urb_a | Почему Константинопольский патриархат еретический с 1924 года, а также

Ну а раз так, то распоряжения и указы еретиков не имеют никакой силы, т.к. сделаны вне лона Церкви.
http://simvol-veri.ru/xp/doklad-arxiereieskomu-soboru-rpcz-2010-g.-mitrofornogo-protoiereya-konstantina-fedorova-chast-1.html
Церковь Истинно-Православных Христиан Греции и Кипра

10 /23 марта 1924 года в Церкви Греции архиепископом Афинским Хризостомом (Пападопулосом) был введен новый григорианский календарь.
12/25 марта 1924 года в Афинах произошли одновременно два важных события. Великий праздник Благовещения был впервые отпразднован по новому стилю архиепископом Хризостомом (Пападопулосом), а греческая монархия была упразднена революционным правительством. Журналист Николай Краниотакис писал: «По строгой команде под звуки труб солдаты сняли корону с креста и бросили наземь! И греческая демократия родилась!..»
Для нашей Церкви эти два события, первая праздничная служба по новому стилю и свержение греческой монархии, не могут выглядеть простым совпадением. Свержение монархии в России явило собой начало страшных потрясений для Всероссийской Церкви. Точно так же свержение греческой монархии было связано со страшными потрясениями в Греческой Церкви.

Биографическая справка: архиепископ Хризостом (Пападопулос), масон и ближайший сподвижник Мелетия Метаксакиса, родился в 1868 в Мадито во Фракии, учился богословию в школе Честнаго Креста в Иерусалиме, в Смvрне, в Афинском Университете. Богословское образование завершил в духовных академиях Киева и Петербурга. Имел около 400 научных трудов. Отличался либеральными взглядами. В 1923 году избран архиепископом Афинским и всея Эллады. В 1924 году именно он ввел новый календарь в Элладской Церкви. Одним телеграфным распоряжением архиепископа Хризостома (Пападопулоса) «ко всем преосвященным иерархам Автокефальной Церкви Греции» нововведение Запада было навязано православной Греции. Подчинившаяся этому распоряжению, вся иерархия Церкви Греции отпала от Православия в схизму и ересь новокалендаризма.

Таким образом, все принявшие папский календарь попали под Анафемы Шестого и Седьмого Вселенских Соборов против каждого новшества и действия противного Церковному Преданию, а также под Анафемы Великого Всеправославного Собора 1583 года.
Архиепископ Хризостом (Пападопулос) был сподвижником Мелетия Метаксакиса.

Биографическая справка: Мелетий Метаксакис, 1871-1935, крупный масон, вступил в масонскую ложу около 1910 г.. Благодаря мощной масонской поддержке избран Константинопольским Патриархом в 1921 году. В 1923 году проводит так называемый Всеправославный Конгресс, на котором решено сократить постные дни, ввести брачный епископат и в том числе ввести папский календарь в церковное употребление. Из антиправославных решений этого разбойничьего Конгресса: ему удалось осуществить решение о вводе нового календаря. В марте 1924 новый календарь был введен в Константинопольской Патриархии и в Элладской Церкви, 01.10.1924 в Румынской Церкви, в 1926 в Александрийском Патриархате. Мелетий похоронен в Каире. (Подробнее смотри приложение №... «Конгресс 1923 года в Константинополе».)

