Русские: ч 6. Черкасы, потомки легендарных касогов и ясов Тьмутараканской Руси.

[danieldefo.livejournal.com]

Как ни странно, но в основу украинского этноса вошли не поляне, древляне или северяне, а козаки-черкасы, ведущие свое начало даже не от летописных черных клобуков Киевщины и Перяславщины, а от Руси Тьмутараканской. Однако они не были, по словам авторитетного украинского вченого-самоука (на базе бурсы) vasovl украинскими буржуазными националистами, они были касогами и ясами роду хазарского.

Касо́ги, (или косо́ги или кашаги) — этноним (адыгов), часто встречающийся в русских, грузинских, арабских, византийских и других исторических и географических источниках, средних веков.

Ясы — древнерусское название аланов. Через грузинский язык вернулось к употреблению в форме названия осетины

Приде 30 Ӕрославъ кь Берестью . вь си же времена Мьстиславу сущю вь Тмуторокани . и поиде на Касогы 40 . слышавъ же се кнѧзь Касожькии 41 . Редедѧ . изыиде противу єму . и ставшима 42 ѡбѣиима 43 полкома противу собѣ 44 . и реч̑ Редедѧ кь Мьстиславу . что ради губивѣ 45 дружину межи собою 46. но снидевѣ(сѧ) Г 47 боротьсѧ 48. да аще ѡдолѣєшь 49 ты . и возмеши имѣниѥ моє . и жену мою и землю мою аще ли азъ 50 ѡдолѣю то возму твоє все . и реч̑ Мьстиславъ тако буди 51 . и сьѣхаста 52 . и рече Редедѧ кь Мьстиславу не ѡружьємь сѧ бьєвѣ 53 но борьбою . и ӕста сѧ бороти крѣпко . и на 54 долзѣ борющимсѧ 55. има . и 56 нача изнемогати 57 Мьстиславъ Д. бѣ бо великъ 58 Редедѧ . и реч̑ Мьстиславъ . ѡ прс̑таӕ Бц҃е помози ми . аще бо ѡдолѣю сему . сьзижю 59 цр҃квь вь имѧ твоє . и се рекъ оудари имъ ѡ землю . и вынемь ножь 60 оудари и вь гортань 61 . ножемь . и ту бс̑ь 62 зарѣзанъ Редедѧ . и вьшедъ в землю єго . и взѧ все имѣниѥ єго . и жену єго и дѣти єго . и дань възложи на Касогы . и пришедьшю 63 к Тьмутороканю . и 64 заложи цр҃квь . ст҃ыӕ Бц҃а и созда ю . ӕже стоить и до сего дн҃и 65 . вь Тмутороканѣ 66 ❙
В лѣт̑ . ҂s҃ . . ф҃ . . л҃а . [6531 (1023)] Поиде Мьстиславъ . на Ӕрослава . с Козары и сь Касогы ❙



ЛѢТОПИСЬ ПО ИПАТЬЕВСКОМУ СПИСКУ.

Тьмутараканское княжество - это часть летописной Руси, которое возникло в результате завоевания русскими князьями Хазарии, и базировалось оно в районе современного Азова, колыбели донского казачества по Евграфу Савельеву, самому авторитетному источнику по истории казачества.

Киевские поляне, по Нестору, платили дань хазарам. Это подчинение должно было оказать влияние на жизнь и язык днепровских славянских народов, а потому весьма вероятно, что киевские князья в те времена также назывались каганами. Иначе чем же объяснить приведенное в похвальном слове киевского митрополита Илариона, обращенном к Св. Владимиру, наименование этого князя "каган": "Похвалим же и мы по силе нашей малыми похвалами великая и дивная створшаго нашего учителя и наставника великаго Когана (излюбленного правителя) нашея земля – Владимера"113).

Какая народность первоначально стояла во главе вновь образованной Хазарской монархии – неизвестно, но, судя по тому, какую важную роль в Гуннском государстве играла Малая (Задонская) Русь, Алане, Чиги, Геты и другие славянские народности, обитавшие в Приазовье, можно с достоверностью сказать, что славянский элемент в той монархии был господствующим, хотя в Прикаспийском крае мог преобладать элемент и тюркский.
О том, что черные клобуки, т.е. черные шапки, барашковые, назывались Черкасами, говорит и Киевская летопись: "И скопя свою дружину пойде, пойма с собою Вячеславль полк весь и вся Чорные Клобуки, еже зовутся Черкасы". Летопись Владимирова времени упоминает еще о беловежцах, охотно принятых великим князем. Эти обитатели некогда знаменитой крепости казарской на берегах р. Дона, взятой мужественным князем Святославом, спасаясь от свирепости половцев, основали новый город в верховьях р. Остера и назвали его именем древнего или Белою-Вежей, коей известны развалины (в 120 вер. от Чернигова) свидетельствуют, что в ней находились каменные стены, башни, ворота и другие здания. " Казары, наученные греками, строили лучше наших предков" (Карамзин).



