Письмо нанижайшего и верного слуги.

[rusmskii.livejournal.com]

ЛИСТ БОГДАНА ХМЕЛЬНИЦКОГО, ПОСЛАННЫЙ ИЗ ПЁРЕЯСЛАВА ЦАРЮ АЛЕКСЕЮ МИХАЙЛОВИЧУ, С БЛАГОДАРНОСТЬЮ ЗА ВОССОЕДИНЕНИЕ УКРАИНЫ С РОССИЕЙ
Список с листа белоруского письма, каков писал ко государю царю и великому князю Алексею Михайловичи) всеа Русии Богдан Хмельницкой, гетман с Войском Запорожским, з головою московских стрельцов с Арте-моном Матвеевым в нынешнем во 162-м году геиваря в 17 день
Божиею милостйю великому государю царю и великому князю Алексею Михайловичи) всеа Великия и Малые Русии самодержцу (п. т.) и иных многих государств государю и обладателю вашему царскому величеству Богдан Хмельницкий, гетман Войска Запорожского, и все войско Запорожское низко до лица земли челом бьет.
Богу милостивому и вашему царскому величеству велико благодарим, получивше ныне, что от веку жадали есом, промыслом Божиим и милостйю неизчетною вашего царского величества. Что ваше царское величество пожаловати под крепкую и высокую руку свою государскую нас, верных слуг своих, приняти изволил, мы, Богдан Хмельницкий, гетман Войска Запорожского, и все Войско Запорожское за милость неизреченную вашему царскому величеству паки и паки до лица земли низко челом бьем.
А по словеси евангельскому веру вашему царскому величеству учинили есмо. И то дело совершили есмя перед ближним боярином вашего царского величества и наместником тверским Васильем Васильевичем Бутурлиным, окольничим и наместником муромским Иваном Васильевичем Олферьевым да думным диаком Ларионом Дмитреевичем Лопухиным. И просим: изволь, ваше царское величество, нас, верных слуг и подданных своих, имети и от всех неприятелей боронити. А что есмя з ближним боярином вашего царского величества и с товарыщи его розговаривали о всяких делех, они про то про все пространнее вашему царскому величеству скажут. Потом, дабы ваше царское величество на великих престолех великого царства Росийского долголетне царствовал и нас милостйю и великими щедротами своими государскими прямых и верных слуг и подданных своих жаловати и миловати изволил, просим, паки и паки просим, и себе самих в милость премногую вашего царского величества усердно вручаем.
Дан с Переясловля, дня 8-го генваря лета Божияго 1654-го. Вашему царскому величеству верные подданные и нанижайшие слуги Богдан Хмельницкий, гетман с Войском вашего царского величества Запорожским.

ЦГАДА, ф. 124. Малороссийские дела, оп. 1, 1654, № 1, л. 35—38 (список XVII в.), Опубл.: Акты ЮЗР.—Т. 10.—№ 4/11.—С. 261—262; Воссоединение Украины с Россией: Документы и материалы: В. 3 т. Т. 3. 1651 — 1654 гг.— М., 1953.—№ 225.— С. 516.

Comments

[krit-banderivec.livejournal.com]

Тема для следующего поста русмского:

Если прилетят инопланетяне, то будут ли они пить козье молоко?

Выполняй!

[tankist3.livejournal.com]

за милость неизреченную вашему царскому величеству паки и паки до лица земли низко челом бьем. +100500

[deratisator.livejournal.com]

Список с листа белоруского письма
Румынский, поясни каждое слово. Может, тогда "манлихеровину" перестанешь постить.

[rusmskii.livejournal.com]

Какое-то нелепое у Вас желание. Слово "список" Вам не понятно чи шо?

Я предложил ИСТОРИЧЕСКИЙ ИСТОЧНИК. Хош - читай, хош - мимо ступай.

