славянской) России:

В Саранске и в других регионах России
"В 2012 году прошли празднования, посвященные 1000-летию присоединения Мордовии к России".

Из отчета Департамента культуры и искусства г.Сарова Нижегородской области за 2012 год
[DOC]


А вы говорите...
У кого-то из них двоих не сходится...

Да и слова "ченебеч" в русском языке нет.

Сойдется только, если признать, что "ниоткуда" взявшиеся в 1658 году в Ченебечихе "русские" - это никуда из родных краев не переезжавшие, но потерявшие к 1658-му году свой марийский язык, денационализированные до степени русскости черемисы.

Просто подавляющее большинство их потомков, называющих себя сегодня "русскими" уже об этом не помнит, а Анди Мӓрӹн знает, помнит и напоминает.

А если бы 100 с лишним лет назад, это же осознал великий марийский художник Васнецов (из марийской деревни Лопьял Уржумского района Вятской губернии, в которой и по сей день говорят на марийском языке) и начал бы так же увлеченно работать не на русскую а-национальную имперскую, а на свою, марийскую культуру, то какие бы картины всемирно известного марийского художника Васнецова висели бы сегодня в Третьяковке? Какими были бы сюжеты его картин?

Но, к сожалению, мариец Васнецов писал картины с позиции ужерусского, а не марийца.
И поэтому, у него в окружении родной марийской природы, с родного финно-угорского камня, смотрит в глубины родных марийских вод, не марийская, а русская девушка Алёнушка.
Которая уже больше ста лет, глядя на своё отражение, задумчиво удивляется себе самой:

- Дедушка местный, бабушка местная, папа и мама, все родственники местные,
и братик Иванушка тоже на моих глазах народился...
-Вот, *лядь, и когда это я уже успела стать русской славянкой?



Владимир Даль, 160 лет назад:
"Залѣсскiй край, на востокъ отъ Москвы, безспорно весь населенъ былъ разною Чудью...
Корелы, Зыряне, Пермяки, Вогулы, Вотяки, Черемисы, русѣя, переиначиваютъ нѣсколько языкъ нашъ. Чудскiя племена вообще легко теряютъ языкъ и народность свою и въ–очью русѣютъ;...
...болѣе половины Россiи или подданныхъ ея носятъ на себѣ еще признаки чудскаго племени.
... (они) обрусѣли въ глазахъ нашихъ, и нынѣшнее поколѣніе не знаетъ болѣе своего языка. Тоже видѣлъ я въ Пермской, Вятской и - Орловской;... это чудь. Одна половина Курскаго населенія также...

Это потому, что на югѣ сидѣли славянѣ, а во-всей Великоруссіи чухны разныхъ помолѣній".