камаринская от Гудложика напомнила єтот пост Іванко.

[oksana107.livejournal.com]

Оригинал взят у ivanko333 в Одне свято - 2 картини

a
a
a
a
a
a
a

a

картинки кликабельные

Comments

[livejournal.livejournal.com]

Вітаємо! Ваш запис потрапив у Рейтинг топ-25 популярних записів України!
За бажанням детальніше про рейтинги ви можете прочитати у розділі довідки (https://www.dreamwidth.org/support/faqbrowse?faqid=303).

[klim-vo.livejournal.com]

[oksana107.livejournal.com]

все претензии к художникам.

[klim-vo.livejournal.com]

по чем там у вас опиум для народа?

[kovaliv.livejournal.com]

Кстати так всегда и было,так и есть сейчас - нищета кацапская.

[azkij.livejournal.com]

на украине и сейчас попам верит 99% населения.

[cancellarius.livejournal.com]

то же самое, только с разницей чуть меньше суток - украинская картинка изображает ситуацию НАКАНУНЕ, российская - ПОСЛЕ праздника

[oksana107.livejournal.com]

сразу видно, что вы ни разу не присутствовали на Пасхальном богослужении.
На картине Перова изображен как раз Кресный Ход. Это кульминация службы и в нетрезвом состоянии на Кресном Ходе трудно оказаться, если конечно в храме нет рюмочной.

[cancellarius.livejournal.com]

не говорите очередных глупостей

на картине Пимоненко - раннее утро воскресенья, пасхальная заутреня, после крестного хода, но еще до начала разговения - крестьяне ждут окончания службы. чтобы освятить свои куличи и яйца, и дружно двинуть в рюмочную разговеться

на картине Перова - вечер воскресенья, когда - давно уже после церковного крестного хода и пасхальной заутрени - сельский причт во главе со священником обходит деревенские дома, где уже давно разговелись - ну, и продолжает себе праздник, с вполне понятными возлияниями. И действие происходит не на паперти церкви, как у Пимоненко, а на пороге избы, где хозяин только что угощал попа, дьякона и прочих товарищей.

[oksana107.livejournal.com]

это вы не говорите очередных глупостей.
Картина Перова называется "Сельский крёстный ход на пасхе"

Пасхальный крестный ход

Непосредственно перед Пасхой православные собираются в храме, откуда в полночь начинается крестный ход с громким пением стихиры праздника. Затем шествие подходит к дверям храма и начинается богослужение пасхальной утрени[32]

[cancellarius.livejournal.com]

я знаю, как называется картина, и что такое крестный ход - вчера был на нем в церкви на Рижской (мне почти рядом)

найдите на картине Перова церковь - она там, кстати, есть - и подумайте - что делает подгулявший причт вечером в таком от нее отдалении?

[oksana107.livejournal.com]

Церковь - єто и есть тот сруб, вокруг которого идет процессия.
Другой церкви я на картине не вижу. Или ві считаете, что в русском селе 19 в. строили каменные церкви?
Еще раз напоминаю, картина называется "Сельский крестный ход на Пасхе"...

[cancellarius.livejournal.com]

деревянный сруб - это изба, а церковь - в отдалении - видна возле левого края картины, над другими избами. И, вполне возможно, что каменная - почему бы и нет, если село, например, помещичье?

Из крестьянского дома, в котором батюшка с причтом наотмечались Воскрешение Христово, предстоит нелегкий путь в церковь, виднеющуюся вдали.

http://www.30-70.ru/perov_selskii_krestnyi_hod.php

[oksana107.livejournal.com]

я не знаю кто такой автор заметки, на которую вы ссылаетесь, но !!!
Храм по церковным канонам всегда строили на самом высоком месте в округе.
На картине конек домишки, который вы называете церковью, расположен ниже фундамента крестьянской избы...

[cancellarius.livejournal.com]

ага, и размером она, видно, с голову псаломщика справа

вы б хоть в общих чертах поинтересовались, что в живописи называется "перспектива"...

[oksana107.livejournal.com]

явно процессия спускается вниз. Не может храм стоять ниже, чем изба.

и ваще, о чем мьі с вами спорим? Кроме того, я не сльішала о том, чтобы на Пасху Крестный ход ходил не вокруг храма а шел куда-то в село и по избам.
.

[cancellarius.livejournal.com]

церковь кажется маленькой, потому что стоит вдалеке от избы, на другом пригорке

найдите на картине - хоть в эскизе, хоть в окончательном виде - на этом "срубе" хоть один опознавательный признак церкви, бггг...

а если не слышали, то учиться никогда не поздно:

“На Пасхе, как и теперь, христосовались, дарили друг другу яйца, священник с причетом ходил славить Христа по домам”, — отмечал В.И. Семевский, обобщая описания разных губерний и уездов 2-й пол. XVIII и первых лет XIX в., на которых основывалось его исследование быта и нравов крестьян.

Описанное Семевским хождение церковного причта на Пасху по домам встречаем и во многих более поздних сообщениях. На Вологодчине, в Вельском у., священник и псаломщик ходили по деревням с иконами в сопровождении “богоносцев” — крестьян, которые несли иконы и хоругви. В пути иконы покрывали вышитыми полотенцами. На ночь их ставили в часовне, если она была в деревне, или в чьей-то избе. Пришедшие за иконами крестьяне из других деревень располагались, как и причт, на ночь в этой деревне. После славления священнику и псаломщику, а также церковному сторожу и просвирне “христосовали” яйца и пряники в каждом доме.

