Варяги и Куяба (Kyiv)

[pavluchenkoluda.livejournal.com]

Западная Европа, середина IX века

Империя Карла Великого поделена между его внуками Лотарем, Карлом II и Людовиком. Территория Восточно-Франкского королевства, совпадающая с ФРГ XX века, досталась Людовику «Немецкому». Основной проблемой империи, кроме династической, стала восточная граница на всём её протяжении.Британские острова страдали от набегов викингов. Нападения можно сравнить с нарастающим штормом, когда новая волна становится больше и сильнее предыдущей. Королевства англосаксов умирали одно за другим.На Балтике впервые были замечены шведские корабли… 

Первые набеги шведов

В «Житии святого Ансгария, написанного Римбертом» сказано: «…король свеонов Анунд … жил изгнанником у данов. Желая снова захватить своё королевство, он … нанял их. Даны, будучи привлечены обещанными дарами и жаждя захватить богатства, наполнили готовыми к бою людьми … двадцать один корабль. Он же имел одиннадцать кораблей».Таким образом, к военным действиям были привлечены тридцать два корабля и примерно 1300 воинов. Осадив город Бирка и ограбив его окрестности, даны по своему обычаю «вопросили посредством жребиев» и обнаружили, «что с их удачей они не смогут ничего добиться … и Бог не разрешает придать это место разграблению… Затем они вопросили в какие края им должно отправиться, дабы приобрести себе богатства … и выпал жребий, что им идти к … городу, находящемуся далеко оттуда, в пределах славов. Они…прямым путём поспешили к указанному городу. Напав на ничего не подозревавших и безмятежных жителей, они с помощью оружия внезапно захватили этот город и, взяв в нём добычу и много богатств, возвратились к себе».Король Анунд и его дружина на одиннадцати кораблях принимали участие в этом набеге, что позволило ему расплатиться с жителями Бирки за нанесённый ущерб и «примириться со своим народом».В «Житии святого Ансгария» говорится также о набегах свеев на земли куршей - территорию современной Латвии. Надо отметить, что шведы самые последние в Европе создали своё государство. 

Кто и зачем сжёг Любшу?

Археологические изыскания и письменные источники донесли сведения о сильных пожарах в Любше и Ладоге в 850-е годы.Находки, интерпретируемые как элементы скандинавской мужской субкультуры, предполагают постоянное наличие воинского контингента, основной задачей которого был сбор дани с местных жителей и купцов торгового пути. Летописец Нестор в «Повести временных лет» пишет: «Варяги из заморья взимали дань с чуди, и со словен, и с мери, и с кривичей».

«Варяги из заморья» Нестора – это уже известные варяги-русь, а взимали дань потому, что перечисленные племена были им издревле подконтрольны. Очередная война с франками – серьёзными противниками, требовала больших затрат. Во все времена воевать дорогое мероприятие, вместо одной куницы платите две…. И если в мирное время этим делом занимался князь (здесь вспоминается князь Игорь и древляне) или родственные ему люди из княжеской дружины, то в период тяжёлой, затяжной войны дружину на сбор дани послать было невозможно. Она была нужна на Лабе. По существовавшей практике были наняты «заморские варяги» из земель данов Хёдебю – союзников бодричей. А так как они наёмники, то к двум куницам добавляется ещё одна.Во все времена, во всех племенах не нравилось людям платить налог, особенно если собирают его «люди не княжеского рода». Княжеский род бодричей – род варяжский.В 862 году, согласно сообщения летописца Нестора в «Повести Временных Лет», чудь, словены, меря и кривичи «изгнали варяг за море, и не дали им дани, и начали сами собой владеть, и не было среди них правды, и встал род на род, и была у них усобица, и стали воевать друг с другом.»

Усобица в Приладожье, набеги шведов на прибалтийские колонии славян привели к разрыву торговых связей между византийской и арабской цивилизацией и торговыми центрами на южной Балтике. Деньги, которыми оплачивались и наёмные дружины, перестали поступать в казну бодрицкого князя.

