Об украинском движении.
Jun. 7th, 2013 07:08 pm![[identity profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/openid.png){kind=small}
rusmskii.livejournal.com posting in ![[community profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/community.png){kind=small}
urb_aЕвгений ЧИКАЛЕНКО (9 декабря 1861 — 20 июня 1929). выдающийся общественный деятель, меценат украинской культуры, агроном, издатель, публицист.
Отрывок из газеты «Урядовий кур`єр», 9 грудня 2011 р.
Володимир ПАНЧЕНКО, доктор филологическихх наук
«Чтобы не случилось второго Берестечка
Но в истории Украины он в первую очередь остался как меценат и общественный деятель. Благодаря бескорыстной финансовой помощи Евгения Чикаленка журнал «Киевская старина» задолго до официального разрешения царской власти на печать украинской периодики стал форпостом украинства в зросійщеній «Малороссии». Именно на страницах этого журнала по настойчивому требованию мецената и тонкого ценителя красного слова был вмещен первый рассказ еще никому не известного автора Владимира Винниченка.
Однако или не главная заслуга Евгения Чикаленка — финансирование первых на подвластных Русской империи поприщах украинских ежедневных газет : «Общественного мнения» и «Совета». Издание первой власть запретила через семь с половиной месяцев, а вторую, что пришла на смену «Мысли», выдавали почти на протяжении восьми лет, аж пока с началом Первой мировой войны украинского слова в Украине опять не попало под запрет.
Ради финансирования «Совета» Є. Чикаленко пошел даже на продажу части своих земель, вложив вырученные 10 тысячи рублей в проект, который не мог принести ни одной прибыли. Стоит напомнить, что подписку украинского издания считали свидетельством «неблагонадежности», она вела к потере должности. Поэтому у многих читателей не оставалось другого выхода, как ехать в Киев, чтобы «втихаря» приобрести уже устаревший комплект ежедневной газеты непосредственно в самой редакции.
Нетрудно представить, какие притеснения испытывали работники издания и его главный финансист. Недаром Евгений Чикаленко откровенно писал в письме к Ивану Франко от 3 февраля 1909 года : «Совет» не имеет никакого интереса, в котором бы я был лично заинтересован, но сие единственный ежедневный журнал на Украине, который будит национальное самосознание, и смерть его была бы для нас вторым Берестечком«.
Спасение газеты иногда требовало даже жизни в долг, заставляя заставлять в банке дом, где проживала вся семья. «У меня не становится сил ни денежных, ни моральных, — из розпачем писал Евгений Чикаленко в одном из листов. — Столько мук, хлопоты, грызня; в деле не вижу продвижения, очевидно, к ежедневной газете не дожили еще, а ведя ее, столько намучаешься, что утром как встаешь, то думаешь — лучче бы я и не просыпался». Но не менее четко издатель-патриот осознавал:, «Чтобы существовала пресса, надо сознательного гражданина, а, чтобы был сознательный гражданин, надо, чтобы существовала пресса».
"Без надежды надеюсь".
Как опытный хозяйственник, который привык руководствоваться трезвым экономическим расчетом, Евгений Чикаленко был далеким от романтичных сантиментов и на удивление хорошо осознавал всю тяжесть взятой на свои плечи ноши. Не лучше ли всего духовное величие его подвижнической деятельности раскрывает написанное им в 1910 году горькое признание: «Я не верю в будущність нашей нации. Сие нация, у которой анархизм доказан до абсурда. »Украина — это я« — сие девиз многих украинских деятелей в истории и теперь. У нас первое всего на мнении »я«, а общественные интересы только декорация! Но в жизни я держусь правила: "А ты, Марку, играй"! Будем грать, сколько станет силы, а после нас пусть играют другие, но песня наша будет та же».
В 1897 году в столичном Санкт-Петербурге стараниями Є. Чикаленка возникло Украинское общество, которое сначала насчитывало. шестеро лиц. Но наступит время, когда и общество, и народ, национальное самосознание которого взялся будить Евгений Чикаленко, скажут свое весомое слово.
После февральской революции 1917 года большой патриот с законной гордостью заявил: «Радуюсь тем, что украинское движение принимает такие широкие размеры и что в сем єсть и моя капля труда».
**
«Щоб не сталося другого Берестечка
Та в історії України він насамперед залишився як меценат і громадський діяч. Завдяки безкорисливій фінансовій допомозі Євгена Чикаленка часопис «Киевская старина» задовго до офіційного дозволу царської влади на друк української періодики став форпостом українства у зросійщеній «Малоросії». Саме на сторінках цього журналу на наполегливу вимогу мецената і тонкого поціновувача красного слова було вміщено перше оповідання ще нікому не відомого автора Володимира Винниченка.
