Малороссы и финно-угры — родня.

[rusmskii.livejournal.com]

Украинствующие убеждают великорусов в том, что между великорусами и финно-уграми есть не только генетическое, но и сходство нравов. При этом не утруждают себя приведением фактов. Мало того, укранствующие внедряют мысль, что, де, украинские колонизаторы покорили финно-угров, повлияли на оных, но влияние дикарям не пошло впрок: финно-угры, сменив название на «русские», остались чуждыми по нраву украинцам. Предлагаю текст к размышлению.

 http://journal.iea.ras.ru/archive/2000s/2009/Leskinen_2009_4.pdf

Лескинен. М.В.

Журнал «Этнографическое обозрение» №4, 2009. С. 30-31.

«Финская честность» в российской научно-популярной литературе XIX века.

К вопросу о формирования этнокультурного стереотипа.

 (отрывок)

«В народоописаниях Российской империи честность отмечена как черта, отчётливо заметная среди восточных славян у малороссов, причём её доказательством выступает «редкость» в народе «случаев воровства», а объяснением служит «патриархальная чистота нравов». Но особенно частым становиться упоминание о ней в характеристике нравов инородцев, в частности финно-угорских и некоторых других сибирских народов. Исследователи-этнографы полагали, что родственные этнические группы обладают схожим нравом, и рассматривали честность как одну из наиболее характерных черт финно-угорской группы (Кастрен 1999: 190; ЖР 1882: 65-76; Ратцель 1896: 804-805; Кюн 1888; Жаков 1903), при этом она постепенно утрачивалась этими народами под воздействием цивилизации. В этнографических описаниях лопарей (саамов) всегда отмечалась их «исключительная честность» (Кельсиев 1878; Белов 1892: 26). Несомненно честными признавались и западноевропейскими, и российскими этнографами эскимосы (Коропчевский 1903:37); характеристика зырян (кми) в XIX в. непременно включала указание на их честность и гостеприимство (Белов 1892: 25; Коропчевский 1903: 178), а самоеды (ненцы), напротив, имели репутацию людей «лживых, на которых нельзя положиться» (Коропческий 1903: 178; Зограф 1878). (…)

Необходимо ещё раз подчеркнуть, что честность интерпретировалась как типичное качество финно-угорских народов. Одним из первых это провозгласил М.А. Кастрен ещё в 1840-х годах. (…) Восхищение вызывали у него и вотяки (удмурты): «…Я не встречал в деревнях ни воров, ни тунеядцев, ни любопытных зевак…Нигде меня не обманывали… вотяки кротки, простодушны и бесхитростны, как наши финские мужики». Тем же народам, которые подвергались более значительному влиянию извне – лопарям и каннским ненцам, - учёный приписывает «привычку» нарушать взятые на себя обязательства…(…)

Кастрен полагает, что причина таких различий в нравах кроется в степени воздействия более высокоразвитой культуры – в данном случае русской: «Но по мере успехов своих в образованности (они. – М.Л.) начали утрачивать эти прекрасные свойства…». (…) Так, описывая путешествие к «русским лопарям», он указывал, что «торговля и беспрестанные столкновения с русскими и с карелами вывели его (лопаря. – М.Л.) из природного состояния невинности». (…) Согласно Кастрену, те финно-угорские народы, которые избегли соприкосновения с русской культурой, смогли сохранить прежние добродетели, и в частности патриархальную честность. Аналогично трактовали причины утраты нравственности многими инородческими народами и русские наблюдатели и этнографы (Зограф 1878; Кельсиев 1878; Коропчевский 1903: о некоторых особенностях такого видения см.также: Слёзкин 2008: гл.3-4)».

Белов 1892 – Белов В. Описание Архангельской губернии для народных училищ (родиноведение). Архангельск, 1892.

Жаков 1903 – Жаков К.Ф. некоторые черты их истории и психологической жизни вотяков (историко-этнографический очерк)// Живая старина. Год XIII. Вып. 1. СПб., 1903. С.172-187.

Зограф 1878 – Зограф Н.Ю. Антропологический очерк самоедов. М., 1878.

Кастрен 1999 – Кастрен М.А. Соч. в 2т./Пер.А.Шифнера. Тюмень, 1999.

Кельсиев 1878 – Кельсиев Д.А. Поездка к лопарям. Письма и предварительные отчёты Комитету по устройству Антропологической выставки. М., 1878.

Кюн 1888 – Кюн К. Народы России. СПб.,1888.

Ратцель 1896 – Ратцель Ф. Народоведение. В 2 т. Т. 2/ Пер. с нем. СПб., 1896.

Слёзкин 2008 – Слёзкин Ю. Арктические зеркла. Россiя и малые народы Севера. М., 2008.