Введение нового календаря, навязанное людям в Церкви посредством лжи и обмана, встретило возмущение среди православного греческого народа. Несмотря на это, виновник схизмы архиепископ Хризостом (Пападопулос) выпускал послания и клеветнические заявления, обманывая и вводя в заблуждение множество христиан. Однако благочестивый народ церковный, хранитель веры, отказывается принимать ложные слова этого волка в овечьей шкуре: приходы, поселки и деревни не желают следовать за архиепископом Хризостомом и отвергают его, также как и навязываемое им новшество. Эта ревность о Бозе была нормальным явлением для наших православных предков в России и Греции.
С первого дня православные люди заявляют, что новый папский календарь означает окатоличивание народа и те, кто следуют папскому календарю, отделяются от Бога. Особенно ревностно выступало в борьбе против введения латинского календаря православное монашество Святого Афона, при поддержке духовенства и православного народа. Тем временем масштабы предательства непрерывно проявлялись, и обман, который совершил архиепископ Хризостом (Пападопулос), становился все явственней.
Необходимо отметить, что архиепископ Хризостом (Пападопулос), этот церковный раскольник и еретик, ложью навязал изменение церковного календаря путем сокрытия некоторых документов (в основном в уведомлениях других православных Церквей в год предполагавшегося изменения), ставя перед свершившимся фактом Вселенских Патриархов и вовлекая принимать их то, что, в действительности, было его личным решением.
Параллельно, чтобы успешно сделать общенациональным свой переворот, он призывает себе в поддержку государственную власть, чтобы иметь возможность через нее принуждать и оказывать влияние на весь народ.
Очень важен тот факт, что на фоне капитуляции иерархии перед нововведениями народ, этот хранитель веры, остался твердым в Православном исповедании веры, несмотря на обвинения, унижения и преследования.
Господь показал Свою милость и поддержку верных чудесными явлениями, которые укрепили Истинно-Православных христиан Греции в их стоянии в Истине.
Вот интересное свидетельство о чудесах, преподанных Истинно-Православным: «24 марта / 6 апреля, в канун истинного Благовещения, множество людей собралась во дворе пред Благовещенским собором. На следующий день газета «Врадини» сообщила: «Священникам было запрещено под страхом извержения литургисать или петь тропари Благовещения сегодня. Также запрещен колокольный звон в русском соборе (эллинофилов) и сегодняшнее служение на подворье Святого Гроба, хотя Иерусалимский патриархат и не принимал нового стиля. Несмотря на все принятые меры, множество верующих окружало митрополичий собор с вечера до глубокой ночи, и по их неотступным мольбам нашелся один священник, который пропел молебен, «послушавшись требований народа», как он сказал. Смотрители хотели закрыть церковь, но ввиду рвения богомольцев собор остался открытым на ночь. В соборе произошло три чуда. ...Семилетнего Стасинопулоса, глухонемого и парализованного от рождения, мать принесла к иконе Матери Божией в припадке конвульсий. Немного спустя, в то время как вокруг все выражали сожаление, он встал, произнес слова «мама–баба–папа» и начал ходить. Немного позже был исцелен семнадцатилетний паралитик и … глухонемой чернорабочий. Последний заговорил вчера впервые за тридцать лет, заявив, что сегодня он может не идти на работу. Хотя соборным служителям известны имена этих двоих, они отказываются сообщить их, утверждая, что никакого чуда не было, хотя все прихожане утверждают обратное».