[ivanko333.livejournal.com]

"Список с листа белоруского письма"

Тю, а чому Хмельницький писав по беларусски ? І чому вхагалі цар без перккладу його не розумів ?

[rusmskii.livejournal.com]

А як йому ще писати? На латыне? Мабуть, частину не розумів. А на те і Посольський приказ, щоб служити цареві в розумінні текстів.

[ivanko333.livejournal.com]

Так чому западенець Хмельницький пише русскому царю по білоруськи ?

Чи це москалі мову Хмельницького важають білоруською ? у них що погано з географією було ?

[krv4.livejournal.com]

Потому что территория восточнославянских земель Речи Посполитой в московской приказной документации называлась "Белая Русь", а ее жители "белорусцы".

[krv4.livejournal.com]

Т. А. Опарина. Звучание слова "Русия" при переводах с "простой мовы" в Московском государстве первой половины XVII века.// Studia Russica XVIII. Budapest, 2000, pp. 192-198.

В конце XVI - начале XVII веков, как убедительно показал Б. Н. Флоря, наиболее употребительным и в русских и в украинско-белорусских документах было деление на "Великую Русь" (Московское государство) и "Малую Русь" (восточносланянские земли Речи Посполитой). Чуть позже, по его мнению, трансформировалось понятие "Малой Руси". Оно стало означать территории казацкого управления, а к ею жителям в московских документах начало применяться определение "черкасы". Остальная территория восточнославянских земель Речи Посполитой в московской приказной документации называлась "Белая Русь", а ее жители "белорусцы" (Флоря 1997: 21, 23, 24).[2] Появилось даже определение "белоруска вера" как вероисповедание "белорусцев" и "черкас".[3]

Язык белорусцев в московской приказной документации назывался белорусским и требовал перевода на русский.

[danieldefo.livejournal.com]

<Язык белорусцев в московской приказной документации назывался белорусским и требовал перевода на русский.>

Нет. Перевода не требовал. Делались списки, но не переклады.

[danieldefo.livejournal.com]

Беларусским письмом тогда писали все русские Ржечи Посполитой. Однако, для этих писем не делали переводы (переклады) как с польского. Поэтому нет оснований считать этот язык отличным от русского.

[krv4.livejournal.com]

Делали переводы, смотри выше.

[krv4.livejournal.com]

http://urb-a.livejournal.com/3262857.html?thread=75085961#t75085961

[ivanko333.livejournal.com]

прохання підкреслити в тексті Хмельницького наступні слова

братський народ
воссоединение
единый народ
единокоровный народ

[rusmskii.livejournal.com]

Якщо знайду - почеркну.

[ivanko333.livejournal.com]

Тю так якщо немає слів про воссединение - так навіщо ти приплів ці слова ?

[krv4.livejournal.com]

Борис Флоря

О НЕКОТОРЫХ ОСОБЕННОСТЯХ РАЗВИТИЯ ЭТНИЧЕСКОГО САМОСОЗНАНИЯ ВОСТОЧНЫХ СЛАВЯН В ЭПОХУ СРЕДНЕВЕКОВЬЯ — РАННЕГО НОВОГО ВРЕМЕНИ.