Проте чи не головна заслуга Євгена Чикаленка — фінансування перших на підвладних Російській імперії теренах українських щоденних газет: «Громадської думки» і «Ради». Видання першої влада заборонила через сім з половиною місяців, а другу, що прийшла на зміну «Думці», видавали майже впродовж восьми років, аж доки із початком Першої світової війни українське слово в Україні знову не потрапило під заборону.
Задля фінансування «Ради» Є. Чикаленко пішов навіть на продаж частини своїх земель, вклавши виручені 10 тисяч рублів у проект, що не міг принести жодного прибутку. Варто нагадати, що передплату українського видання вважали свідченням «неблагонадійності», вона вела до втрати посади. Тому в багатьох читачів не залишалось іншого виходу, як їхати до Києва, щоб «тихцем» придбати вже застарілий комплект щоденної газети безпосередньо в самій редакції.
Неважко уявити, яких утисків зазнавали працівники видання та його головний фінансист. Недаремно Євген Чикаленко відверто писав у листі до Івана Франка від 3 лютого 1909 року: «Рада» не має ніякого інтересу, в якому б я був особисто заінтересований, але се єдиний щоденний часопис на Україні, який будить національну самосвідомість, і смерть його була б для нас другим Берестечком».
Порятунок газети інколи вимагав навіть життя в борг, примушуючи заставляти в банку будинок, де мешкала вся родина. «У мене не стає сил ні грошових, ні моральних, — з розпачем писав Євген Чикаленко в одному із листів. — Стільки муки, клопоту, гризні; в справі не бачу поступу, очевидно, до щоденної газети не дожили ще, а ведучи її, стільки намучишся, що вранці як встаєш, то думаєш — лучче б я й не прокидався». Та не менш чітко видавець-патріот усвідомлював: «Щоб існувала преса, треба свідомого громадянства, а щоб було свідоме громадянство, треба, щоб існувала преса».
«Без надії сподіваюсь…»
Як досвідчений господарник, що звик керуватися тверезим економічним розрахунком, Євген Чикаленко був далеким від романтичних сантиментів і напрочуд добре усвідомлював усю важкість взятої на свої плечі ноші. Чи не найкраще духовну велич його подвижницької діяльності розкриває написане ним у 1910 році гірке визнання: «Я не вірю в будущність нашої нації. Се нація, у котрої анархізм доведений до абсурду. «Україна — це я» — се девіз багатьох українських діячів в історії і тепер. У нас перше всього на думці «я», а громадські інтереси тільки декорація! Але в житті я держусь правила: «А ти, Марку, грай!» Будем грать, скільки стане сили, а після нас нехай грають інші, але пісня наша буде та сама».
У 1897 році у столичному Санкт-Петербурзі стараннями Є. Чикаленка виникла Українська громада, яка спочатку налічувала…. шестеро осіб. Та настане час, коли і громада, й народ, національну самосвідомість якого взявся будити Євген Чикаленко, скажуть своє вагоме слово.
Після лютневої революції 1917 року великий патріот із законною гордістю заявив: «Тішуся тим, що український рух приймає такі широкі розміри і що в сьому єсть і моя крапля праці».
**
Предлагаю обратить внимание на ключевые слова:
1 «…в 1910 году горькое признание: «Я не верю в будущность нашей нации. Сия нация, у которой анархизм доведён до абсурда».
2. А через семь лет оценка меняется: «После февральской революции 1917 года большой патриот с законной гордостью заявил: «Радуюсь тем, что украинское движение принимает такие широкие размеры, и что в сём есть и моя капля труда».
3. «Чтобы существовала пресса, надо сознательного гражданина…». А их, сознательных, почти не было.
4 "...сие единственный ежедневный журнал на Украине, который будит национальное самосознание...". Его уже больше ста лет будят, но приговаривают, что украинский народ един, бодр и могуч.
Все деньги украинствующий Е.Х.Чикаленко извёл на печатание своих изданий, а сознательного читателя так в необходимом количестве и не приобрёл. Но стоило династию свергнуть, а Россiю погрузить в Смуту, и началось массовое украинское движение. На штыках УНР началось! Если бы до революции был украинский народ, то его проявление не зависело бы от политического строя. До Смуты не получалось даже продавать журнал на мове с прибылью!
