Русские: ч 6. Черкасы, потомки легендарных касогов и ясов Тьмутараканской Руси.

[danieldefo.livejournal.com]

Как ни странно, но в основу украинского этноса вошли не поляне, древляне или северяне, а козаки-черкасы, ведущие свое начало даже не от летописных черных клобуков Киевщины и Перяславщины, а от Руси Тьмутараканской. Однако они не были, по словам авторитетного украинского вченого-самоука (на базе бурсы) vasovl украинскими буржуазными националистами, они были касогами и ясами роду хазарского.

Касо́ги, (или косо́ги или кашаги) — этноним (адыгов), часто встречающийся в русских, грузинских, арабских, византийских и других исторических и географических источниках, средних веков.

Ясы — древнерусское название аланов. Через грузинский язык вернулось к употреблению в форме названия осетины

Приде 30 Ӕрославъ кь Берестью . вь си же времена Мьстиславу сущю вь Тмуторокани . и поиде на Касогы 40 . слышавъ же се кнѧзь Касожькии 41 . Редедѧ . изыиде противу єму . и ставшима 42 ѡбѣиима 43 полкома противу собѣ 44 . и реч̑ Редедѧ кь Мьстиславу . что ради губивѣ 45 дружину межи собою 46. но снидевѣ(сѧ) Г 47 боротьсѧ 48. да аще ѡдолѣєшь 49 ты . и возмеши имѣниѥ моє . и жену мою и землю мою аще ли азъ 50 ѡдолѣю то возму твоє все . и реч̑ Мьстиславъ тако буди 51 . и сьѣхаста 52 . и рече Редедѧ кь Мьстиславу не ѡружьємь сѧ бьєвѣ 53 но борьбою . и ӕста сѧ бороти крѣпко . и на 54 долзѣ борющимсѧ 55. има . и 56 нача изнемогати 57 Мьстиславъ Д. бѣ бо великъ 58 Редедѧ . и реч̑ Мьстиславъ . ѡ прс̑таӕ Бц҃е помози ми . аще бо ѡдолѣю сему . сьзижю 59 цр҃квь вь имѧ твоє . и се рекъ оудари имъ ѡ землю . и вынемь ножь 60 оудари и вь гортань 61 . ножемь . и ту бс̑ь 62 зарѣзанъ Редедѧ . и вьшедъ в землю єго . и взѧ все имѣниѥ єго . и жену єго и дѣти єго . и дань възложи на Касогы . и пришедьшю 63 к Тьмутороканю . и 64 заложи цр҃квь . ст҃ыӕ Бц҃а и созда ю . ӕже стоить и до сего дн҃и 65 . вь Тмутороканѣ 66 ❙
В лѣт̑ . ҂s҃ . . ф҃ . . л҃а . [6531 (1023)] Поиде Мьстиславъ . на Ӕрослава . с Козары и сь Касогы ❙



ЛѢТОПИСЬ ПО ИПАТЬЕВСКОМУ СПИСКУ.

Тьмутараканское княжество - это часть летописной Руси, которое возникло в результате завоевания русскими князьями Хазарии, и базировалось оно в районе современного Азова, колыбели донского казачества по Евграфу Савельеву, самому авторитетному источнику по истории казачества.

Киевские поляне, по Нестору, платили дань хазарам. Это подчинение должно было оказать влияние на жизнь и язык днепровских славянских народов, а потому весьма вероятно, что киевские князья в те времена также назывались каганами. Иначе чем же объяснить приведенное в похвальном слове киевского митрополита Илариона, обращенном к Св. Владимиру, наименование этого князя "каган": "Похвалим же и мы по силе нашей малыми похвалами великая и дивная створшаго нашего учителя и наставника великаго Когана (излюбленного правителя) нашея земля – Владимера"113).

Какая народность первоначально стояла во главе вновь образованной Хазарской монархии – неизвестно, но, судя по тому, какую важную роль в Гуннском государстве играла Малая (Задонская) Русь, Алане, Чиги, Геты и другие славянские народности, обитавшие в Приазовье, можно с достоверностью сказать, что славянский элемент в той монархии был господствующим, хотя в Прикаспийском крае мог преобладать элемент и тюркский.
О том, что черные клобуки, т.е. черные шапки, барашковые, назывались Черкасами, говорит и Киевская летопись: "И скопя свою дружину пойде, пойма с собою Вячеславль полк весь и вся Чорные Клобуки, еже зовутся Черкасы". Летопись Владимирова времени упоминает еще о беловежцах, охотно принятых великим князем. Эти обитатели некогда знаменитой крепости казарской на берегах р. Дона, взятой мужественным князем Святославом, спасаясь от свирепости половцев, основали новый город в верховьях р. Остера и назвали его именем древнего или Белою-Вежей, коей известны развалины (в 120 вер. от Чернигова) свидетельствуют, что в ней находились каменные стены, башни, ворота и другие здания. " Казары, наученные греками, строили лучше наших предков" (Карамзин).