 

Мария Войттовна Лескинен — кандидат исторических наук, старший научный сотрудник Института славяноведния РАН.

Comments

[matzebacker.livejournal.com]

Малороссы родня туркам, ибо в шальварах

[arnaut-09.livejournal.com]

Подмена понятий. Никто из украинцев никогда не говорил и не говорит, что угро-финнские народы дикари или варвары. Есть уважаемые народы говорящие на языках угро-финнской языковой группы : венгры, фины, марийцы. Проблема, как всегда не с народами а с "ассимилянтами", манкуртами утерявшими свои корни, традиционные ценности и формирующих собственную "шкалу ценностей" - например криминальную. Из таких отбросов коренных народов и формируются "этнические Химеры" по словам Гумилёва, всякого рода "янычары" с имплантированной идентичностью. Пример : Адольф Гитлер был германизированным чехом (Хитлер - чешская фамилия), а стал тем кем стал.

[rusmskii.livejournal.com]

И Гумилёв в числе "этнических химер" приводил пример великорусов? Так?

[v-vasnetsov.livejournal.com]

Какая прелесть, Вы подтвердили тезис "влияние дикарям не пошло впрок: финно-угры, сменив название на «русские», остались чуждыми по нраву украинцам"

[rusmskii.livejournal.com]

Я не подтвердил, а обозначил ту мысль, с которой следует соотнести предложенный текст. А то выложил текст. Но к чему, читателю будет неясно.

[azkij.livejournal.com]

всех дикарей которых коснулась цивилизация - умерли :)))

[v-vasnetsov.livejournal.com]

не умерли, а ассимилировались.

[shelmenko.livejournal.com]

Правильнее было бы говорить не о родне, а об общем признаке - кому удавалось сохранить свою культуру от "абрусения", те и сохраняли честность.

[shaman-bruho.livejournal.com]

"Честность" заключается в подлизывании тому кто на данный момент сильнее? Или "честность" в рассказах про борьбу древних укров с римской колонизацией? Или "честность" - это когда отбираешь еду у своих земляков, а потом обвиняешь в голодоморе соседей? Или "честность" - это быть верным и ярым членом КПСС, а как КПСС исчезла объявить себя принципиальным врагом коммунистов?)) Прикольное у вас понятие честности))

[esgalar-teren.livejournal.com]

* Или "честность" - это когда отбираешь еду у своих земляков, а потом обвиняешь в голодоморе соседей?
Для вас не буде надто обтяжливо підтвердити ці свої слова належним джерелом? Чи ви одразу вирушите у подорож на пошуки Ґутнєґа для економії як свого, так і нашого часу?

[shaman-bruho.livejournal.com]

Я рад что остальные пункты не вызывают сомнений даже у вас. Пошукайте в группе Ukraine-Russia, пару месяцев назад там был пост со ссылками на первоисточники. Воспоминания свидетелей, о том, что продотряды собиравшие хлеб состояли в основном из местных жителей.

[esgalar-teren.livejournal.com]

Ні-ні, ви не сподівайтесь і не радійте. До інших ваших пунктів теж дійдемо. Ви все ж таки піднапряжіться і спробуйте обґрунтувати належними джерелами, а не абстрактним посиланням на іщітє в ґуґлє да обрящєтє укрорашу оце своє твердження: "или "честность" - это когда отбираешь еду у своих земляков, а потом обвиняешь в голодоморе соседей?". У даному випадку склад продзагонів не цікавий, цікава виключно та частина, яка виділена чорним.

[shelmenko.livejournal.com]

Читаем пост, вкуриваем, что обсуждаем.
З гаслами "ані стрєлялі нам фспіну" до матушки-брєдніцьі, або Дюкова.

[rusmskii.livejournal.com]

Нет. Именно о родственности речь: "Исследователи-этнографы полагали, что родственные этнические группы обладают схожим нравом...". Разве не о таком же роде сходства говорят те, кто собирается "идти в Европу"?
Стоит обратить внимание: между двумя честными культурами откуда-то появлилась нечестная. Откуда она взялась?

[shelmenko.livejournal.com]

Так о "схожем нраве" - честности или о родстве? Вы, имхо, как-то, путаете теплое с мягким.

[rusmskii.livejournal.com]

Статья представляет собой обзор мнений этнографов второй половины 19 столетия. Этнографы исходят из теорий и понятий принятых в их время. Нравы объясняли происхождением. Общие нравы объясняли общим происхождение. Ещё раз цитата: "Исследователи-этнографы полагали, что родственные этнические группы обладают схожим нравом...".
Я ничего не путаю. Я предлагаю вниманию читателей взгляд людей, занимающихся этносами. В то (!) время происходило создание украинства, продвигалась мысль об отделении малороссов от русского мира.