"Великая княжна Мария Павловна в 1937 году, посетила наш край. Под впечатлением увиденного и услышанного она писала: "В среде карпатороссов я чувствовала себя - точно в России. Тот же обряд и та же сердечность приема. Кругом те же сочувственные русские лица... Живут просто, бедно, но не в утешение". Ей вторит известный русский эмигрантский писатель Иван Лукаш: "Синие Карпаты. Они клубятся высоко, как тяжелые тучи в грозовой синеве. Гоголя никогда не оставляло видение Карпат. Он был точно потрясен своим видением и нас потрясал с детства... Малый народ живет до Карпатских гор и на вершинах-полонинах, как синеве облаков. Малое племя Руси князя Владимира и князя Ярослава... И все снится, снится веками народу в синих Карпатах сон о злотой Руси". И наконец, тоже прекрасно написал о нашем крае в 1937 году, другой русский писатель, Анатолий Ладинский: " Есть в названии города Ужгорода что-то древнее, что-то еще от бревенчатых городов, от праславленных городищ, от благородных и печальных интонаций "Слова о полку Игореве". И такая же река, через которую волы переходят в брод, течет по камешкам, мелководная и журчащая, стекающая с кудрявых Карпатских гор. Река, которую нельзя себе представить без зелено-красно-синей вышивки на девичьей славянской рубахе, без лесной тишины, без кукушки... О Русская Земля!"
Отвечая на Ваш вопрос, отмечу, что русское национальное и духовное возрождение на Карпатах в 1920-30-е годы является также демонстрацией того, на что способны русские, если они объединятся вокруг Православной Церкви. Ведь отец Алексий Кабалюк был не только строгим аскетом, молитвенником и миссионером. Он был и великим политическим лидером карпатороссов. Именно Кабалюк стоял за такими организациями, как Партия православных автохтонов Подкарпатской Руси, Русская народная партия воссоединения, Православный Русский блок, боровшийся с оккупационным режимом Волошина. Кабалюк создал также знаменитые Православные комитеты, которые в30 и 40-е годы боролись как за чистоту веры, так и за вхождение Подкарпатской Руси в состав Российской федерации, резко протестовал против ее включения в состав УССР. Вспомним нашумевший визит делегации карпатороссов, которую возглавил архим. Алексий Кабалюк и профессор Петр Линтур в ноябре 1944 года против присоединения Подкарпатской Руси к Украине. Ныне эти факты, как и вообще вся история Подкарпатской Руси, замалчивается или фальсифицируется. В частности, замалчивается их заявление, сказанное на приеме у патриарха Алексия, где еще раз напомнила о том, что "Мы решительно против присоединения нашей территории к Украинской ССР. Мы не хотим быть чехами, ни украинцами, мы хотим быть русскими и свою землю желаем видеть автономной, но в пределах Советской России".
http://www.otechestvo.org.ua/intervyu/intervyiu2000.htm
Отвечая на Ваш вопрос, отмечу, что русское национальное и духовное возрождение на Карпатах в 1920-30-е годы является также демонстрацией того, на что способны русские, если они объединятся вокруг Православной Церкви. Ведь отец Алексий Кабалюк был не только строгим аскетом, молитвенником и миссионером. Он был и великим политическим лидером карпатороссов. Именно Кабалюк стоял за такими организациями, как Партия православных автохтонов Подкарпатской Руси, Русская народная партия воссоединения, Православный Русский блок, боровшийся с оккупационным режимом Волошина. Кабалюк создал также знаменитые Православные комитеты, которые в30 и 40-е годы боролись как за чистоту веры, так и за вхождение Подкарпатской Руси в состав Российской федерации, резко протестовал против ее включения в состав УССР. Вспомним нашумевший визит делегации карпатороссов, которую возглавил архим. Алексий Кабалюк и профессор Петр Линтур в ноябре 1944 года против присоединения Подкарпатской Руси к Украине. Ныне эти факты, как и вообще вся история Подкарпатской Руси, замалчивается или фальсифицируется. В частности, замалчивается их заявление, сказанное на приеме у патриарха Алексия, где еще раз напомнила о том, что "Мы решительно против присоединения нашей территории к Украинской ССР. Мы не хотим быть чехами, ни украинцами, мы хотим быть русскими и свою землю желаем видеть автономной, но в пределах Советской России".
http://www.otechestvo.org.ua/intervyu/intervyiu2000.htm
no subject
Date: 2013-07-13 03:41 pm (UTC)no subject
Date: 2013-07-13 06:14 pm (UTC)no subject
Date: 2013-07-13 04:23 pm (UTC)no subject
Date: 2013-07-13 06:12 pm (UTC)no subject
Date: 2013-07-13 04:33 pm (UTC)Автономні попи в прєдєлах Совєтской Росіі, ггг
no subject
Date: 2013-07-13 05:09 pm (UTC)no subject
Date: 2013-07-13 07:58 pm (UTC)no subject
Date: 2013-07-14 11:25 am (UTC)no subject
Date: 2013-07-14 05:53 pm (UTC)no subject
Date: 2013-07-14 03:01 pm (UTC)no subject
Date: 2013-07-14 06:21 pm (UTC)no subject
Date: 2013-07-14 06:32 pm (UTC)no subject
Date: 2013-07-14 07:32 pm (UTC)no subject
Date: 2013-07-15 05:39 am (UTC)Украинизировали их. И галичан так же. До монгол были в единой Руси. По сути, они Русью остались, только не в государственном, а в культурном смысле слова.
no subject
Date: 2013-07-14 04:21 pm (UTC)За рішенням Закарпатської обласної ради 1992 року, кожен житель Закарпатської області має право вільно визначатися, українець він чи русин. На початку 90-х років київські науковці за дорученням уряду проводили соціологічне опитування на Закарпатті та зафіксували 40 русинів. У 1993 році русинів було 55, а в 1994-му — 96.
no subject
Date: 2013-07-14 06:11 pm (UTC)За соответствующее решение проголосовали 78 депутатов.
Облсовет рекомендовал органам местного самоуправления, при наличии законных оснований, обеспечить реализацию положений «языкового закона».
Венгерский и румынский языки ранее уже становились региональными в некоторых регионах Украины. Русинский язык такого статуса не имел. Кроме того, согласно определению Национальной академии наук Украины, русинский является диалектом украинского языка.
Верховная Рада 3 июля одобрила в целом закон «Об основах государственной языковой политики», который вступил в силу 10 августа. В соответствии с ним язык получает статус регионального там, где он является родным как минимум для 10% населения".
http://pavlonews.info/news/categ_21/151396.html
Т.е. для 0,8% населения дали региональный статус их языку. При этом для русских (2,5%) такого статуса русскому языку не дали. Что-то не сходится…перепись 2001 года с действительностью...
no subject
Date: 2013-07-14 06:29 pm (UTC)