urb_a | КТО ТАКИЕ КАЗАЧКИ , ЛИКБЕЗ ДЛЯ БЕЗМОЗГЛЫХ КАСТРЮЛЬ.

Недавно местный блюститель порядка vasovl (vasovl) (надо отдать ему должное, достаточно справедливый, претензий нет) разразился очередной ПЭРЭМОГОЙ, цитируя какого сомнительного типчика Франсуа Массона, что мол Массон в своём тексте ”хвалит народ а и превозносит его перед народом б”- во как!

Оригинал утверждения начинается со слов: ”LcsCosaques sont en général plus” - ”Казаки, как правило…”, ну и дальше бла-бла-бла многа букавок на французском.

Я, признаться, очень удивился такой постановкой вопроса, ибо известно ещё со школьной программы 8 класса, что казачки это не народ, а СОСЛОВИЕ!
Даже во Французской Вики написано:
Cosaque - est le nom donné à un groupe de populations en majorité slaves d’Europe..

Украинские сословные группы ЛЕВОБЕРЕЖНОЙ Гетманщины и Слободской УКРАИНА ВО ВТОРОЙ ПОЛОВИНЕ XVII века (школьная программа):

Казаки, Украинская шляхта, Крестьяне, Мещане, Духовенство.

http://ukrmap.su/ru-uh8/316.html

Мещане Крестьяне Украинская шляхта

Поэтому, сравнивать отдельную группу людей - казачков (которые по сути своей бандюки, наёмники и рекетёры) с целым народом, а в одном месте казачков сравнили с русскими крестьянами - сословием другого народа, это как тёплое с мягким)) Логичнее было бы сравнивать украинское казачество с русским казачеством, или украинских крестьян и русских крестьян, причём желательно в одних временных рамках.

Но, там в же каментах возник другой вопрос от всем известного кастрюлеголового шамкающего довбоёпа, что мол ”козакы ничиво опщева не имеют с рускими!” И это СОВЕРШЕННО ВЕРНО!!!

ТАК КТО ЖЕ ТАКИЕ КАЗАЧКИ?

В соответствии с рядом источников, слово «казак» имеет тюркское происхождение.
Слово «казак» («qazaq») впервые достоверно зафиксировано в словарях XIII—XIV вв. «Codex Cumanicus» и мамлюкско-арабском словаре в значениях «бессемейный», «одинокий», «неприкаянный»^[2]или «бездомный», «бесприютный», «скиталец», «изгнанник»^[6], а также «свободный»^[13].
В словаре В. И. Даля отмечается, что этот термин «вероятно» происходит от среднеазиатского «казмак» в значении «скитаться, бродить». У него под казаком понимался «войсковой обыватель, поселённый воин, принадлежащ.<ий> к особому сословию казаков»,

Согласно Военной энциклопедии 1911−1915 годов, слово «казак» или «козак» имеет несколько вероятных версий происхождения и ряд значений^[42]:
♦ от косогов («одного из кавказских народов»), либо от Касахии^{[Комм 8]};
♦ от турецко-татарского «каз» — гусь;
♦ от слова «коза́ре»;
♦ из монгольского языка, где «ко» — броня, защита; «зах» — граница; таким образом, «козак» — защитник границы.^[43]
♦ от турецко-татарского^{[Комм 9]} — вольный бродяга, не имеющий ни кола, ни двора (разбойник);^[44]
♦ название (самоназвание) киргизов^{[Комм 10]};
♦ в Туркестанском крае — «прозвище» кочевых племён;
♦ по половецки (тюркски) — «страж»;
♦ у татар это «бессемейные и бездомовые одинокие воины, служившие авангардом при походах и передвижениях татар.<ских> орд», несшие, в основном, разведывательную и сторожевую службу.

- Как видим ничиво опщева с русскими!

По словам историка второй половины XX в. А. Л. Станиславского^[49]:

Для дворянских историков «неистовые» казаки были искателями «дикой вольности и добычи», «сволочью людей бесприютных», занимавшихся только разбоем; для крупнейшего историка С. М. Соловьёва — носителями антигосударственного начала, стремившимися жить за счёт общества;

Историк В. Н. Татищев в «Истории Российской с самых древнейших времён» считал что^[63]:

Первые казаки, сброд из черкес горских, в княжении Курском в 14 ст. явились; где они слободу Черкассы построили и под защитой татарских губернаторов воровством и разбоями промышляли; потом перешли на Днепр и город Черкассы на Днепре построили.