Поэтому, несмотря на войну с королем франков Людвигом Немецким, (856 год – «…Людовика, короля германцев; в то время как он довольно давно был занят походом против славян, где и лишился большей части своего войска» – ©«Бертинские анналы»), которая первоначально шла для славян успешно, конунг варягов-руси Тобомысл организовал экспедицию для наведения порядка на Балтике и в Южном Приладожье. Во главе экспедиции он поставил юного ярла — своего сына Рюрика, зятя славянского князя Гостомысла. Основой экспедиции была дружина бодричей. Примкнувшие руяне и даны отправились в поход как наёмники. В их составе были вожди дружин варягов-руси Аскольд и Дир.

В 862 г., после ухода дружин во главе с Рюриком, ослабленные бодричи потерпели поражение в войне с Восточно-Франкским королевством. В «Фульдских анналах» II часть, составленных в IX в., говорится: «В том же году король повёл войско против ободритов и вынудил их конунга Тобомысла, который поднял мятеж, подчиниться ему. А затем велел ему выдать вместе с прочими заложниками своего сына».Конунг Тобомысл сына не выдал и был казнён. Во всяком случае, в летописях он больше не упоминался, а во главе варягов появился Мистевой I, основатель новой династии – Биллунгов.

Основание нового государства

«И избрались трое братьев со своими родами, и взяли с собой всю Русь, и пришли…» – Повесть временных лет

Сразу после прибытия, Рюрик начал активно наводить «порядок». Прежде всего, он перевёл центр управления из сильно пострадавшей Любши в Ладогу, ныне называемую Старой. Небольшая территория крепости Любши не могла вместить всю дружину. К тому же обмелевшая одноимённая река не позволяла кораблям подойти близко к берегу.Отряд Синеуса Рюрик отправил для контроля территории на восток, на Белоозеро. Другую часть дружины — Трувора, – на запад, в Изборск. Сам остался контролировать южное Приладожье, Волхов, озера Ильмень и Ладогу. Наёмные дружины во главе с Аскольдом и Диром отпустил в поход на юг — на Византию. «И было у него два мужа, не родственники его, но бояре, и отпросились они в Царьград…» – так писал Нестор в «Повести временных лет».Изменение политической ситуации в Южной Балтике: новая династия во главе Княжества бодричей, активизация миссионерской деятельности Гамбургской епархии, начало колонизации германцами славянских земель, усиление скандинавских племенных союзов, отсутствие необходимых воинских сил и ресурсов для войны за утерянный престол заставили конунга Рюрика принять решение остаться и приступить к строительству нового государства.Стоит отметить, что люди, пришедшие с Рюриком, и местное население, славяне, говорили на одном языке и прекрасно понимали друг друга. Таким образом, южное Приладожье и районы озер Псковское и Ильмень, исток Волги стали точкой воссоединения народов, западных – варягов, бодричей, руян, и восточных – кривичей, которые все вместе стали – словенами («ведающими слово»). В отличие от немцев («не мы», «немые» – не ведающие слова). Новая формация заняла территорию вокруг озера Ильмень и берегов реки Волхов. Уточню, что кривич означает не «кривой», а родственник по крови (кривь – кровь). Началось объединение славянских народов с варягами-русь и исторический жребий пал на конунга Рюрика – быть первым на долгом пути русской государственности.

Озеро Ильмень – перекрёсток водных путей. Реки Шелонь (путь на запад) – Мста (на восток); реки Волхов (на север) – Ловать (на юг); река Луга – на северо-запад. В отличие от города Ладога, Ильмень место безопасное, удобное для нового административного центра.

Рюрик основал новый город в истоках реки Волхов и назвал его Новый Город в память о местах прежней жизни, в частности о древнем городе бодричей в земле варягов – Старгород. Топонимика Приволховья напоминает и о других населённых пунктах, основанных Русью. В частности Радогощь, Будогощь, Веряжа, Любша, Любань и другие.