«В соборе было не повернуться, — сообщила в тот же день другая газета, «Скрип». — Верующие слушали вечерню и после отпуста в волнении обсуждали перемену богослужебного календаря и перенос праздника Благовещения. Две тысячи благочестивых христиан вместе с женщинами и детьми единодушно провозгласили свою приверженность святым догматам веры, которые демократы решились изменить, и послышался один голос: «Мы не станем франками! Мы православные христиане и останемся православными христианами»...».
Подобные чудесные события происходили и в других городах, таких как Навилион, Триполи, Фессалоники и Коринф. Светские же власти повсюду поддерживали новый церковный порядок.
Верные христиане, послушные учению Свв. Отцов и подражающие христианам древности, которые в подобных ситуациях разрывали общение со вводящими новшества, сами прервали всякое церковное общение с новостильной Элладской Церковью. Они молились по домам или в деревенских церквушках, окормляемые немногими священниками (еще несколько священноиноков с Афона присоединились к ним в 1926 году), которых постоянно преследовала полиция, подстрекаемая Хризостомом Пападопулосом.
24 декабря / 6 января 1924/25 г., т. е. в навечерие Рождества Христова по старому стилю и праздник Крещения по новому, произошло следующее чудо: прихожане новостильной церкви Святых Апостолов в Акрополе молились за Литургией. Вдруг они увидели, что из очей Богородицы на иконе текут слезы, а из голов Апостолов — кровь.
Пораженные прихожане не замедлили увидеть в этом знамение гнева Божия на «изменение в вере», на то, что у них Христа крестили, когда Он еще не родился. Церковное начальство послало некоего архимандрита убедить народ в том, что это было никакое не знамение от Бога, а «истечение из пихтовой доски, вызванное чрезмерным теплом или также и... холодом»! Народ церковный прогнал архимандрита с амвона. В итоге, власти закрыли храм, возбранив верующему народу вход в него.
В первое воскресенье после нововведения множество священников и мiрян собрались в зале служащих магазина на площади Метрополии и создали законное представительство Церкви Истинно-Православных Христиан - «Ассоциацию православных», которая в 1926 была реорганизована под именем «Греческого Религиозного Общества Истинно-Православных Христиан».
Святогорский иеромонах Матфей (Карпафакис), известный и любимый подвижник и духовник нескольких афонских монастырей, сразу возвысил свой голос на защиту Церкви. В третий день после введения новшества он пишет духовным чадам в Афины: «Стремитесь не только хранить старый стиль, но и даже в мыслях не принимать новшество!» По его инициативе в 1926 году основывается «Союз ревнителей Святой Горы», который совместно с «Греческим Религиозным Обществом Истинно-Православных Христиан» сподвигал и организовывал на борьбу православных за чистоту веры.
С самогo начала отец Матфей стремится, чтобы на Святой Горе прекратилось поминовение новостильного Константинопольского патриарха, и этим навлекает на себя гонения. Отец Матфей отправляется в Афины, чтобы укрепить верных, и через несколько лет он основывает два больших монастыря в Афинах, которые становятся духовным центром Истинно-Православной Церкви Греции и в которых собирается несколько сотен монахов и монахинь.

