[identity profile] danieldefo.livejournal.com posting in [community profile] urb_a
Щас Дефо с гуслями прибежит - и станет байки про Гостомьісла рассказьівать.


Про Гостомысла, деда Рюрика, мы знаем из Иоакимовой летописи. Большинство свидомых почему то считают ее выдумкой Татищева, хотя зачем это было Татищеву? Однако, среди свидомых членов спильноты есть все таки человек, который относится к Иоакимовской летописи без сомнений. Угадайте, кто это, не заходя по ссылке?

Иоакимова летопись, повествуя о вероломном убийстве князя Оскольда язычником Олегом, называет первого киеворусского православного государя «блаженным». Это свидетельствует о том, что с древних времен князь Оскольд почитался как мученик, что и нашло отображение в Иоакимовой летописи.

Российский историк В.Татищев (1686-1750) полагал, что Иоакимова летопись принадлежала перу Святителя Иоакима Корсунянина (+1030 г.), первого Епископа Новгородского (с 993 г.), бывшего прямым участником крещения св. князя Владимира Великого, и рукоположенного позже по его просьбе Константинопольским патриархом во епископы Русской митрополии. Иные историки полагают, что Иоакимова летопись является сводом летописей, и составлена она была при патриархе Иоакиме (1674-1690 гг.), когда тот еще был новгородским митрополитом. Но, как отмечает российский историк Сергей Соловьев (1820-1879): «Нет сомнения, что составитель ее пользовался начальной новгородской летописью».

Date: 2013-04-26 02:41 pm (UTC)
From: [identity profile] matzebacker.livejournal.com
Днипровска в роли музы это моветон какой-то

Date: 2013-04-26 03:08 pm (UTC)
From: [identity profile] matzebacker.livejournal.com
Горбатого могила...

Date: 2013-04-26 04:02 pm (UTC)
From: [identity profile] matzebacker.livejournal.com
Если вы про болезнь, тогда согласен

Date: 2013-04-26 03:41 pm (UTC)
From: [identity profile] andreistp.livejournal.com
и при Иване 3 и при Иване 4 и позже брались летописи и дописывались истории, байки, легенды, фантазии безумных мск царей - вот как раз об этом и пишется в процитированном тобою куске

Стерлигову он говорят, что издает позднейшие подделки - а его пофиг - главное, чтобы с имперской доктриной состыковывалось

вывод: цитируй первоначальные своды и будет тебе счастье

Date: 2013-04-26 04:12 pm (UTC)
From: [identity profile] andreistp.livejournal.com
Иоаким написал исторические рассказы, а не хронику
там фантазий больше чем реальных исторических событий

Date: 2013-04-26 07:17 pm (UTC)
From: [identity profile] andreistp.livejournal.com
про Оскольда свидетельства от Татищева в десятом ряду, про то что он канонизирован есть не только у Татищева, но и в записях Ватикана, поєтому с єтим как раз все точно у Иоакимовой летописи

вот источники не от Иоакимовой летописи:

Греческие источники
http://www.oldru.com/rus_hrist/02_07.htm

Мусульманские источники
http://www.oldru.com/rus_hrist/02_08.htm

Отечественные источники
http://www.oldru.com/rus_hrist/02_09.htm

Date: 2013-04-27 06:24 pm (UTC)
From: [identity profile] andreistp.livejournal.com
посмотри в зеркало - там его найдешь
только болван будет всю Иоакимвскую летопись воспринимать за чистую монету

Date: 2013-04-26 04:32 pm (UTC)
From: [identity profile] dniprovska.livejournal.com
Дефо! так как же все-таки переводится слово "аще", а? А ну-ка еще раз, как правильно: аще и поляне звахуся?

Date: 2013-04-26 05:22 pm (UTC)
From: [identity profile] dniprovska.livejournal.com
Н-да?

Аще — союз (3).

1. Присоединяет условные придаточные предложения — если:
Боянъ бо вѣщіи, аще кому хотяше пѣснь творити, то растѣкашется мыслію по древу...

2. Присоединяет придаточные уступительные предложения — хотя; несмотря на то, что:
Всеславъ князь людемъ судяше, княземъ грады рядяше, а самъ въ ночь влъкомъ рыскаше... Аще и вѣща душа въ дръзѣ тѣлѣ, нъ часто бѣды страдаше. 36—37.

3. Присоединяет придаточные вероятного предложения — как бы (не).
1097: И рече Давыдъ Святополку: Видиши ли, не помнить (Василько) тебе, хотя в твоею руку. Аще ти отъидеть в свою волость, самъ узриши, аще ти не заиметь градъ твоихъ. Пов. врем. лет, 171 (1377 г. ← нач. XII в).

4. В вопросительных предложениях, выражающих сомнение в истинности чего-л. — неужели, разве, ли.
...Рече (Иисус) къ законьникомъ и фарисеомъ глаголя: „Аще достоить въ суботу цѣлити?“.

Б. Л. Богородского, Д. С. Лихачева, О. В. Творогова; В. Л. Виноградова.Словарь-справочник "Слова о полку Игореве": в 6 выпусках / АН СССР. Ин-т рус. лит. (Пушкин. Дом); Ин-т рус. яз; — Л.: Наука. Ленингр. отд-ние, 1965—1984

Date: 2013-04-26 09:50 pm (UTC)
From: [identity profile] oksana107.livejournal.com
Даня, т.е. если Гостомысл согласно Иоакимовой летописи был по твоему мнению реальным, то ты же нам разрешаешь считать Кия реальным? Тем более, что о нем вспоминается не только в "Повести", но и в иностранных летописях...

таким образом, основание Руси никакого отношения к варягам не имеет. А Киев прекрасно себе существовал и до Олега. И не только существовал, но был центром развитого славянского государства - Руси.

Date: 2013-04-27 07:25 am (UTC)
From: [identity profile] oksana107.livejournal.com
какая банда пришла? Ты о чем? Об аскольде?

т.е. ты нам позволяешь считать Кия реальным персонажем по типу того, как ты считаешь Гостомысла реальным?

спасибо, Даня!

Date: 2013-04-27 07:27 am (UTC)
From: [identity profile] oksana107.livejournal.com
Даня, автор статьи Котляр М.Ф.
доктор історичних наук, член-кореспондент НАН України, головний науковий співробітник інституту історії України

Я ему больше доверяю, чем самуку Дефо)))

Profile

urb_a: (Default)
РуZZкий военный корабль, иди нахуй

May 2023

S M T W T F S
 123456
78910111213
1415 161718 1920
21222324252627
28293031   

Most Popular Tags

Style Credit

Expand Cut Tags

No cut tags
Page generated Jan. 31st, 2026 08:00 am
Powered by Dreamwidth Studios