В Орловской губ. (описание из Талызинской вол.) такой обход с иконами на Пасху всех домов делился в большой деревне на две части. Обойдут половину деревни — 50 домов — и несут иконы на ночь в помещение училища. Там ночуют и некоторые из “оброшников” — так называли тех, кто носил образа. Туда же приходили старухи, приносили свечи, пели всю ночь, просили кого-нибудь из грамотных читать акафист. Принято было приносить туда кувшинчики с медом и свечкой (“кануннички”). Свечки в них горели всю ночь — “для помину умерших”.

http://www.hrono.info/religia/pravoslav/pasha.php

удивительно ли, что, кроме яиц и куличей, радушные хозяева подносили гостям и чарку? и удивительно, что в каком-то ... по счету доме оная процессия перешла свой рубикон? вполне банальная ситуация...

[oksana107.livejournal.com]

"да ты азартен, Парамоша!"))

священник и псаломщик ходили по деревням с иконами в сопровождении “богоносцев”
--
поймите сперва разницу между деревней и селом. В деревне не было церкви!
это раз!

почитайте внимательно расписание Пасхального богослужения. Я не знаю, когда там ходить с причетом и зачем? Всеношная! Утренняя! Вечерня!

http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%9F%D0%B0%D1%81%D1%85%D0%B0%D0%BB%D1%8C%D0%BD%D0%BE%D0%B5_%D0%B1%D0%BE%D0%B3%D0%BE%D1%81%D0%BB%D1%83%D0%B6%D0%B5%D0%BD%D0%B8%D0%B5#.D0.A1.D0.BB.D1.83.D0.B6.D0.B1.D0.B0_.D0.BD.D0.BE.D1.87.D1.8C.D1.8E_.D0.B2_.D0.BF.D0.B5.D1.80.D0.B2.D1.8B.D0.B9_.D0.B4.D0.B5.D0.BD.D1.8C_.D0.9F.D0.B0.D1.81.D1.85.D0.B8

[cancellarius.livejournal.com]

я никак не азартен, а хладнокровен, аки мой конголезский юзерпик. Опыт с "отсутствием Москвы в монгольских переписях" должен был вам доказать, что я вмешиваюсь в спор только тогда, когда на 100% уверен в своей правоте - вот как сейчас

в деревни с крестным ходом ездили, а по селу ходили - от дома к дому

понятно, что кружение по домам это чисто языческий обычай, усвоенный церковным народом, а молитвы очень удачно соединялись с выпивкой и закуской. В конце концов, сам Христос вино благословил- так что сельскому попику с дьяконом тем более простительно мамон потешить на праздник:)

[oksana107.livejournal.com]

хорошо, я сдаюсь!
лучше проиграть маленькую битву, чтобы потом выиграть в крупном сражении, чем наоборот.

а Москва в переписи таки отсутствовала! И не Долгорукий Москву основал.

[cancellarius.livejournal.com]

вы в столкновении со мной будете проигрывать всегда - уж поверьте древлему крокодилу

доказательств, что "Москва отсутствовала в переписи" - нет, потому как никаких материалов этих переписей - ...тоже нет. Это дурачок Белинский выдумал.

основал ли Москву Долгорукий - вопрос спорный, это приписывается ему - емнип - Никоновской летописью. Но первое известное упоминание Москвы - десятью годами ранее - связано с большим буханием ("обед силен") Юрия и Святослава Ольговича как раз на пасху 1147 года - и это неоспоримый исторический факт

[oksana107.livejournal.com]

вы в столкновении со мной будете проигрывать всегда -
--
http://urb-a.livejournal.com/2112111.html?thread=46123375#t46123375
тут вы убежали, поджав свой крокодилий хвостик. ага!

Ну не хотите мирного пакта, тогда вам придется предоставить доказательства того, что на картине Пимоненко изображен момент НАКАНУНЕ и что в украинском селе Крестный Ход маршировал по хатам... И соответственно выпиваючи самогон.

основал ли Москву Долгорукий - вопрос спорный
--
именно об этом и говорит Дашкевич

[cancellarius.livejournal.com]

я там не спорил - а троллил, если хотите - проводил разведку боем, задавая болезненные для бандеролюбцев вопросы. И почему не стал продолжать - тоже объяснил, я упой не занимался лет десять как. "Я ставлю здесь иную сеть и на других зверей". Так что спорить идите к Бердник, бггг...

на картине Пимоненко изображен момент ДО разговения - т.к. куличи и пасхи с яйцами терпеливо ждут своего освящения. На картине Серова они уже дружно поедены и - как у славян и водится - обильно окроплены алкоголем

был ли на Украине обычай причту ходить в Пасху по хатах и там угощаться - не знаю, я об этом и не спорил. На Гробки украинцы пьют и едят на могилах с отменным аппетитом, я и сам с тестем и тещей поеду покушать и чарку принять

Дашкевич с надменной категоричностью утверждает, что Москвы, дескать, не было до монголов - а не что ее основание Долгоруким "спорно". За что и получает в лоб Ипатьевской летописью, да и Лаврентьевской тож - там много эпизодов с Москвой в конце 12- начале 13 века.