Чудо Святого Креста

Поначалу среди противников папского календаря было небольшое количество духовенства. В основном это были мiряне, которые образовали «Ассоциацию Православных» с целью борьбы за возвращение в церковное употребление старого стиля. Борьба эта не была «борьбой изнутри», подобной той, которую ведут ныне «консервативные» члены «церквей мiрового православия» против своего священноначалия. Хотя верные и писали петиции в Синод новостильной церкви, убеждая их вернуться к Отеческому календарю, тем не менее, они вполне отделились от молитвенного общения с новшествующими. С момента появления у них духовенства Истинно-Православные проводили свои отдельные богослужения в частных домах и загородных часовнях, преследуемые полицейскими властями, подстрекаемыми новостильным архиепископом Хризостомом (Пападопулосом), который представлял властям старостильников в качестве «контрреволюционеров».
Тут можно провести параллель с сергианами и Истинно-Православными в России, когда после выхода злосчастной Декларации митрополита Сергия (Страгородского) в народе и среди духовенства происходило осознание того, чем является эта Декларация, и у многих была надежда на покаяние сергиан и отказ от соглашательства с богоборческой властью. Например, известны два письма Святителя Кирилла Казанского. Поначалу он заявлял о том, что в сергианских храмах таинства совершаются «по вере молящихся», а во втором письме он уже прямо говорит о том, что с сергианами, «этими волками в овечьей шкуре», не может быть ничего общего у православного человека.
И хотя с самого начала разделения начали совершаться различные чудеса Божии, доказывавшие правоту старостильников, но поворотным в судьбе ИПХ Греции стал день Воздвижения Креста Господня 14/27 сентября 1925 года.
«В 1925 г., — пишет епископ Лазарь (Пухало), — в канун Воздвижения Всечестного и Животворящего Креста Спасителя нашего, 14 сентября по православному церковному календарю, служилось всенощное бдение в церкви св. Иоанна Богослова в пригороде Афин. К девяти часам вечера более двух тысяч истинно-православных верующих собрались в церкви и вокруг нее на службу, поскольку очень мало истинно-православных церквей оставалось еще случайно не закрытыми гражданскими властями. Такое громадное собрание народа не могло, однако, остаться незамеченным властями. Около одиннадцати вечера власти направили к церкви батальон полиции, «чтобы предупредить всякие безпорядки, могущие возникнуть при таком большом скоплении людей». Собравшихся было слишком много, чтобы полицейские могли предпринимать какие-либо открытые действия или арестовать священника, и поэтому они смешались с толпой богомольцев, уже переполнявшей церковный двор. И тогда, независимо от истинных мотивов их присутствия там, против их собственной воли, но по Воле, превосходящей всякую человеческую власть, они стали причастниками чудесного переживания массы верующих.
В одиннадцать тридцать начал появляться в небе над церковью в северо-восточном направлении яркий сияющий Крест из света. Свет не только освещал церковь и верных, но в его лучах звезды на чистом безоблачном небе потускнели, и церковный двор был залит почти вещественным светом. Очертания самого Креста светились особенно ярко, и можно было ясно видеть, что это византийский Крест с наклонной перекладиной у основания. Это небесное чудо продолжалось полчаса, до полуночи, а затем Крест начал медленно подниматься вертикально, как это происходит с крестом, который держит в руках священник при совершении чина Воздвижения Креста в храме. Встав прямо, крест стал постепенно исчезать.
Человеческий язык недостаточен, чтобы передать то, что происходило во время явления. Вся толпа пала ниц на землю со слезами и начала петь песнопения, славя Бога едиными устами и единым сердцем. Среди тех, кто плакал, были и полицейские, внезапно открывшие в глубине своих сердец детскую веру. Толпа верующих и батальон полиции превратились в одно единое стадо верных. Все были охвачены священным исступлением.
Бдение продолжалось до четырех часов утра, когда весь этот людской поток устремился назад в город, неся весть о чуде, от которого они все еще трепетали и плакали.
Многие из неверующих, ученые и обновленцы, осознавая свой грех и вину, но не желая покаяться, пытались всеми способами объяснить или отрицать это чудо. Но тот факт, что форма креста столь точно и ясно передавала форму византийского (иногда называемого русским) креста с тремя перекладинами, из которых нижняя была наклонной, совершенно опровергает любые аргументы случайного физического явления.
То, что такое же явление креста уже было в разгар самой великой ереси (арианства; здесь упоминается явление Креста над Иерусалимом в 351 г.), должно внушить православным сознание особенной важности календарного вопроса и всего, что с ним связано. Ни один здравомыслящий человек не может обсуждать этот вопрос слегка, со светскими рассуждениями или с мiрскими доводами. Обновленцы, подобно арианам в 351 г., лишены всякого оправдания или снисхождения».
Чудо, происшедшее в день Воздвижения Креста Господня, привлекло в лагерь старостильников многих и сделало движение поистине народным, а изображение этого чудесного события, помещенное в специально выпущенной «Ассоциацией Православных» листовке, с тех пор украшает собой большинство изданий движения и стало поистине его эмблемой.