Но, тут надо сказать, что казачки не только ничиво опщева не имеют с русскими, но и мало общего имели с самими украинцами!

С момента зарождения казачества шло постоянное смешение тюркских казаков и славянских (знакомых с казачеством со времён хазар — в значительной степени славян — и половцев) и прочего сброда со всех округи даже с Царства Литовского. Известно, что, помимо непрерывного пополнения запорожских казаков татарами-христианами запорожские казаки и крымские татары в целом активно сотрудничали.

Во многом подтверждают теорию смешанного этногенеза (это процесс сложения этнической общности (этноса) на базе различных этнических компонентов.) и современные методы генетических исследований.
Более подробно про казачков тут:

Сами же казачки считали себя какими-то особыми, а всех остальных, особенно украинских крестьян быдлом. В какой-то момент чтобы как-то дистанционироваться от украинского быдла, они признали себя не УКРАИНЦАМИ, а ХАЗАРАМИ! К примеру, в знаменитой Конституции Орлыка написано:

«такъ и nародъ валεчный стародавный козацкий, прεждε сεго имεнованый козарскій, »

Государственный украинский архив стр 155:
http://www.archives.gov.ua/Publicat/AU/AU_3_4_2010/14.pdf

Другой деятель казачества – казацкий летописец Самуил Величко презирал украинских крестьян и считал, что жители Малой России - это русские, малороссы. А казаки - потомки хазар (или сарматов) т.е. другой народ. Так называемая сарматская теория или Хазарский миф — этногенетическая идентификационная концепция, бытовавшая среди части казацкой верхушки Гетманщины в конце XVII и на протяжении XVIII века, согласно которой казаки ведут своё происхождение от древних хазар. И всегда Величко писал так - казаки и малороссы, или народ Казако-Русский.

Совершенно откровенно о казачках написал Петро КРАЛЮК, доктор філософських наук (перевод с украинского):

«Украинское казачество не было здесь исключением. Его основным оружием была не русский меч, а татарская сабля. Широко использовались лук и стрелы, тоже было характерно для татарских воинов. Казацкую пехоту с огнестрельным оружием, считают исследователи, было скопировано из турецких янычар. Кстати, казаки длительное время именовали ружье «янычарку» или «янчаркою». Вообще казацкая военная терминология была преимущественно тюркского происхождения - кош, курень (соответственно, кошевой и атаман), булава, сагайдак (колчан), есаул, бунчук, джура (оруженосец), ватага, барабан, сурма (труба), табор (лагерь), майдан (площадь) и т. Одежда, внешний вид казака тоже имели немало тюркского. Это касается широких штанов (шаровар), прически (сельди), ношение длинных усов, высоких шапок, иногда именовались татарским словом «Кучма», длиннополых кафтанов и широких поясов. Распространенным среди казаков становится танец гопак. Многие тюркских элементов было в способе хозяйствования казаков, в построении и оборудовании жилья, питании. Нравится нам это или нет, но главные признаки казачества, в частности украинского, является не славянского, а, скорее, тюркского происхождения. Тюркские влияния сказались даже на языке нынешних центральноукраинских земель. И дело не только в лексике, где много тюркских слов, которые со временем стали считаться «типично украинским». Это также мелодика речи, в которой чувствуется мягкость, напевность, своеобразное «лень», что именно было присуще тюркским языкам. Трудно все это объяснить внешними воздействиями, длительными контактами христианских и тюркских казаков. Убедительнее выглядит то, что христианские, в частности украинские казаки брали себе за образец уже существующие тюркские казацкие ватаги. А возможно, даже в начале формировались на базе таких ватаг.»

Оригинал на украинском:
https://day.kyiv.ua/uk/article/istoriya-i-ya/turok-ne-kozak

ПЫ.СЫ
Ну, т.е. как мы видим, казачки ничиво опщева не имеют с русскими - это всякий сброд со всех близлежащих околиц, даже не украинцы по крови, а эдакий этногенез, - ни русские ни украинцы, какая-то намешанная солянка полудиких жестоких бандитов, позже окультуренных в наёмников, промышлявших войнами и грабежам. Что в этом привлекательного нашёл для себя Массон сложно сказать. Может он сам хотел быть таким же бандитом.

СЛАВА УКРАИНЕ!!!!