Этим постом мы продолжаем рассказывать о гомосексуализме и скотоложестве великороссов
Исторически в России к гомосексуалам и скотопидарам относились значительно терпимее, чем в европейских странах. Светское уголовное право не касалось этого вопроса вплоть до XVIII века. Русская православная церковь смотрела сквозь пальцы на однополые контакты так как сама была рассадником педерастии и скотоложества, однако согласно каноническому праву наказание за это было сопоставимо с иными формами «блуда» и значительно мягче, чем в Западной Европе.
Упоминания гомосексуальных действий (как мужских, так и женских) в русском церковном праве встречаются начиная с Кормчих книг XII—XIII веков, а наказанием за них служило наложение различных епитимий (пост, отлучение от причастия, молитва, отбивание поклонов и т. д.). Степень наказания различалась в зависимости от конкретного проявления — начиная от поцелуев и заканчивая коитусом, который считался самым тяжёлым прегрешением и карался сопоставимо с супружеской изменой. Поэтому, если в Европе католическое каноническое право наказывало гомосексуалов вплоть до смертной казни, то на России педерастия цвела буйным цветом. Этому пороку были подвержены все сверху до низу, от князей до простолюдинов и церковнослужащих.
В «Стоглаве» (1551) была отдельная 33-я глава «О содомском грехе» (под которым понимался различный «противоестественный» секс). Она предписывала покаяние и исправление, в противном случае следовало наказание «отлучением от святынь», запрет на вход в церковь и принесение пожертвований. При этом, как отмечают исследователи, пьянство по этому кодексу каралось суровее. В «Домострое» «содомия» упоминается лишь вскользь. Отдельное внимание Церковь уделяла борьбе с однополыми контактами в монастырях.
В 1697—1698 годах царь Пётр I совершил «Великое посольство» — путешествие по странам Западной Европы, среди прочего, он посетил Англию и Нидерланды, где в это время в силу клерикальной традиции однополые отношения считалась преступлением, и проходили очередные кампании массового преследования гомосексуалов. Также в ходе военной реформы в России Пётр I лично изучал западноевропейское военное законодательство. В конце XVII — начале XVIII веков на примере французского, датского, нидерландского, саксонского и цесарского кодексов был создан ряд документов, призванных урегулировать правовые отношения в новом государственном органе — регулярной армии, где педерастия у московитов была в полный рост. Там ипли друг дружку шо аж гвай гудел. Таким образом, борьбу с педерастией московиты, как и многое другое, взяли тоже у Гейропы.
В 1706 году по велению Петра I был издан «Краткий артикул» князя А. Д. Меншикова. Данный документ составил барон фон Гюйссен на основе немецкого (саксонского) военного кодекса.
«Краткий артикул» впервые в истории России ввёл в светское законодательство наказание за гомосексуальность, скопировав его с германского образца — за «ненатуральное прелюбодеяние» «муж с мужем» предусматривалась смертная казнь через сожжение. Историки отмечают, что такого рода жестокость наказания была нехарактерна для России и иллюстрирует его европейское происхождение. Но на практике этот закон не был применён ни разу.
Начало здесь
Дали будэ!
Исторически в России к гомосексуалам и скотопидарам относились значительно терпимее, чем в европейских странах. Светское уголовное право не касалось этого вопроса вплоть до XVIII века. Русская православная церковь смотрела сквозь пальцы на однополые контакты так как сама была рассадником педерастии и скотоложества, однако согласно каноническому праву наказание за это было сопоставимо с иными формами «блуда» и значительно мягче, чем в Западной Европе.
Упоминания гомосексуальных действий (как мужских, так и женских) в русском церковном праве встречаются начиная с Кормчих книг XII—XIII веков, а наказанием за них служило наложение различных епитимий (пост, отлучение от причастия, молитва, отбивание поклонов и т. д.). Степень наказания различалась в зависимости от конкретного проявления — начиная от поцелуев и заканчивая коитусом, который считался самым тяжёлым прегрешением и карался сопоставимо с супружеской изменой. Поэтому, если в Европе католическое каноническое право наказывало гомосексуалов вплоть до смертной казни, то на России педерастия цвела буйным цветом. Этому пороку были подвержены все сверху до низу, от князей до простолюдинов и церковнослужащих.
В «Стоглаве» (1551) была отдельная 33-я глава «О содомском грехе» (под которым понимался различный «противоестественный» секс). Она предписывала покаяние и исправление, в противном случае следовало наказание «отлучением от святынь», запрет на вход в церковь и принесение пожертвований. При этом, как отмечают исследователи, пьянство по этому кодексу каралось суровее. В «Домострое» «содомия» упоминается лишь вскользь. Отдельное внимание Церковь уделяла борьбе с однополыми контактами в монастырях.
| Гравюра «Сожжение содомита». 1730 год, Нидерланды. |
В 1706 году по велению Петра I был издан «Краткий артикул» князя А. Д. Меншикова. Данный документ составил барон фон Гюйссен на основе немецкого (саксонского) военного кодекса.
«Краткий артикул» впервые в истории России ввёл в светское законодательство наказание за гомосексуальность, скопировав его с германского образца — за «ненатуральное прелюбодеяние» «муж с мужем» предусматривалась смертная казнь через сожжение. Историки отмечают, что такого рода жестокость наказания была нехарактерна для России и иллюстрирует его европейское происхождение. Но на практике этот закон не был применён ни разу.
в 1720 году был принят и «Морской устав», предусматривавший аналогичное преследование. Некоторые историки отмечают также шведское влияние на появление этого наказания, указывая на то, что ссылка на галеры, в отличие от приморской Швеции, для России в 1716 году была не актуальна
Историки отмечают, что эти законодательные нововведения касались только военных и не затрагивали гражданское население. Таким образом педерастия среди народа продолжалась.При этом само появление данного наказания было результатом прямого копирования иностранных законов Петром I, который тем самым стремился «догнать» прогрессивную, с его точки зрения, во всех отношениях Западную Европу. Однако, в отличие от остальной Европы, преследования за гомосексуальность в России не имели морально-нравственного и религиозного обоснования. Однополые контакты в армии рассматривались как дисциплинарное нарушение, угрожавшее устойчивости военной иерархии. Специализированных исследований практики применения петровских уставов не существует: некоторые историки предполагают, что приговор по указанным статьям был скорее исключением, чем правилом. Таки образом педерасти в армии продолжала процветать.Начало здесь
Дали будэ!