     Неудивительно, что вхождение территорий созданного в результате народно-освободительной войны на восточнославянских землях Речи Посполитой гетманства в состав Русского государства (после решений Переяславской рады 1654 г.) было воспринято обеими сторонами как восстановление прежнего единства, как воссоединение отдельных частей Руси, ранее разделенных политическими границами. Мотив восстановления прежнего единства, существовавшего некогда во времена Владимира, достаточно ясно звучал в посланиях и речах представителей обеих сторон, относившихся ко времени перехода гетманства под власть царя Алексея Михайловича. В речи при вручении Богдану Хмельницкому царского знамени русский посол говорил о промысле божьем, направившем ход событий так, чтобы «якоже во времена благоверного царя Владимира и прочих его наследников бысть тако, через ваше тщание соедините» ⁴⁸. Тогда же он говорил, что царь принимает под свою власть Киев, «царского своего орла некогда гнездо сущий» ⁴⁹. О возвращении времен Владимира говорили в беседе с послом Выговский и Хмельницкий ⁵⁰. В своем послании царю в июне 1654 г. игумен Михайловского монастыря в Киеве Феодосии Васильевич писал: «Воздвигнул в нынешнее радостное лето от многих лет усопшаго великого равноапостольнаго князя российскаго святаго Владимира ... возвел погребенную российского рода честь и славу» ⁵¹. Нежинский протопоп Максим Филимонович в речи перед царем 27 сентября 1654 г. также восхвалял божий промысел, который побудил царя «дабы расточенных сынов русских злохитрием лятцким воедино собрал, разделенных составов тело русского великого княжения совокупил, ... дабы преславное имя русское в Малороссии уничтоженно и гноищем насилствования ляцкого погребенное воскресил и в первое достояние привел» ⁵². Даже такой противник переяславских решений, как митрополит Сильвестр Косов, встречая в Киеве русских послов, заявил: «вашим пришествием обновитца, яко орлу, юность наследия благочестивых великих князей руских» ⁵³.

Все эти высказывания, отражавшие официальную, общепринятую точку зрения на происшедшие события, показывают, что в середине XVII в. представление о единстве всех восточных славян, несмотря на сознание существования серьезных различий между «Великой» и «Малой» Россией, продолжало занимать видное место в их общественном сознании.
http://litopys.org.ua/vzaimo/vz02.htm (http://litopys.org.ua/vzaimo/vz02.htm)

[parador.livejournal.com]

А Петро перший був першим падлюкою, який не підтвердив Переяславські статті.

З того часу, вважаємо, ніякої угоди немає і бути не може.

[alitet67.livejournal.com]

))) Больные тоже вважають сэбэ - прохФФеССорами!

[rusmskii.livejournal.com]

Яка ще угода? Кого з ким? Царя з мужвою?

[arnaut-09.livejournal.com]

Главы одного государства с главой другого государства.

Но москали по баскакской традиции всё повернули в привычную, монгольскую подлость. Сначала предали союзника, а затем ударили в спину и поделили земли не ими завоёванные.

[parador.livejournal.com]

«Сначала думай, потом говори!» © Міміно («Міміно»)

Ще раз. Петро був першим, хто не підтвердив переяславські статті. По-твоєму, його попередники не були царями?

Хай по-твоєму — не були.

Далі. Так чи інакше, а дорікати «мужві» у зраді взагалі немає ніяких підстав — цар не підтвердив статті, які до нього його попередники підтверджували. Цьому цареві не потрібна була переяславська угода. Все! Царя з мужвою, кого завгодно із ким завгодно — ніякої угоди немає, ніякої клятви не може бути.

Петро перший першим розірвав угоду.

А якщо ти говориш, що угоди й бути не може — хай і тут буде по-твоєму.

Угоди не було, зради не було.

зі. Ти можеш цього не знати, але цар «мужві» (Хмельницькому) передавав дуже багаті дарунки перед підписанням статей.

[igorsova.livejournal.com]

//Список с листа белоруского письма//
Оригінала немає?
Не дивно.
А як маскалята перекладали вже всім відомо:
http://urb-a.livejournal.com/2804035.html?thread=62262083#t62262083

[rusmskii.livejournal.com]

Яка ж мета нібито невірного перекладу? Для якого читача він зроблений?

[igorsova.livejournal.com]

Залишається тільки здогадуватись навіщо москалські перекладачі свідомо перебріхували дипломатичну переписку і потім знищували оригінали, залишаючи лише спотворені варіанти.
Ви звичайно ж в курсі що в московських архівах ще за Катерини не залишилось наприклад жодного оригіналного листа переписки між Іваном Четвертим і Турецьким Султаном?