Tres beau, tres beau, princesse, et puis, a Moscou on se croit a la campagne (Прекрасная погода, княжна, и потом Москва так похожа на деревню)».(Лев Толстой. «Война и мир»)

Везде, где случается заговорить о ее идентификации: «Москва — это… », обязательно найдется тот, кто скажет: «Деревня». «Да-да, вот именно, деревня!» — с радостью поддержит хор голосов. Как всегда, когда дело касается обзывательств, определить источник сложно. «Кто говорит?» — «Да все говорят!»

Мы пока на распутье, но… Россия становится все ближе к европейской цивилизации

В стране исчезает деревня, которая долгое время оставалась единственной хранительницей традиционных ценностей, и теперь все идет к тому, что доминирующее положение займет городская европейская культура.

По смыслу сказанного (на встрече с Меркель, прим.ред) Путин уподобил нас афганцам. Европейские ценности, мол, нам чужды. Их нам навязывали насильно, а сами мы ничего такого не хотим, потому что в наших традициях нет никаких прав человека и прочих подобных бесовских соблазнов. Мы, дескать, иная цивилизация.

Отчасти сказанное можно признать правдой. Отчасти.

А ложь в том, что часть выдаётся за целое.

Дело в том, что европейская культура в части признания гражданских прав и свобод - городская. Это не столько география, сколько - история. История появления сообществ, связанных такими отношениями, которые возникают в городской среде. Эта культура отношений изначально была чужда европейский пейзанам не меньше, чем нынешним обитателям азиатских кишлаков. Она строилась на отрицании традиций, закабалявших и подчинявших человека сельской общине, её интересам. Она требовала индивидуальной ответственности за свою судьбу, оставляя человека без общинных подпорок. Она становилась доминирующей по мере того, как урбанизация «отъедала» общественное пространство у «мировой деревни». Процесс был тяжелым, трагичным, но шёл он к одной цели. И вглубь, и вширь.

Периферийные европейские культуры втягивались в ту же орбиту. Оставаясь преимущественно аграрными, с большей долей сельского населения, на уровне городских общин они воспринимали и/или воспроизводили те же практики, поскольку идеологический базис в своей основе был общим. Христианским. Да, вбирающим в себя разнообразие локальных дохристианских традиций, но ориентированным на идею личного спасения. Следовательно, требующим личной ответственности, следовательно - возможности принимать самостоятельные решения. Следовательно, наличия прав и свобод.

Секуляризация не отменяет культурного фундамента, а лишь трактует иначе его аксиоматику. Человек, освобождённый от уз аграрного, общинного труда и формируемых им отношений, призван - не Богом, так «по природе» - к свободной и ответственной самореализации. Сознательное избегание её по Канту - «не-взрослость», по-нашему - инфантилизм.

Чего из этого нет в русской культуре, которую Путин, ничтоже сумняшеся, объявляет невосприимчивой к «чуждым европейским ценностям»?

Это он много на себя берёт, как обычно. Подменяя понятия. Тоже - как обычно. Потому что русская «высокая» культура, являясь частью общеевропейской (уже более двухсот лет ничем кроме), никаких других ориентиров не содержит. А вот чего действительно у нас нет, так это - доминирования городской культуры. В которой ценности «взрослого» европейца востребованы по необходимости.

Советская урбанизация 30-60-х создала городское население в виде государственных крепостных, но не создала горожан в европейском смысле. Деревню просто переселили в коммуналки. Первым поколением «вынужденных горожан» можно считать только поколение, самостоятельно пережившее 90-е. Без подпорок и зависимости. Их дети - ещё дети «деревни», но уже порывающие с традициями, завязанными на архаичный тип отношений.

Это им сейчас Путин сказал, что они хотят «нашего талибана (террористическая организация, запрещенная в России)» с полным фаршем «устоев», а не городских, гражданских свобод и прав.

Сказал-то он это как бы канцлеру Меркель, но как бы от нашего имени. И от имени поколений «35-», уже с головой погружённых в городскую, индивидуалистскую среду.

Правда в том, что мы ещё на этом распутье. У нас уже почти нет «деревни» с её традиционными (коллективистскими, но отнюдь не азиатскими) ценностями, и ещё нет доминирования городской европейской культуры. Притом, возникает у нас, тяжело и с грехом пополам, именно она, потому что никакая иная на нашем базисе невозможна.

ПЫСЫ Ватная дама хочет в европы, но не суждено — это проклятая земля, она тянет только на Азиопу, не более. Так и зависла над трещиной между мирами — цивилизованного и азиатского. Так и стоит враскарячку, как заметил Обама , вызвав негодование Ху..."Если мы стоим одной ногой в прошлом, а другой впереди, знаете, у нас в народе есть такое не очень литературное слово - мы в раскорячку не умеем стоять, мы твердо стоим на ногах", - сказал Путин.

А теперь сам признается что Россия стоит враскарячку. Элита ездит по Европам, а народ погружается в азиАДщину. Хотя так же было и Российской империи.