Отрывок из газеты «Урядовий кур`єр», 9 грудня 2011 р.
Володимир ПАНЧЕНКО, доктор филологическихх наук
«Чтобы не случилось второго Берестечка
Но в истории Украины он в первую очередь остался как меценат и общественный деятель. Благодаря бескорыстной финансовой помощи Евгения Чикаленка журнал «Киевская старина» задолго до официального разрешения царской власти на печать украинской периодики стал форпостом украинства в зросійщеній «Малороссии». Именно на страницах этого журнала по настойчивому требованию мецената и тонкого ценителя красного слова был вмещен первый рассказ еще никому не известного автора Владимира Винниченка.
Однако или не главная заслуга Евгения Чикаленка — финансирование первых на подвластных Русской империи поприщах украинских ежедневных газет : «Общественного мнения» и «Совета». Издание первой власть запретила через семь с половиной месяцев, а вторую, что пришла на смену «Мысли», выдавали почти на протяжении восьми лет, аж пока с началом Первой мировой войны украинского слова в Украине опять не попало под запрет.
Ради финансирования «Совета» Є. Чикаленко пошел даже на продажу части своих земель, вложив вырученные 10 тысячи рублей в проект, который не мог принести ни одной прибыли. Стоит напомнить, что подписку украинского издания считали свидетельством «неблагонадежности», она вела к потере должности. Поэтому у многих читателей не оставалось другого выхода, как ехать в Киев, чтобы «втихаря» приобрести уже устаревший комплект ежедневной газеты непосредственно в самой редакции.
Нетрудно представить, какие притеснения испытывали работники издания и его главный финансист. Недаром Евгений Чикаленко откровенно писал в письме к Ивану Франко от 3 февраля 1909 года : «Совет» не имеет никакого интереса, в котором бы я был лично заинтересован, но сие единственный ежедневный журнал на Украине, который будит национальное самосознание, и смерть его была бы для нас вторым Берестечком«.
Спасение газеты иногда требовало даже жизни в долг, заставляя заставлять в банке дом, где проживала вся семья. «У меня не становится сил ни денежных, ни моральных, — из розпачем писал Евгений Чикаленко в одном из листов. — Столько мук, хлопоты, грызня; в деле не вижу продвижения, очевидно, к ежедневной газете не дожили еще, а ведя ее, столько намучаешься, что утром как встаешь, то думаешь — лучче бы я и не просыпался». Но не менее четко издатель-патриот осознавал:, «Чтобы существовала пресса, надо сознательного гражданина, а, чтобы был сознательный гражданин, надо, чтобы существовала пресса».
"Без надежды надеюсь".
Как опытный хозяйственник, который привык руководствоваться трезвым экономическим расчетом, Евгений Чикаленко был далеким от романтичных сантиментов и на удивление хорошо осознавал всю тяжесть взятой на свои плечи ноши. Не лучше ли всего духовное величие его подвижнической деятельности раскрывает написанное им в 1910 году горькое признание: «Я не верю в будущність нашей нации. Сие нация, у которой анархизм доказан до абсурда. »Украина — это я« — сие девиз многих украинских деятелей в истории и теперь. У нас первое всего на мнении »я«, а общественные интересы только декорация! Но в жизни я держусь правила: "А ты, Марку, играй"! Будем грать, сколько станет силы, а после нас пусть играют другие, но песня наша будет та же».
В 1897 году в столичном Санкт-Петербурге стараниями Є. Чикаленка возникло Украинское общество, которое сначала насчитывало. шестеро лиц. Но наступит время, когда и общество, и народ, национальное самосознание которого взялся будить Евгений Чикаленко, скажут свое весомое слово.
После февральской революции 1917 года большой патриот с законной гордостью заявил: «Радуюсь тем, что украинское движение принимает такие широкие размеры и что в сем єсть и моя капля труда».
**
«Щоб не сталося другого Берестечка
Та в історії України він насамперед залишився як меценат і громадський діяч. Завдяки безкорисливій фінансовій допомозі Євгена Чикаленка часопис «Киевская старина» задовго до офіційного дозволу царської влади на друк української періодики став форпостом українства у зросійщеній «Малоросії». Саме на сторінках цього журналу на наполегливу вимогу мецената і тонкого поціновувача красного слова було вміщено перше оповідання ще нікому не відомого автора Володимира Винниченка.