На Днепре в то время уже жили Черкасы-касаки, переселившиеся туда в Х и последующих веках и известные по русским летописям под именем "Черных клобуков". Главнейшее местопребывание этого народа было на правой стороне Днепра, по р. Роси. Земля эта в то время называлась Поросьем).
Черные клобуки или Черкасы, как они называются в летописи, любили жизнь подвижную, но семьи свои берегли в укрепленных станах или городках)..... Черкасы-касахи составляли в княжеских дружинах легких конных стрелков и передовых соглядатаев, грозных своим казацким вооружением, копьями и саблями ).Они могли выставлять до 30 тыс. человек. Вообще Черкасы в Киевский период являлись весьма важным сословием: они участвовали в народных советах и торжествах Киева, сочувствовали его бедствиям, отличались глубокою преданностью князьям, но в то же время твердо отстаивали свои права и вольности). Во время нашествия татар часть Черкасов отстояла свою независимость, укрывшись на Днепровских островах; оттуда они стали нападать на татарские владения и предпринимать речные и морские походы на турок и татар. В конце XIV в. они приобрели себе громкую известность, как страшные морские пираты, грозные для всего мусульманского мира. Историк Костомаров в "Иване Свирговском" прекрасно изобразил эту многовековую идейную борьбу христианского казачества с ненавистным ему мусульманством.

Укрывшиеся на островах Черкасы первоначально назывались "Касаками островными", а потом казаками Запорожскими. К ним во второй половине XIV века прикошевали новые Черкасы, пришедшие с Кубани в числе нескольких тысяч семей. Они основали на правой стороне Днепра, ниже нынешнего Канева, стан, назвав его Черкасы


(с) Евграф Савельев "История казачества с древнейших времен до конца XVIII века"

Такм образом, первоначальные черкасы - адыгский и аланский народ, в монгольские времена смешался с тюркскими черными клобуками Киевского и Перяславского княжеств. В черные клобуки входили племена торков, берендеев, ковуев, печенегов, а так же остатков половцев. Савельв отмечает, что уже в 12 веке эти племена были ославянены, так же как и бродники донские, т.е. они были славяноязычными и православными, в отличии от кубанских черкас, которые приняли ислам.

Переломный момент в истории черкас случился в 16 веке, когда волынский князь Дмитрий Байда Вишневецкий, родственник Ивана Грозного, возглавил Запорожскую Сечь. Сам Вишневецкий со своими казаками в 1558 году перешёл на службу к царю Ивану IV Васильевичу; ему были пожалованы «в вотчину» город Белёв (ныне в Тульской области) и земли в окрестностях Москвы. Князь «за всё это клялся животворящим крестом служить царю всю жизнь и платить добром его государству»

С этого времени черкасы стали пополняться славянами-русскими, в первую очередь из северских земель, но в том числе и из Волыни и Галичины. Донские же черкасы перемешались с новгородскими и вятскими ушкуйниками.

В результате черкасы стали основой одного из русских субэтносов, донских казаков, а запорожские черкасы стали самой основой украинского народа. Не древляне или поляне, не белые хорваты или уличи, а именно смешанный тюрко-сино-славянский этнос черкасов дал основу украинцам, с шароварами, оселедцами, бандуристами и песнями про лихого козака Мамая.

Осталось сказать, что генетически южные русские Придонья и восточные украинцы от Киевщины до Сумщины или Польтавщины, а по большому счету и по всей Новороссии - практически близнецы-братья. Один черкасский народ. Еще одна точка соприкосновения всех четырех русских этносов: русских, украинцев, белорусов и русинов.




