Достоверность Иоакимовой летописи

[danieldefo.livejournal.com]

Щас Дефо с гуслями прибежит - и станет байки про Гостомьісла рассказьівать.


Про Гостомысла, деда Рюрика, мы знаем из Иоакимовой летописи. Большинство свидомых почему то считают ее выдумкой Татищева, хотя зачем это было Татищеву? Однако, среди свидомых членов спильноты есть все таки человек, который относится к Иоакимовской летописи без сомнений. Угадайте, кто это, не заходя по ссылке?

Иоакимова летопись, повествуя о вероломном убийстве князя Оскольда язычником Олегом, называет первого киеворусского православного государя «блаженным». Это свидетельствует о том, что с древних времен князь Оскольд почитался как мученик, что и нашло отображение в Иоакимовой летописи.

Российский историк В.Татищев (1686-1750) полагал, что Иоакимова летопись принадлежала перу Святителя Иоакима Корсунянина (+1030 г.), первого Епископа Новгородского (с 993 г.), бывшего прямым участником крещения св. князя Владимира Великого, и рукоположенного позже по его просьбе Константинопольским патриархом во епископы Русской митрополии. Иные историки полагают, что Иоакимова летопись является сводом летописей, и составлена она была при патриархе Иоакиме (1674-1690 гг.), когда тот еще был новгородским митрополитом. Но, как отмечает российский историк Сергей Соловьев (1820-1879): «Нет сомнения, что составитель ее пользовался начальной новгородской летописью».