Воины, бояре («ярые бои»), воеводы («ведущие воинов») Рюрика принесли безопасность, понятные налоги («дань»), технологии строительства укреплений для городов и сёл, более активную торговлю и новых людей. 

Торговля в тот период истории носила эстафетный характер. Товары, например, из Константинополя через Чёрное море попадали в Корсунь, далее по рекам в Куябу, Полоцк, Новгород, Ладогу и по Балтийскому морю к городам западной Европы. В каждом городе товар облагался пошлиной и на новых транспортных средствах с новыми торговцами отправлялся в новый путь. Некоторые города на длинном торговом пути (Ростов, Муром) становились конечными пунктами, количество городов и их защищённость от произвола определяло экономическую привлекательность территории.

Восстание «води»

В Никоновской и Ипатьевской летописях, а также у русского историка Василия Татищева, упоминается восстание «Вадима Хороброго». Личность предводителя восстания не представляется реальной, так как в переводе с древнерусского «вадим» означает «спорщик, смутьян», другой вариант – «коневод». Не могли князя словенского назвать смутьяном или коневодом. Смута же могла произойти.

Не все были довольны новыми порядками, особенно из числа местных жителей. В летописях косвенно указывается 864 год, как дата начала смуты. 

В этот год Аскольд и Дир с частью дружины покинули Рюрика и обосновались в хазарской окраинной деревне Куябе. Военные силы Рюрика значительно ослабли. Недовольство части финно-угорских племён, в частности «води» занимавшей территорию от Волхова до Наровы и от истоков реки Луга до Финского залива, вылилось в противодействие.

С течением времени сопротивление племени «водь» постепенно превратилось в восстание «водима», а в дальнейшем, для обоснования договоров между Новгородом и князьями, в восстание словенского князя «Водима Хороброго». Конечно, это были не крупномасштабные боевые действия, а, скорее всего, саботаж новых правил, выраженный в нежелании платить дань, участвовать в ратных делах, в строительстве новых крепостей, городов, кораблей, в желании жить по-старому. 

Рюриково городище. Русь. Новгород.

Решение проблемы отношений между местной знатью и Рюриком выразилось в основании единого административного центра – Нового Города. Он собрал глав варяжских, словенских и кривичских родов и объявил им, что все они теперь тоже «Русь», то есть Рюрик, конунг варягов-Русь юридически, словом конунга, оформил равенство между местными и прибывшими воинами и их вождями. А люди, проживающие на этой земле, при дружине конунга, стали называться "русскими", т.е. "принявшими Русь своей". Это уникальное политическое решение было поддержано другими родами кривичей (Полоцк), племенами весь (Ростов) и мурома (Муром). 

Переселение западных славян

Бодричи, не смирившиеся с приходом к власти новой династии и колонизацией их земли саксонскими колонистами, продолжали бежать к Рюрику. На протяжении многих лет, процесс переселения бодричей, вагров, руян и других южнобалтийских славян, не прекращался. Люди, не принимающие порядки западного мира и католицизма, отстаивающие свою веру, покидали берега Одры, Лабы и южной Балтики и селились на новгородской земле под княжение Рюрика.

С берегов Балтики переселялись не только славяне. Миграционные потоки данов, норвежцев, шведов состояли из нескольких частей: наёмники – в основном норвежцы и шведы, частично даны; переселенцы – в основном даны, уходившие с разорённой гражданской войной земли вслед за Олегом.Надо понимать, что в те времена не существовало такого жёсткого отношения беженцам, как сейчас. Если люди разделяли ценности, веру и идею Руси, на чью землю они прибыли, были по духу идентичны, знали и понимали язык, то принимали как своих родных. А бежали от ценностей западного мира только такие. Выделялась земля, на некоторое время переселенцы освобождались от налога, предоставлялись различные льготы. В общем, отношение к беженцам было русское, то есть доброе.

