urb_a | Да, были люди в тое время, не то что нынешнее племя....

Или самоутилизация Мокшан

Смута, помимо всего прочего, — эпоха знамений: кровавая луна, звездопады, кресты и кометы в небе, рыба-кит, пытающаяся утопить Соловецкий монастырь.

Всё это подготовило народ к еще более серьезному религиозному потрясению. Уже с 30–40-х годов XVII века было ясно: что-то назревает. Появлялись харизматичные проповедники, недовольные тем, куда движется православная церковь. Самым заметным из них стал Капитон — радикальный аскет, носивший вериги (с ними он и бегал от стрельцов по лесам), а пасхальным яйцам предпочитавший горький лук. Вокруг него сформировалась мощная община, члены которой в глазах официальной церкви выглядели настоящими еретиками.

Вдобавок стремительно приближался 1666 год — и эсхатологические предсказания не заставили себя ждать. Дескать, именно в этом году православная церковь переметнется на сторону Антихриста и начнутся последние времена.

А затем случился церковный раскол, последствия которого ощущались всю последующую историю Московии-России.

Огненная смерть как акт неповиновения

С точки зрения приверженцев «древлего благочестия» — старообрядцев — раскол ознаменовал приход царства Антихриста. Православная церковь и государство оказались под властью князя мира сего. Конец света в разгаре, бежать некуда, враг слишком силен, остается только претерпевать лишения и дожидаться скорого второго пришествия.

В конце 60-х годов XVII века начались первые массовые проявления эсхатологической паники. Крестьяне забрасывали свои поля, уходили в лес, надевали чистые белые рубахи, сколачивали гробы и ложились в них, проводя так дни и ночи.

Такой метод ожидания конца света станет для России классическим, а традиция эта будет жива до XX века. Можно было поступить и более экстремально, попав к Господу по прямой дорожке — через смерть. Немаловажную роль при выборе именно такого варианта сыграли преследования раскольников. Многие из них вполне обоснованно опасались, что под пытками не смогут сберечь своей веры, а это еще хуже, чем суицид. По стране покатилась волна самоубийств.

В первые годы раскола самым популярным способом «правильно» умереть было «запостить» себя — то есть довести до голодной смерти. Это меньше всего нарушало запрет на самоубийство и в целом соответствовало аскетичному духу первых старообрядцев. Морили себя голодом и поодиночке, и семьями, и общинами. Про самоуморение писали даже духовные стихи:

Вы бегите в темны лесы,
Зарывайтеся песками,
Рудожелтыми хрящами, помирайте-ка все гладом.
Не умрете, оживете, моего царствия не избегните.

Способов самоубийства у старообрядцев можно насчитать много. Это и утопление, и самопогребение заживо, и поочередное отрубание голов всем членам общины, и даже подрывы с помощью пороха. Разве что повешение старообрядцы не любили: уж слишком это напоминало смерть Иуды. Популярным было самозаклание, причем перед этим глава семьи тем же ножом убивал домочадцев, включая малолетних детей — «чтобы новокрещеных мучеников удобнее отправить в рай».

Но главным символом старообрядческого малого апокалипсиса стали гари.

Гарь — место самосожжения. Этот способ получил особое распространение в конце XVII века, но еще пару столетий спустя в стране случались всполохи того пожара. Гари — процесс непрерывного суицида, в который вовлекались семьями, общинами и целыми деревнями. Это главное и самое трагичное свидетельство эсхатологической паники, охватившей крестьянское население России.

Самые большие гари — Палеостровские — унесли жизни более чем 5000 человек в два приема. Всего же в огонь, по некоторым оценкам, только за 1666–1690 годы шагнули до 20 тысяч человек. Это пик гарей, но они продолжились и потом!

Интересно, что гари во многом стали ответом на другой огонь — сожжения в срубах, которым последователи Никона подвергали нераскаивавшихся старообрядцев. Драматичная ирония: если старообрядец не успевал завершить свой огненный обряд, он всё равно имел вполне ощутимый шанс закончить жизнь в пламени — только разводили его уже представители властей. Плюс ко всему пытки, ставшие обыденностью в отношении староверов. Ассортимент мучений был довольно широк: пойманным ломали клещами ребра и отрезали языки, их пытали на дыбе или обливали водой на морозе.

Технология гарей была отработана. Во главе решивших уйти из мира вставал какой-либо авторитетный старец-старовер. Порой это были «профессиональные» поджигатели, которые спасались из пожара и продолжали дальше нести учение об огненной смерти. Но во многих случаях и сами старцы гибли в огне, для них гарь становилась самым важным, финальным проектом в земной жизни. Зачастую организаторы не афишировали своих истинных намерений и постепенно входили в доверие к общине, внушая ей мысль о необходимости суицида. Затем люди уходили в лесную глушь и строили там специальный дом или даже комплекс зданий. В XVII веке староверы возводили настоящие крепости, способные выдержать осаду правительственных войск в случае раскрытия замысла. Окна и двери имели замки и засовы, чтобы участники акции не могли покинуть дом.

Решившиеся на огненную смерть под контролем своего наставника несколько дней постились и молились. Затем следовало перекрещение и пострижение в монахи, перед смертью же крестьяне надевали белые саваны. Стрельцы могли напасть на крепость в любой момент, поэтому старообрядцы держали под рукой оружие, в том числе огнестрельное, и были готовы дать отпор войску.

Гари достигли своего апогея в конце XVII века, продолжились в веке XVIII, а эпизодически происходили и позже.

Богатыри не вы...

ПЫСЫ Да, измельчали браты наши меньшие. Без протестов тихо уходят в Рай, не то что их ПРАДИДЫ.

Массовое сектанство того темного времени сейчас заменила секта Зеленого Змия и ее разновидности, как Секта Шмурдяка, секта любителей Стекломоя и секта Боярышника. И теперь в пьяном угаре высокодуховные русские люди уходят в Рай, как завещал великий Пу.

А вот цифру 1999, как раз проворонили и в мир пришел слуга Дьявола: