urb_a | Староукраинская речь в Житомирском четвероевангелии 1571 года.

Это Житомирское евангелие изучал в начале 20-го века лексикограф Иван Огиенко и написал о нём неплохой опус в 1922 году.По языку,стилю Житомирское евангелие , думаю, превосходит в приближении к народной речи Пересопницкое , написанное немного раньше.В нём чаще буква *ять заменена на недвусмысленное И ; в нём еры (Ъ)в конце слов после согласных часто пропущены совсем; Но буквы Ц, Р и конечное Т в тексте не смягчаются , как и свойственно было для северноукраинского и южнобелорусского наречия.Текст может быть неплохо понятен современному читателю .Короче , к тексту .

Отрывки : Глава из евангелия от Марка:
1.**И борзо принудил ученики своя въсисти в лодю и вперед ехати на оную сторону до Вифсаиды, аж поки сам роспустыт народъ.А роспустивши их шол на гору молитис . А коли юж был вечеръ была лодя насеред моря а он сам на земли; и увидил их , а они се мордуют у плавании бо былъ им витр противный. Яко бы о четвертой сторожи пришол къ ним ходя по мору и хотил ихъ минути а они узрили его, а он ходит по мору. Довнимались иже бы облуда была и крикнули бо его были вси узрили и засмутились.И борзо промовил къ ним рекучи : Будте доброи надии , Не бойтесь , я есмь.И вступил до них в лодю и перестал витр .**

2.Из евангелия от Матфея , зачало 112:
* Тогды въйско старостино взявши Исуса от суду з ратуша събрали на него великое войско.И разволокши его огорнули его плащом и сплетши винец терновый узложили на голову ему и дали трост в правую руку его. И уклекаючи на колено передъ ним посмевались ему , рекучи Радуйсь , царю
жидовьский ! И плюючи на него, беручи трост били по голови его. Коли ж юж насмевалис ему рекучи и поругание чинили . Зволокли его з баграници и оболокли его въ одене его и повели его на пропятие . А вышодши нашли чоловика с Кириней именем Симона и тому росказали по неволи абы понесл крестъ его.*

3. Из евангелия от Матфея , зачало 27 :
*И вшедши ему в лодю и сталась бура великая на мори иж ся лодя покривала вълнами , а Исус спал. Тогды закликали его ученицы и збудили его и мовили ему : Господи , избави насъ бо загибаем . Мовилъ им Исус : Чого боитес маловирные ? Тогды вставши приказал витру и мору и сталася тихость велика. Люди пакъ дивилис мовечи , Кто то ест ижъ витри и море послушають его ?

4.Из ев. от Луки ,зач .44 :
*И мовил до всих : Если кто хочет за мною поиты , нехай сам себе заприт и възмет крестъ свой а за мною поидет .А къто бы хотил душу свою спасти , погубить еи .А кто загубить душу свою для мене то спасет еи. Што естъ за пожиток чоловеку хот бы весь свит одержал а сам себе загубилъ албо на шькоду пришолъ ? Если же ся будетъ кто мьною съромити албо для моих повистий , тым тыж ся и сынъ чоловическый съромети будет коли прийдет въ слави своей и отцевьской и святых аггелъ . Але правду повидаю вамъ иже суть некотории тут стоячии кътории не мают вкусити смерти аж увидят царство божие * .

5.Из ев .от Матфея ,зач. 10. Концовка Нагорной проповеди :
*Благословени покорнии ,тые сынми Божиими назовутся .Благословени выгнаны для правды , таковых е царство небесное. Благословени есте коли поносят вам и выженут вас и рекут злое слово на васъ лжуще мене ради.Радуйтеся и веселитес бо е заплата ваша велика на небесихъ .Такъ бо выгнали пророкы которые были первии васъ .Вы есте соль земли , а если же соль змажется то чим осолитца ? Южъ ни ку чому ся не годит , толко абы была вон выкинена и потоптана чоловикы .*

6. Из ев. от Луки ,зач. 85 :
* А коли вхожовали до неякого села сретили его десят мужей прокаженых або тродоватых котории то здалека стоячи и голосом великим закрычавши рекли : Исусе ,учителю , змилуйся надъ нами .Которыхъ то он коли узрилъ рекл имъ : Пойдите а укажитес священиком. А коли они шли , сталос иже суть очищени . Але единъ з них коли узрил иже есть очищен , вернулся з великымъ голосом хвалячи Бога.И пал на лици своем недалеко от ногъ его и дяковал ему, а то былъ самарянин. Отповедилъ Исус и реклъ : А чи не десят их очистилось , а где ж есть их девят ? Як не сут ся навернули абы дали хвалу Богу , едно тот то иноплеменникъ . И рекл ему : встан а пойди ,вира твоя спасет тя .*

7. Из ев. от Иоанна , зач. 41 :
* Тогды Мариа въземши фунтъ масти , которая то масть была вроблена з нардового кореня велми коштовная ,ни з чимъ не мишаное миро ,которою жъ то мастью помазовала ноги Исусови и отерла вълосы головы своеи ноги его , и домъ был напахнулъ от онои масти велми доброе запашности .Тогды один з учениковъ его Июда сынъ Симонов Искариота рек : для чого той то масти не продано за триста грошей а дано бы то было убогым .А тое рек не для
того абы мелъ мети милость ко убогымъ але для того иж бы был самъ злодиемъ. И скриньку завидалъ и мишок и тые речи которие имъ даваны онъ же носилъ.Тогды рекъ Исус : дайте ей покуй абы заховала тую то масть ко дню погребениа моего; убогие бо завьжды в себе маете а мене не завжды мети будете.*