На Днепре в то время уже жили Черкасы-касаки, переселившиеся туда в Х и последующих веках и известные по русским летописям под именем "Черных клобуков". Главнейшее местопребывание этого народа было на правой стороне Днепра, по р. Роси. Земля эта в то время называлась Поросьем).
Черные клобуки или Черкасы, как они называются в летописи, любили жизнь подвижную, но семьи свои берегли в укрепленных станах или городках)..... Черкасы-касахи составляли в княжеских дружинах легких конных стрелков и передовых соглядатаев, грозных своим казацким вооружением, копьями и саблями ).Они могли выставлять до 30 тыс. человек. Вообще Черкасы в Киевский период являлись весьма важным сословием: они участвовали в народных советах и торжествах Киева, сочувствовали его бедствиям, отличались глубокою преданностью князьям, но в то же время твердо отстаивали свои права и вольности). Во время нашествия татар часть Черкасов отстояла свою независимость, укрывшись на Днепровских островах; оттуда они стали нападать на татарские владения и предпринимать речные и морские походы на турок и татар. В конце XIV в. они приобрели себе громкую известность, как страшные морские пираты, грозные для всего мусульманского мира. Историк Костомаров в "Иване Свирговском" прекрасно изобразил эту многовековую идейную борьбу христианского казачества с ненавистным ему мусульманством.

Укрывшиеся на островах Черкасы первоначально назывались "Касаками островными", а потом казаками Запорожскими. К ним во второй половине XIV века прикошевали новые Черкасы, пришедшие с Кубани в числе нескольких тысяч семей. Они основали на правой стороне Днепра, ниже нынешнего Канева, стан, назвав его Черкасы


(с) Евграф Савельев "История казачества с древнейших времен до конца XVIII века"

Такм образом, первоначальные черкасы - адыгский и аланский народ, в монгольские времена смешался с тюркскими черными клобуками Киевского и Перяславского княжеств. В черные клобуки входили племена торков, берендеев, ковуев, печенегов, а так же остатков половцев. Савельв отмечает, что уже в 12 веке эти племена были ославянены, так же как и бродники донские, т.е. они были славяноязычными и православными, в отличии от кубанских черкас, которые приняли ислам.

Переломный момент в истории черкас случился в 16 веке, когда волынский князь Дмитрий Байда Вишневецкий, родственник Ивана Грозного, возглавил Запорожскую Сечь. Сам Вишневецкий со своими казаками в 1558 году перешёл на службу к царю Ивану IV Васильевичу; ему были пожалованы «в вотчину» город Белёв (ныне в Тульской области) и земли в окрестностях Москвы. Князь «за всё это клялся животворящим крестом служить царю всю жизнь и платить добром его государству»

С этого времени черкасы стали пополняться славянами-русскими, в первую очередь из северских земель, но в том числе и из Волыни и Галичины. Донские же черкасы перемешались с новгородскими и вятскими ушкуйниками.

В результате черкасы стали основой одного из русских субэтносов, донских казаков, а запорожские черкасы стали самой основой украинского народа. Не древляне или поляне, не белые хорваты или уличи, а именно смешанный тюрко-сино-славянский этнос черкасов дал основу украинцам, с шароварами, оселедцами, бандуристами и песнями про лихого козака Мамая.

Осталось сказать, что генетически южные русские Придонья и восточные украинцы от Киевщины до Сумщины или Польтавщины, а по большому счету и по всей Новороссии - практически близнецы-братья. Один черкасский народ. Еще одна точка соприкосновения всех четырех русских этносов: русских, украинцев, белорусов и русинов.




Comments

[azkij.livejournal.com]

да кстати:

Г. В. Вернадский высказал свое мнение: в IX в. около озера Ильмень сформировалась община купцов - шведов, связанная определенным образом, в силу коммерческой деятельности, с Русским каганатом (согласно предположению историка, это, примерно, район устья реки Кубани на Тамани). Таким образом, Старая Руса, скорее всего, и являлась центром данного северного «отделения».
По мнению Вернадского, в «призвании варягов», в соответствии с Ипатьевским списком («ркоша русь, чудь, словене, и кривичи и вся: земля наша велика и обильна, а наряда в ней нет: да поидете княжить и володеть нами»)— принимают участие «под названием „русь“ члены шведской колонии в Старой Русе, главным образом, купцы, ведущие торговлю с Русским каганатом в Приазовье. Их целью в „призвании варягов“ было, в первую очередь, вновь открыть торговый путь на юг с помощью новых отрядов скандинавов».

