urb_a | Мы рождены чтоб сказку сделать былью

Но не только сказку, но и пословицу или поговорку.

Ведь мы имеем дело с представителями северных ~~оленей~~ братОв наших меньших. Ведь и построение коммунизьмы-социализьмы как раз у меньших братьев ассоциировалось с легендой о Беловодье — легендарной страной свободы(халявы) в русских народных преданиях. Именно к нему восходит образ текущей с неба Молочной реки с кисельными берегами в русских сказках и сказаниях.

Вот проходимцы и развели Ивана-дурака на построением социализма, решили воплотить «сказку в жизнь».«На дурака не нужен нож, Ему с три короба наврешь. И делай с ним, что хошь. »(С)

А теперь о присказках

Есть у московитов, которые не отличались скромностью в своей лексике, такая поговорка «Сдуру можно и ху№ сломать».

В значении для нормального человека означает о чьём-либо необдуманном, глупом поступке, поведении, действии. Но!

Но только не для исконно русского челавека.

Самый духовный народ Земли имел кучу разнообразных сект "Made in Moscow" в период борьбы с расколом в православии.

И была самая изуверская секта — скопцы, которая и внедрила поговорку в жизнь.

Оскопление как обрезание.

В 1834 г. в солдатской слободке г. Шуи (Владимирской губ.) была обнаружена скопческая община, состоявшая из крестьян, мещан, отставных солдат и унтер-офицеров.

На допросах в полиции они упорно запирались, а о причинах своего оскопления отвечали примерно одно и то же.

Так, жена одного из шуйских мещан говорила следующее:

Когда муж мой Павел Васильев читал книги Священного Писания, усмотрел из оных, что Господь Иисус Христос принял обрезание, то и нам должно подражать и быть примером для спасения души, о чем таким образом муж мой рассуждая со мною, советовал мне, что и нам всем принять обрезание, понимая урезать члены похотей плотских, дабы между собою не иметь плотского греха...

Мужское оскопление устойчиво разделялось на два вида. Первый и наиболее распространенный сводился, по формулировке судебно-медицинского эксперта, к «отсечению яичек вместе с частью мошонки после предварительного стягивания мошонки, выше захваченных яичек, толстою ниткой, тесемкой или веревкой»

«Такой род оскопления, — пишет далее Пеликан, — ...называется у них „малою печатью" или „первою печатью", „первым убелением", „первою чистотою", причем они называют яички „ключом ада", а ствол — „ключом бездны". Но так как оскопление, известное под именем малой печати, по естественному физиологическому закону, еще неокончательно освобождает скопцов от вожделения и даже полового совокупления, то фанатики... решаются на отнятие у себя полового члена

Эта операция, называемая ими „второю" или „царскою печатью", „второю чистотою" или „вторым убелением" („сесть на белого коня" в противоположность к первому убелению или„сесть на пегого коня"), делается или совокупно с отнятием ядер...,или же ствол (что замечается чаще) отнимается впоследствии. <...>

При этом скопцы иногда вставляют особые оловянные или свинцовые шпеньки в отверстие мочеиспускательного канала для воспрепятствования, по показанию их, самопроизвольному истечению мочи»

Н. Волков, основываясь на материалах 1920-х гг., упоминает также «третью печать» («во имя духа святого»): по его словам, она «выражается в отнятии у мужчин части грудных мышц»

Что касается оскопления женского, то оно, по всей вероятности, появилось несколько позже (в первые десятилетия XIX в.) и подразумевало большее хирургическое разнообразие.

Пеликан насчитывает пять видов операций, совершавшихся над женщинами, принявшими скопчество: «вырезание, вытравление или выжигание грудных сосков»; «отнятие части грудей... или полное отнятие (ампутация) одной или обеих грудей (последнее гораздо чаще)»; «разные надрезы, преимущественно на обеих грудях»; «вырезывание частей малых губ, одних или вместе с похотником»; «вырезывание верхней части больших губ вместе с малыми и похотником»...(Панченко А. А. Христовщина и скопчество: фольклор и традиционная культура русских мистических сект.)

ПЫСЫ Вот такие забавы происходили с самыми духовными людьми в мире — исконно русскими челавеками.