Примерно через 150 лет значительная часть лютичей, спасаясь от насильственного онемечивания и внедрения католицизма, переселилась на северо-западную Русь, на территорию современной Гродненской области, впоследствии ставшей польско-литовской землей. 

Правление Олега

18 лет отдал князь Рюрик становлению нового государства Русь. В 878 г. в его семье родился долгожданный наследник Игорь. Куна Ефанда, видимо, умерла при родах, а через год умер и сам князь Рюрик. Его преемником стал шурин – Олег, которому Рюрик и «передал княжение своё…, отдав ему на руки сына Игоря, ибо был тот ещё очень мал» – «Повесть временных лет».Перед Олегом стояла очень сложная задача: после смерти Рюрика сохранить и приумножить новую государственность. Только выдающиеся качества руководителя и сильнейшая личная мотивация могли помочь Олегу править 33 года и сохранить жизнь Игорю, а затем передать власть и утвердить новую династию Рюриковичей.

Олег, продолжая дело Рюрика, подготовил и осуществил в 882 г., давно задуманный поход на юг, чтобы утвердить власть в Куябе и прилегающих территориях, повторить приём Рюрика, по отношению к веси и чуди – вовлечь в орбиту русской общности печенегов (иначе зачем иметь столицу на границе государства?) и взять под полный контроль путь «из варяг в греки».

«В год 6309 (882). 

Выступил в поход Олег, взяв с собою много воинов: варягов, чудь, словен, мерю, весь, кривичей и пришёл к Смоленску». Город добровольно перешёл под его руку. Но не Смоленск был целью Олега. Если посмотреть на карту, город располагался в центре создаваемого государства. Казалось бы, здесь и надо ставить престол. Однако… оставив своего наместника и поступив также в Любече, летом того же года подошёл к Куябе. Не было штурма, грабежа и резни.«И узнал Олег, что княжет тут Аскольд и Дир». Надо отметить, что правившие в хазарской пограничной деревне Куяба Аскольд и Дир, были умелыми бойцами, но плохими правителями. «И сказал Олег Аскольду и Диру: «Не князья вы и не княжеского рода», и показал Игоря: «А это сын Рюрика». Олег казнил Аскольда и Дира, предавших дело Рюрика по созданию единого Русского Государства. Никто из варяжской дружины и местных не заступился за Аскольда и Дира.

В Куябе, небольшой деревне на окраине Хазарского Каганата, в момент прихода Олега, присутствовали три силы – собственно куябцы, «варяжская» дружина Аскольда и Дира, и пришедшие с Олегом воины. И в одной дружине, и в другой могли быть соплеменники. Ни нигде не нашлось желающих заступиться «правителей» Куябы. Почему?

Аскольд и Дир с дружиной были наняты хазарами для участия в войне с Византией.

За это им было позволено управлять Куябой и собирать дань. Военный налог и дань собиралась жёсткими методами. Потому куябцы и не заступились.

У воинов «варяжской» дружины была иная мотивация. 

В Никоновской и Иоакимовской летописях содержатся упоминания о походах Аскольда и Дира на болгар, где погиб сын Аскольда, на подконтрольных Рюрику кривичей, на печенегов, на полочан, на Византию. Неудачные походы подорвали доверие к Аскольду и Диру. Одно дело обирать куябцев, другое добывать славу на полях сражений. Добавим к этому переход в другую веру, что в те времена считалось предательством.

Окончательное решение о переходе на сторону Олега, пришедшего с русской дружиной, оформилось после предъявления Игоря, как законного наследника «княжеского рода».

Олег освободил населённую полянами Куябу от хазарских ставленников и, обнеся деревню тыном из колий, назвал её Киев. «И сел Олег, княже в Киеве, и сказал Олег: «Се буде мати градомъ Руским» и были у него варяги и славяне и прочие прозвавшиеся Русью». 

Загадочная фраза в переводе со старославянского на современный означает: «Это должен стать русский город, митрополис». Таким он оставался до 1917 года. 

Но это уже другая страница истории. Теперь Киев — опять Куяба )

Новгород

Киев