Проте чи не головна заслуга Євгена Чикаленка — фінансування перших на підвладних Російській імперії теренах українських щоденних газет: «Громадської думки» і «Ради». Видання першої влада заборонила через сім з половиною місяців, а другу, що прийшла на зміну «Думці», видавали майже впродовж восьми років, аж доки із початком Першої світової війни українське слово в Україні знову не потрапило під заборону.
Задля фінансування «Ради» Є. Чикаленко пішов навіть на продаж частини своїх земель, вклавши виручені 10 тисяч рублів у проект, що не міг принести жодного прибутку. Варто нагадати, що передплату українського видання вважали свідченням «неблагонадійності», вона вела до втрати посади. Тому в багатьох читачів не залишалось іншого виходу, як їхати до Києва, щоб «тихцем» придбати вже застарілий комплект щоденної газети безпосередньо в самій редакції.
Неважко уявити, яких утисків зазнавали працівники видання та його головний фінансист. Недаремно Євген Чикаленко відверто писав у листі до Івана Франка від 3 лютого 1909 року: «Рада» не має ніякого інтересу, в якому б я був особисто заінтересований, але се єдиний щоденний часопис на Україні, який будить національну самосвідомість, і смерть його була б для нас другим Берестечком».
Порятунок газети інколи вимагав навіть життя в борг, примушуючи заставляти в банку будинок, де мешкала вся родина. «У мене не стає сил ні грошових, ні моральних, — з розпачем писав Євген Чикаленко в одному із листів. — Стільки муки, клопоту, гризні; в справі не бачу поступу, очевидно, до щоденної газети не дожили ще, а ведучи її, стільки намучишся, що вранці як встаєш, то думаєш — лучче б я й не прокидався». Та не менш чітко видавець-патріот усвідомлював: «Щоб існувала преса, треба свідомого громадянства, а щоб було свідоме громадянство, треба, щоб існувала преса».
«Без надії сподіваюсь…»
Як досвідчений господарник, що звик керуватися тверезим економічним розрахунком, Євген Чикаленко був далеким від романтичних сантиментів і напрочуд добре усвідомлював усю важкість взятої на свої плечі ноші. Чи не найкраще духовну велич його подвижницької діяльності розкриває написане ним у 1910 році гірке визнання: «Я не вірю в будущність нашої нації. Се нація, у котрої анархізм доведений до абсурду. «Україна — це я» — се девіз багатьох українських діячів в історії і тепер. У нас перше всього на думці «я», а громадські інтереси тільки декорація! Але в житті я держусь правила: «А ти, Марку, грай!» Будем грать, скільки стане сили, а після нас нехай грають інші, але пісня наша буде та сама».
У 1897 році у столичному Санкт-Петербурзі стараннями Є. Чикаленка виникла Українська громада, яка спочатку налічувала…. шестеро осіб. Та настане час, коли і громада, й народ, національну самосвідомість якого взявся будити Євген Чикаленко, скажуть своє вагоме слово.
Після лютневої революції 1917 року великий патріот із законною гордістю заявив: «Тішуся тим, що український рух приймає такі широкі розміри і що в сьому єсть і моя крапля праці».
**
Предлагаю обратить внимание на ключевые слова:
1 «…в 1910 году горькое признание: «Я не верю в будущность нашей нации. Сия нация, у которой анархизм доведён до абсурда».
2. А через семь лет оценка меняется: «После февральской революции 1917 года большой патриот с законной гордостью заявил: «Радуюсь тем, что украинское движение принимает такие широкие размеры, и что в сём есть и моя капля труда».
3. «Чтобы существовала пресса, надо сознательного гражданина…». А их, сознательных, почти не было.
4 "...сие единственный ежедневный журнал на Украине, который будит национальное самосознание...". Его уже больше ста лет будят, но приговаривают, что украинский народ един, бодр и могуч.
Все деньги украинствующий Е.Х.Чикаленко извёл на печатание своих изданий, а сознательного читателя так в необходимом количестве и не приобрёл. Но стоило династию свергнуть, а Россiю погрузить в Смуту, и началось массовое украинское движение. На штыках УНР началось! Если бы до революции был украинский народ, то его проявление не зависело бы от политического строя. До Смуты не получалось даже продавать журнал на мове с прибылью!
![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
no subject
Date: 2013-06-07 04:27 pm (UTC)Его деньги - его выбор Это только в РеФикции еврей на чукчанские деньгим содержит англо-афровых мячегонятелей. А в Украине украинец тратит деньги на украинскую прессу. Это нормально.