[geg-odessa.livejournal.com]

сарматы были тюрками?

[matzebacker.livejournal.com]

По моему мнению, между черкесским и русским, а в особенности южно-русским -ко существует историческая связь. Определить время появления этого суффикса в южно-русской ветви русского языка можно только приблизительно; он водворился в чуждой ему среде не раньше продолжительного соседства и исторических сношений малоруссов с адыгами, появлявшимися на исторической сцене под названием языгов, но также, вероятно, примыкавшими к иноплеменным завоевателям: гуннам, аварам, аланам, печенегам и другим. Адыги в разные времена приходили в соприкосновение с Южной Русью и оставили там след своего пребывания в виде географических названий на всем почти пространстве юга России и в особенности между p. Сеймом и Ворсклой, и, потому неудивительно, что это влияние могло отразиться и на языке. Появление в Левобережной Малороссии суффикса -ко во втором, но коренном его значении можно отнести ко времени водворения на этой территории пятигорских черкас, выведенных великим князем литовским Витовтом, в конце XIV века, и смешавшихся впоследствии с южно-русскими и тюрк-скими элементами. Это отразилось, между прочим, и на фонетике приднепровских говоров - на мягком и тождественном в обоих языках произношении гласного звука -ы из зубо-гортанного ряда: подрывати - зеытхын. Даже и произношение голосового язычно-зубного л в сочетании с ы очень близко подходит в приднепровских говорах к черкесскому л: блыстети- лыдын, а равно и произношении язычно-небного спиранта - г, общего всей Малороссии,- к такому же звуку в черкесском: гурт.

Если, с одной стороны, этот суффикс перешел к северо-восточным соседям адыгов - к русским, то с другой -он встречается и у их восточных соседей, а именно у грузин и аваров. Но в грузинском языке суффикс -ко имеет уменьшительное значение, как и в великорусском:швили-ко сынок, Дати-ко Давидка, гврити-ко голубок, Петри-ко Петрик, Датуни-ко; такое же значение он сохраняет и в аварском языке: ваца-ко братецъ, jаца-ко сестрица.

Л.Г.ЛОПАТИНСКИЙ. Суффиксы русского языка. Влияние кавказских языков на их образование. // Труды XII археологического съезда в Харькове. 1902 г. - Т. II. М., 1905 г. Фрагмент статьи.

На adygi.ru (http://adygi.ru) много чего интересного

[danieldefo.livejournal.com]

Первая Русь была в Приильменьи, об этом знают все ученые, кроме щирых свидомитов.

[danieldefo.livejournal.com]

Тюрками были торки, берендеи, ковуи и печенеги, называемые черными клобуками.

На Днепре в то время уже жили Черкасы-касаки, переселившиеся туда в Х и последующих веках и известные по русским летописям под именем "Черных клобуков".

(с) Евграф Савельев

[danieldefo.livejournal.com]

Дякую.

[geg-odessa.livejournal.com]

сарматы это тюрки?

[danieldefo.livejournal.com]

Тюрки - это черные клобуки. Сарматы - это иранцы, как и таджики.

[arnaut-09.livejournal.com]

А русские угро-финны причём к кабардинцам и осетинам которые прятались в плавнях на Днепре?

[geg-odessa.livejournal.com]

вся территория нынешней Украины была заселена скифами,потом сарсатами. по описанию сармат,они носили широкие брюки завязанные у колен,еще тогда ,когда тюрок то и не было на ближайших 1000км.

[geg-odessa.livejournal.com]

Прямыми потомками алан являются современные осетины и ясы. Осетинский язык (потомок аланского языка) является единственной сохранившейся формой сарматского языка.[19]
Язык венгерских ясов был утрачен в XIX веке, однако сохранившиеся письменные памятники ясского языка свидетельствуют, что он практически совпадал с осетинским.

[danieldefo.livejournal.com]

А кто такие русские угро-финны?

[geg-odessa.livejournal.com]

[arnaut-09.livejournal.com]

Современные русские, которые являются ассимилированными угро-финнами по преимуществу.

Им то , что до сложных процессов этногенеза происходивших в низовьях Днепра 1000 лет назад.?

[danieldefo.livejournal.com]

А где было государство печенегов?

Оно занимала огромную территорию с обеих сторон Днепра к югу от Киева. На момент принятия ислама граница проходила по реке Стугне (Васильков), дальше – по Трубежу, Остру, Сейму. То есть, печенеги контролировали 90% земель нынешней Украины. Из книги византийского императора Константина Багрянородного мы знаем и название этой страны – Пачинакия.