Comments

[azkij.livejournal.com]

да кстати:

Г. В. Вернадский высказал свое мнение: в IX в. около озера Ильмень сформировалась община купцов - шведов, связанная определенным образом, в силу коммерческой деятельности, с Русским каганатом (согласно предположению историка, это, примерно, район устья реки Кубани на Тамани). Таким образом, Старая Руса, скорее всего, и являлась центром данного северного «отделения».
По мнению Вернадского, в «призвании варягов», в соответствии с Ипатьевским списком («ркоша русь, чудь, словене, и кривичи и вся: земля наша велика и обильна, а наряда в ней нет: да поидете княжить и володеть нами»)— принимают участие «под названием „русь“ члены шведской колонии в Старой Русе, главным образом, купцы, ведущие торговлю с Русским каганатом в Приазовье. Их целью в „призвании варягов“ было, в первую очередь, вновь открыть торговый путь на юг с помощью новых отрядов скандинавов».

[danieldefo.livejournal.com]

Первая Русь была в Приильменьи, об этом знают все ученые, кроме щирых свидомитов.

[geg-odessa.livejournal.com]

сарматы были тюрками?

[danieldefo.livejournal.com]

Тюрками были торки, берендеи, ковуи и печенеги, называемые черными клобуками.

На Днепре в то время уже жили Черкасы-касаки, переселившиеся туда в Х и последующих веках и известные по русским летописям под именем "Черных клобуков".

(с) Евграф Савельев

[geg-odessa.livejournal.com]

сарматы это тюрки?

[danieldefo.livejournal.com]

Тюрки - это черные клобуки. Сарматы - это иранцы, как и таджики.

[matzebacker.livejournal.com]

По моему мнению, между черкесским и русским, а в особенности южно-русским -ко существует историческая связь. Определить время появления этого суффикса в южно-русской ветви русского языка можно только приблизительно; он водворился в чуждой ему среде не раньше продолжительного соседства и исторических сношений малоруссов с адыгами, появлявшимися на исторической сцене под названием языгов, но также, вероятно, примыкавшими к иноплеменным завоевателям: гуннам, аварам, аланам, печенегам и другим. Адыги в разные времена приходили в соприкосновение с Южной Русью и оставили там след своего пребывания в виде географических названий на всем почти пространстве юга России и в особенности между p. Сеймом и Ворсклой, и, потому неудивительно, что это влияние могло отразиться и на языке. Появление в Левобережной Малороссии суффикса -ко во втором, но коренном его значении можно отнести ко времени водворения на этой территории пятигорских черкас, выведенных великим князем литовским Витовтом, в конце XIV века, и смешавшихся впоследствии с южно-русскими и тюрк-скими элементами. Это отразилось, между прочим, и на фонетике приднепровских говоров - на мягком и тождественном в обоих языках произношении гласного звука -ы из зубо-гортанного ряда: подрывати - зеытхын. Даже и произношение голосового язычно-зубного л в сочетании с ы очень близко подходит в приднепровских говорах к черкесскому л: блыстети- лыдын, а равно и произношении язычно-небного спиранта - г, общего всей Малороссии,- к такому же звуку в черкесском: гурт.

Если, с одной стороны, этот суффикс перешел к северо-восточным соседям адыгов - к русским, то с другой -он встречается и у их восточных соседей, а именно у грузин и аваров. Но в грузинском языке суффикс -ко имеет уменьшительное значение, как и в великорусском:швили-ко сынок, Дати-ко Давидка, гврити-ко голубок, Петри-ко Петрик, Датуни-ко; такое же значение он сохраняет и в аварском языке: ваца-ко братецъ, jаца-ко сестрица.

Л.Г.ЛОПАТИНСКИЙ. Суффиксы русского языка. Влияние кавказских языков на их образование. // Труды XII археологического съезда в Харькове. 1902 г. - Т. II. М., 1905 г. Фрагмент статьи.

На adygi.ru (http://adygi.ru) много чего интересного

[danieldefo.livejournal.com]

Дякую.

[arnaut-09.livejournal.com]

А русские угро-финны причём к кабардинцам и осетинам которые прятались в плавнях на Днепре?

[danieldefo.livejournal.com]

А кто такие русские угро-финны?

[arnaut-09.livejournal.com]

Современные русские, которые являются ассимилированными угро-финнами по преимуществу.

Им то , что до сложных процессов этногенеза происходивших в низовьях Днепра 1000 лет назад.?

[danieldefo.livejournal.com]

Современные русские - потомки славян. Поэтому иди, подучи матчасть, а потом уже можешь снова задать вопрос.

[homogen122.livejournal.com]

Не древляне или поляне, не белые хорваты или уличи, а именно смешанный тюрко-сино-славянский этнос черкасов дал основу украинцам, с шароварами, оселедцами, бандуристами и песнями про лихого козака Мамая.

Какой же ты всё-таки сказочный долбоёб.