Кстати, о "сознательных читателях". Их у газеты "Рада" было от 3 до 5 тысяч. Немного, но были. "
Русскій міръ" жандармски корпус постоянно гадил. Обыски каждый месяц, закрытия раз в 2-3 месяца.Но стоило династию свергнуть, а Россiю погрузить в Смуту, и началось массовое украинское движение
А кто сверг-то? Кто погрузил вашу
сдраную Расыю в смуту?Так ведь хахлы-мазепинцы вас русопятых и причесали )))
http://topwar.ru/12332-bunt-volynskogo-polka-nachalo-krovavoy-epohi.html
И таки действительно началось массовое укаринское движение:
от 300 тысяч до полутора миллионов - http://litrus.net/book/read/2015?p=86
Учи историю, румынский... И кончай постить "манлихеровину"!
На штыках УНР началось!
На прямой необъявленной агрессии гнидяной мацкаль-империи, перекрашенной в кровавый цвет, началось.
И не ответе этим агрессорам все украинских сил - от Петлюры до Махно.
Вас, мацкаль-паразитов, тут никогда не жаловали. И нынче пнх отселева!
no subject
Date: 2013-06-07 06:04 pm (UTC)Вот это запомните когда будете набирать тексты о голоде 1933 года. Украинствующие - участники революции и породили голод до степени людоедства. Не только украинствующие, разумеется. Но они в том легионе были.
no subject
Date: 2013-06-08 08:05 am (UTC)Первые секретари Компартии Украины
Пятаков (1918-1919) - русский
Косиор (1919-1920) - поляк
Молотов (1920-1921) - русский
Мануильский (1921-1923) - еврей
Квиринг (1923-1925) - немец
Каганович (1925-1928) - еврей
Косиор (1928-1939 - поляк
Состав Компартии Украины в 1925:
украинцы 37%
русские 43%
другие 20%
Состав правительства УСРР в 1926 и в 1931:
украинцы 24% и 22%
русские и русифицированные элементы 76% и 78%
Состав советов районного уровня в 1926:
украинцы 45%
русские и русифицированные элементы 55%
РУмынский. кончай постить "манлихеровину"!
no subject
Date: 2013-06-08 09:21 am (UTC)Так ведь хахлы-мазепинцы вас русопятых и причесали )))
Когда "причесали"? «После февральской революции 1917 года большой патриот с законной гордостью заявил: «Радуюсь тем, что украинское движение принимает такие широкие размеры, и что в сём есть и моя капля труда».
Т.е. мои слова относились к действиям украинствующие в 1917 году. ЭТИ ДЕЙСТВИЯ привели к уничтожению Российской империи и, как следствие, к голоду 1933 года. Украинствующие участвовали в создании СМУТЫ. А какой состав правительства в 1925 году - к моему высказыванию не относится. Хоть бы там были одни папуасы. Это ничего в моей мысли не меняет. Украинствующие разрушили ПОРЯДОК. А в условиях СМУТЫ и произвола людей довели до людоедства.
no subject
Date: 2013-06-07 04:47 pm (UTC)no subject
Date: 2013-06-07 06:00 pm (UTC)no subject
Date: 2013-06-07 05:40 pm (UTC)Даже не удивлен)
no subject
Date: 2013-06-08 08:09 am (UTC)Ну, эта патаму ша сам не агроном...
... Управляя семейным имением написал и издал практические советы для сельского хозяйства «Разговоры о сельском хозяйстве» в 5 книгах (Одесса, 1897, позже ІІ издание в Петербурге). Эти книги, изданные полумиллионным тиражом, стали своеобразной популярной энциклопедией сельского хозяйства.
http://calendar.interesniy.kiev.ua/Event.aspx?id=2256
no subject
Date: 2013-06-08 09:25 am (UTC)no subject
Date: 2013-06-07 09:16 pm (UTC)no subject
Date: 2013-06-08 05:31 am (UTC)no subject
Date: 2013-06-08 08:14 am (UTC)РУМЫНСКИЙ, КОНЧАЙ ПОСТИТЬ "МАНЛИХЕРОВИНУ"!
Украинцам никогда ничего нельзя навязать силой. Это ж не придурковатые рабы-мацкали. Хуторское мышление, вечный скептицизм и вера исключительно своим "батькам-отаманам" - вот основа любой активности украинцев. Чтоб их расшевелить и куда-либо повести - надо "масло в макытри" маты. Чего мацкали отродясь не умели... (((
no subject
Date: 2013-06-08 09:27 am (UTC)no subject
Date: 2013-06-08 04:34 pm (UTC)