(с) профессор Киевского национального университета имени Т.Шевченко Константин Тищенко

[danieldefo.livejournal.com]

Современные русские - потомки славян. Поэтому иди, подучи матчасть, а потом уже можешь снова задать вопрос.

[arnaut-09.livejournal.com]

//Современные русские - потомки славян.//

Только в лингвистическом отношении, к тому же его южно-балканской версии.

Твой же пост назван "Русские ч.6 Черкасы..." . Какая то ахинея вроде " Евреи ч.6 Бургунды..."

[geg-odessa.livejournal.com]

я тебе даю описание одежды сарматов. Брюки сармат и шаровары очень похожи по описанию.Ясы не тюрки а то же потомки сарматов. Козацкий оселедец и похожая прическа осетин,скорее осталась в наследство от сарматов,территория которых и включала Кавказ,северное причерноморье.Еще одни народ ,который носил оселедец это поляки,у которых саматизм был вообще частью индефикации знати

[andreistp.livejournal.com]

в Мск счас третьими по численности есть азеры, можем ли мы сказать что Мск это Азеростан?

[andreistp.livejournal.com]

он идиот, никогда не слышал, что вассалами Руси стала с 9 века Славия (область вокруг Ладоги и Новгорода), где жили малоразвитые народы финского, лето-литовского и самодийского происхождения, которые в IX ст. переживали стадию первобытнообщинного строя или же, в лучшем случае, начальный период классообразования. Они занимали громадные просторы лесного севера. Их демографический потенциал значительно отставал от демографии восточных славян. Главное место в их экономике составляли присваивающие формы хозяйства — охота, рыбная ловля, собирательство. Подсечное земледелие и экстенсивное животноводство только еще зарождались. Эксплуатация разреженного, экономически бедного населения лесных просторов, которая носила ясачный характер, со временем переставала давать экономический эффект. Затраты на обеспечение и транспортировку дани превышали ее стоимость.

никогда не слышал, что после разгрома Хазарского каганата в 965 году киевским князем Святославом Тмутаракань тоже стала вассалом Руси

[danieldefo.livejournal.com]

<Твой же пост назван "Русские ч.6 Черкасы..." . Какая то ахинея вроде " Евреи ч.6 Бургунды...">

Русский этнос богат и разнообразен. Донские черкасы - одна из его частей. Почему мы должны отказываться от своих предков, даже если их происхождение не совсем славянское? Это только щирые укро-тюрки отбрыкиваются от своих тюрко-черкасских корней. Но славянами от этого все равно не становятся.

[danieldefo.livejournal.com]

У осетин и черкесов действительно была схожая одежда и прически. Но не только у них. У тюркских степных племен тоже. Откуда пошла эта мода у украинцев - вопрос спорный.

[geg-odessa.livejournal.com]

когда появились тюркские племена ,этнос уже был сформирован и имел свое государство-Русь

[arnaut-09.livejournal.com]

Настолько "богат и разнообразен", что не попадает под определение этноса, а только государственно образованную этническую химеру, вроде "латиносы" Южной Америки (белые, метисы и мулаты) или "индийцы" - жители полуострова Индостан (индо-европейцы + дравиды + гималайские народы).

Никто из них не отказывается от своих корней, но славянами (латинянами, арийцами), как "русские" не стараются выглядеть.

[danieldefo.livejournal.com]

Ты как всегда соврал, Помпа. В Москве первый по численности народ - русские (88,4%). Второй - украинцы (1,34%). Третий - татары (1,3%), четвертый - армяне (0,93%). И только на пятом месте - азербайджанцы с 0,5%. Одна двухсотая населения. Не достаточно, для того. что бы называть Москву Азеростаном. А вот с предками украинцев, по мнению Тищенко. достаточно интересно:

Ровно тысячелетие назад, в 1010 году, подавляющее большинство населения Надднепрянщины, состоявшее из тюркоязычных печенегов, приняло ислам (интересно, что современная наука с претензиями на объективность эту „очень” круглую дату красноречиво не заметила). По расчету Омельяна Прицака, тогда печенегов было до трех миллионов человек... Что же касается славян, которых было всего несколько десятков тысяч, то они не приняли веру Магомета, поскольку уже были знакомые с разными течениями христианства – задолго до князя Владимира. (http://politiko.ua/blogpost81194)

В итоге: Москва, с полпроцентом азеров никак не тянет на Азерстан, а вот Украина с тремя миллионами пачинаков против нескольких десятков тысяч славян вполне могла бы называться Украина-Пачинакия.