urb_a | Максим Горький о русских: часть 2

Вторую серию надругательств над наследием пролетарского писателя свидомый "Автор", однако, начал с описания гравюр Корба, изображавших казнь мятежных стрельцов в петровские времена. "Автор" заявил также, что на гравюрах изображены расправы над членами семей стрельцов, заодно обвинив Ивана Грозного в кое-чём похожем.

Это ложь. На этих гравюрах НЕ изображены расправы над членами семей стрельцов. В дневниках Корба о таких расправах тоже ничего не сказано.

Иван Грозный никогда не казнил родственников преступника с ним "за компанию" — если, конечно, за ними не было столь же тяжёлой вины.

Утверждение же "Автора" о том, что "история не знает массовых казней невинных вместе с виновными" по понятным причинам нет смысла комментировать. ВООБЩЕ НЕТ.

Как и в первой серии, цитируется некий очерк Горького, из которого для показа зрителям было взято 4 отрывка.

Из первого отрывка бандерлог делает вывод, что русские — это народ-маньяк, представленный исключительно патологически жестокими людьми;

Из третьего — что русские никогда по-настоящему не верили в Бога;

Четвёртый, финальный отрывок, естественно, раскрывает финно-ордынскую сущность русских и яростно обличает рабский менталитет последних.

Второй отрывок рассматривается отдельно. Бандерлог, мало того, что обвинил русских в тотальном битье жён, так ещё и обвинил всех русских в педофилии — после прочтения фразы "и других преступлений против детей". Об этой фразе он сказал: "лучше даже не представлять, что Горький имел в виду".

Тут становится ясно, что если кастрюлеголовый "Автор" обвинил весь русский народ уже в таких вещах, то он как минимум представил, что же там Горький подразумевал. А уж в каких красках представил — это мы не знаем и знать не хотим. Мы хотим знать другое: зачем украинскому нацисту опираться на мнение русского коммуниста? Обратим внимание: не на исследование, а на мнение. Неужели никого и ничего более авторитетного — по мнению кастрюлеголового — не нашлось? Впрочем, здесь уже его право — какие труды извращать, и чьи останки заставлять вращаться в гробах. Наше дело — опровергать по мере набрасывания, иногда — с опережением.

Данный очерк Горького (а называется он "О русском крестьянстве", написан в 1922 году) — он не об "отсталости" русских, а о различиях между городом и деревней. Заметим, что во всех описанных в очерке мерзостях (именно описанных, а не тех, что вообразил "Автор") обвиняются именно русские селяне. Русских горожан — рабочих и интеллигенцию — Горький уважает за их тяжёлый труд и гражданскую позицию ... Всё же здесь его хоть как-то можно понять — он был до мозга костей городской, и деревня для него была другим миром, законы которого он никак не воспринимал.

Что и с чем он сравнивал — тоже неоднозначная вещь. О религиозности русских он судил ... по сектантам, о чём сам же и написал.
Наличие "Рабского менталитета" он доказывал татаро-монгольским игом (которое закалило русских, заставляя бороться с захватчиками), а также крепостным правом (хотя в России лично свободных крестьян всегда было больше половины).

Он судил о "жестокости" русского народа, якобы идущей от низкого уровня жизни. Но с чем ему было сравнивать? Вторую Мировую он не застал, уйдя в мир иной в 1936 году. И дел, которых наворотили немцы со своими сателлитами — тоже. А ведь это с учётом того, что нацистские страны так и не успели как следует поголодать — ни перед, ни во время, ни после войны. Да и в целом их уровень жизни перед войной был как минимум приемлемым. Но зла они сделали столько, что помнить будут ещё очень долго ... То есть, не в богатстве или бедности дело, а в других вещах.

За границей Горький бывал, но вряд ли в бедных районах и на селе. Поэтому не так уж и объективны его суждения о русской действительности: ведь ему не с чем было сравнить её.

Наконец, самое главное. Горький не отличал украинцев от русских, о чём можно прочитать здесь:

https://m.day.kyiv.ua/ru/article/ukraina-incognita/mysli-o-neistrebimosti-naroda

В итоге перед бандерлогами возникает дилемма. Либо примерить на себя всё, что Горький наговорил про русских, либо тщательно опровергнуть его измышления. Свидомые, выбор за вами ...