[azkij.livejournal.com]

а что не так?

[danieldefo.livejournal.com]

010001100111010101100011011010110010000001111001011011110111010100100001

[homogen122.livejournal.com]

Самоук-попугай.

[ovolkych.livejournal.com]

Первая Новгородская летопись,-Указа Вече князю на вонЪ и ушед на РУСЬ.
Учи матчасть долбоеб...

[danieldefo.livejournal.com]

Иди нахуй, долбоеб.

[ovolkych.livejournal.com]

На хуй товю жопу,по привычке...долбоебина...

[zhur-zhal.livejournal.com]

О том, что черные клобуки, т.е. черные шапки, барашковые, назывались Черкасами, говорит и Киевская летопись: "И скопя свою дружину пойде, пойма с собою Вячеславль полк весь и вся Чорные Клобуки, еже зовутся Черкасы".

Это ваш текст или вы скопипастили откуда-то? Выделено жирным, но источник цитаты вроде бы не указан.

Если текст ваш, не затруднит ли ответить, откуда именно процитированный фрагмент летописи: какой список и какой год (или там страница и том ПСРЛ).

П.С. Или это все - цитата из Савельева?

[danieldefo.livejournal.com]

Из Савельева.

[zhur-zhal.livejournal.com]

Если так, то хуже. Х.з. откуда этот Савельев ее выкопал, он же ссылок нормальных не дает.

П.С. Ага, нашел. В Московском летописном своде. Поздний источник, 15-й век (1479 год). Либо просто притянуто за уши, либо тогда "протокозаков" уже называли черкасами. Впрочем, в любом случае это никак не свидетельствует, что черкасами называли и клобуков, ведь в ранних летописях (списках) этой фразы нет.

[techwork.livejournal.com]

Черные клобуки ... да чёрные клобуки вообще не понятно кто если честно, кто то из бывших подданных Хазар - а кто .... ну можно сказать и предки адыгов (косоги), можно сказать что и предки осетин (ясы, аланы) а можно сказать что и обезы-абазы, но это фигня, можно сказать то что это и были сами хазары перешедшие на сторону Руси - а раз так то там могли быть и стражи храма, то есть евреи, потому что они возглавляли войска в Хазарии. И от этой теории некоторым тошно становиться - тем самым казачьим историкам что выводят казачество от черных клобуков - а тут выходит что в истоках казачества стояли в том числе и евреи, и даже колено можно установить - стражами храма по традиции были представители колена вениаминова. Того самого часть которого потом в Бухаре нашли. Нет понятно что перешедшие в христианство вместе со всей Русью - но сам факт того что евреи были одними из основателей - убивает. и доставляет море лулзов.

[danieldefo.livejournal.com]

Черные клобуки - это еще и остатки печенегов, и берендеи, и ковуи. Лично я не вижу ничего плохого в сложном этногенезе русских (в т.ч. и украинцев с беларусами). Некоторые свидомиты бросают русским их гетерогенность в упрек, как будто в этом есть что то плохое. Большому народу - множество различных предков.

[techwork.livejournal.com]

свидомиты то гуцулы - закрылись там у себя в горах от того и шизеют. Близкородственное скрещивание однако. А другие - которые под них косят они и под турками и на турчанках, и под татарами крымскими, и на крымчанках, и со степняками всем сортов- так что не поятно кого и в чём упрекают - борцуны за рассовую чистоту. Раньше ведь тоже кричали - аааа москали вас татарва поимела и попортила - как только выяснилось что вообще-то татарва больше по югу мешалась сразу завопили - ааа финоугры , ну во первых и вы не славяне, славянского в вас меньше нашего. а во вторых а что плохого в финоугорской примеси ? финоугры не дикари какие степные которым что сношать что резать лишь бы кровь была - а вполне нормальные народы. С которыми и торговали нормально, и роднились без насилия, которые от славян многое перенимали и считали их братьями. Которые кстати и воевали неплохо. Не говоря уж о легендарном Илье Муромце, мордва была такой силой в своё время что даже монголы их уважали и взяли с собой в европейский поход. Где правда они и полегли почти все. Что плохого в том что на начальном этапе было варяжское влияние - а Ольга,Святослав,Владимир, Ярослав - что не от варяжского корня ? И что они разве не славу принесли ? Не они создали государство ? Или что плохого в том что потом не стали вырезать булгар, татар, чувашей и прочих тюрок, а приняли их на равных в своё государство ? Что свидомитым обязательно геноцид нужен ? в геноциде радость ?