Заборона українських і білоруських книг в Московській державі

[ivanko333.livejournal.com]

Выдающаяся роль украинской и белорусской книжности XVI—XVII столетий в процессе «европеизации» отечественной духовной жизни и в насаждении на российской почве ростков секуляризированной западноевропейской культуры общеизвестна 1. Во второй половине 1620 гг. московские светские и церковные власти развернули хорошо организованную кампанию по законодательному запрету свободного распространения в России «литовских» печатных и рукописных книг, в результате которой русское образованное население почти на целое пятилетие лишилось легального доступа к памятникам кириллической письменности Речи Посполитой.

Кампания по законодательному запрещению сво  бодного распространения «литовских» изданий и рукописей в России, тщательно организованная и весьма успешно про  веденная правительством во второй половине 20 х — начале 30 х гг. XVII в., преследовала не столько вероохранительные, сколько политические цели.

Отсутствие в первых двух монарших указах, что запрещали ввоз украинских и белорус  ских книг на территорию Московии, какого либо идеологиче  ского обоснования вводимых карательных санкций, с одной стороны, и их выпуск еще до времени освидетельствования местными начетчиками Учительного Евангелия Кирилла Ставровецкого в октябре ноябре 1627 г., с другой, свиде  тельствуют о независимости этих актов от результатов цен  зуры сочинения украинского теолога. Более того, именно гонения на «литовскую» православную книжность, начавшие  ся в стране по воле царя и патриарха, во многом определили характер и тональность обвинений, выдвинутых против Транквиллиона и его произведения. Поэтому провозглаше  ние в указах «великих государей» конца осени 1627 г. Ки  рилла Ставровецкого единственным виновником «порчи» всех без исключения украинско белорусских печатных из  даний и «письменных» кодексов выглядит незамысловатой пропагандистской уловкой, при помощи которой августейшие соправители пытались скрыть истинные причины затеянной ими акции.

Повсеместное публичное сожжение рукой пала% ча писаний Транквиллиона на кострах должно было оказать сильнейшее психологическое воздействие на москвитян и поколебать их традиционное доверие к хорошо известным памятникам единоверной книжности Речи Посполитой. Неожиданное начало ≪антилитовской≫ кампании в сен% тябре 1626 г. и столь же внезапное свертывание ее в начале следующего десятилетия хронологически совпадали с наи% более серьезной попыткой учредить автономный униатско% православный патриархат в Литве в 20%х гг. XVII в. При этом пауза между сентябрьскими указами 1626 и 1627 гг. и, напротив, оживление законотворческой деятельности в октяб% ре 1627 — феврале 1628 г. весьма точно соответствовали по времени двум раундам переговоров греко%католических эмиссаров со священноначалием Киевской православной митрополии о перспективах заключения ≪новой унии≫ и создании объединенного патриаршества. Жесткая и опера% тивная реакция российского правительства на сомнительные экклесиологические маневры авторитетных западнорусских иерархов была вызвана не только ожиданием нежелатель% ных геополитических последствий от образования отдельной украинско%белорусской патриархии, но и заочным соперни% чеством Филарета Никитича с его предшественником Иг% натием Греком, эмигрировавшим из России в Речь Поспо% литую осенью 1611 г. Проблема состояла в том, что отец Михаила Федоровича вступил на патриарший престол, как он полагал, при еще живом Игнатии, который сохранял формальное право оспорить собственное низложение лета 1606 г. из%за совершенных тогда серьезных нарушений цер% ковного законодательства и самой процедуры судопроиз% водства. В случае захвата скипетра Московского царства королевичем Владиславом Вазой второй всероссийский пат% риарх мог беспрепятственно увенчать его шапкой Монома% ха, придав правлению польского принца внешне легитимный характер. Полная неосведомленность Филарета о реальном 110 История одной политической кампании положении и судьбе Игнатия в Великом княжестве Литов% ском превращала его фигуру в грозный политический ≪при% зрак≫, беспокоивший государева родителя до последнего дня жизни.__

(с)Булычев А. А.

История одной политической кампании XVII века: Зако-

нодательные акты второй половины 1620-х годов о запрете

свободного распространения «литовских» печатных и руко-

писных книг в России. — М.: Языки славянской культуры,

2004. — 144 c. — (Studia historica. Малая сер.). (Вклейка по-

сле с. 64)

ISBN 5-9551-0014-8

Comments

[orudarenko.livejournal.com]

І після цього кацапи будуть називати себе Руссю ?

Московія збудована на винищенні слов'янських мов, культур і цивілізацій.

Московити койне зі слов'ян, угро-фінів, і тюрко-монголів
Московитоязичіє - койне створене у 18-19 століттях на залишках руської(української)
і білоруської книжних мов.

[andreistp.livejournal.com]

вот еще список преступлений мск орды http://andreistp.livejournal.com/596180.html

[ivanko333.livejournal.com]

рекомендую почитати лекції відомого лінгвіста Залізняка з розвитку мов ))

[azkij.livejournal.com]

да уж.
5 лет не читать богословские книги из Польши.
зато потом начитались их чересчур

[leg0ner.livejournal.com]

с какого времени москальщина починает говорить на русском языке? Ответь на этот вопрос сам себе, москльский дятел.

[azkij.livejournal.com]

смотря что вы, немосковский дятел, подразумеваете под словом москальщина
если россия, то со времен рюрика и начала говорить на русском языке.

[leg0ner.livejournal.com]

таккого не может быть
русцкий язык искусственный
рюрик сам его не знал

[azkij.livejournal.com]

его придумал шведский генштаб.
ну во всяком случае раньше чем украинский придумал австрийский генштаб.

[rusmskii.livejournal.com]

Устный русский язык состоит из диалектов и говоров. Когда эти диалекты приобрели название "русский язык" можно только гадать. Вероятно где-нибудь в 14 веке...