В листовке было написано следующее:

«Явление в небе Честнаго Креста по старому календарю.

Примерно в полночь с 13 на 14 сентября 1925 года, над часовней Св. Иоанна Богослова в Афинах.
По точным сведениям очевидцев и большого числа полицейских чинов.
Изображение события, как оно было видимо с расстояния в 200 метров к северо-востоку.
Оповещение совета православных от 14 / 27 сентября 1925.
«Ассоциация Православных», признанное общество, следующее старому месяцеслову, в котором оно утверждается, ибо считает введение григорианского календаря антирелигиозным и антиканоническим, праздновала сегодня, 14 сентября по традиционному церковному календарю, праздник Воздвижения Честнаго Креста. Ради сего праздника более двух тысяч членов Ассоциации собрались с 9 вечера накануне у загородной часовни св. Иоанна Богослова, где и служилось бдение. Естественно, это собрание верных не утаилось от глаз полицейских властей, которые пришли наблюдать за службой в 11 вечера, «ради порядка», как они утверждали.
Какова бы, впрочем, ни была их миссия, несколько минут спустя по их прибытии, по причинам, превосходящим любой приказ человеческих властей, они были невольно вынуждены причислиться к множеству верных, которых было уже столько, что они не могли вместиться даже во дворе храма. Было 11.30 вечера, когда прямо над храмом и в направлении с запада на восток явился яркий белый крест. Свет от него падал лишь на пространство вокруг храма и на множество верных, присутствовавших за богослужением. Он совершенно затмил сияние звезд, в то же время освещая храм и двор, как если бы на них был направлен электрический прожектор. Горизонтальная линия этого Небесного Креста наклонялась вправо, а в нижней части перпендикулярной ей линии меньший крест был образуем другой меньшей горизонтальной перекладиной. Это небесное знамение было непрерывно видимо на протяжении получаса, а затем начало бледнеть мало-помалу.
То, что последовало за явлением этого небесного знамения, не описать человеческими словами. Едиными усты и единым сердцем все люди, присутствовавшие на всенощной, упали на колени и возопили с чувством, и начали петь и славить Господа. Полицейские власти забыли свое первоначальное намерение и вновь обрели в глубине своего сердца веру своего детства. Все место преобразилось в уголок иного мiра, чуждого этой земле. Каждого одолело невыразимое и священное чувство; все плакали. Бдение продолжалось и окончилось около 4-х утра, когда все множество народа начало возвращаться в город и рассказывать повсюду о чуде, бывшем ночью и переполнившем всех воодушевлением.
Возможно, найдутся такие, кто не поверит, кто усомнится в происшедшем; возможно, найдутся люди, мнящие себя мудрецами, которые будут стремиться объяснить виденное галлюцинацией, или опровергнуть его иными хитроумными аргументами. Однако и те, и другие доводы опрокидываются, если принять во внимание, что явившееся не было моментальным и быстро исчезнувшим видением, но явлением, видимым в течение получаса и более, которое созерцали и удивлялись ему более, нежели две тысячи человек. По счастью, среди тех, кто видел и был поражен зрением этого небесного и сияющего Креста, были также и представители полицейских властей. Посему, теперь и церковь, и государство обязаны расследовать и подтвердить происшедшее на официальном уровне.
Однако, помимо всего этого, мы веруем, что явление этого Небесного Креста в день праздника Воздвижения Креста по старому стилю составляет еще одно подтверждение от Бога касательно правоверия тех, кто следует этому стилю; оно также предоставляет полезное напоминание с Небес тем, кто руководит сегодня церковными делами, чтобы они пересмотрели свои противоканоничные решения, касающиеся одностороннего введения григорианского календаря; ибо посредством сего решения они отделили себя от большей части Православия.

Совет Правления Ассоциации Православных:

Перикл Гетурис, секретарь
Константин Берлис, Иоанн Сидерис,
Андрей Ваноридис, Константин Коциафтопулос,
Александр Симонидис, Харалампий Маврояннис».

Это «Оповещение» было опубликовано под несколько измененным названием в газете «Скрип» (см. фототипическое воспроизведение в Ν?ματα Πατρ?ας Ευσεβ?ας, № 3, 2000 г. изд. стр. 42–43).

После этого чуда, воодушевившего старостильников и поддержавшего веру в то, что Богу угодно их отделение от нововокалендаристов, число их стало непрерывно возрастать, так что к 30-м годам «Греческое Религиозное Общество Истинно-Православных Христиан», в которое в 1926 году была преобразована «Ассоциация Православных», насчитывало около 800 отделений (т.е. приходов) по всей Греции. Увеличилось также и количество священников, которое пополнилось, в том числе, и за счет присланных на помощь Истинно-Православным нескольких иеромонахов с Афона, где в Великий Четверток 1926 года 450-ю иеромонахами и монахами был подписан документ о создании «Священной Лиги монахов-ревнителей» для защиты Православия от календарной реформы. Среди прибывших с Афона были замечательные подвижники, такие как Архимандрит Евгений (Лемонис), слепой, прозорливый старец Иероним и духовник трех тамошних монастырей иеромонах Матфей (Карпафакис). Когда же в 1927 году греческое правительство приняло новый Закон о Святой Горе, коим деятельность «Священной Лиги монахов-ревнителей» была запрещена, то из числа наиболее активных ее деятелей 19 человек были изгнаны с Афона и частью заключены под стражу в монастырь на о. Лесбос, частью же оставлены свободно перемещаться по Греции.
Удивительное дело! Чуден Промысел Божий: примерно в одно и то же время в России и Греции возникает противодействие отступлению от Истин Православия.
Церковь Истинно-Православных Христиан одновременно появляется и в нашей многострадальной России, и в наследнице Византии, давшей России Православную веру, - Греции.