![[identity profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/openid.png){kind=small}
danieldefo.livejournal.com posting in ![[community profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/community.png){kind=small}
urb_a
Чалдон (употребляется также вариант Челдон) — название первых русских поселенцев в Сибири и их потомков. Постоянное население из числа переселенцев из Европейской России сложилось в Западной Сибири в конце XVI—XVII вв[
Первые русские, по классическим взглядам на историю, пришли в Сибирь с Ермаком, в 16 веке. Однако, время появления в Сибири чалдонов по современным научным историческим данным точно не определено, согласно исследованиям части историков многие названия рек и поселений в Сибири имеют русские и славянские корни задолго до общепринятого завоевания Сибири Ермаком, а многие до сих пор применяющиеся в обиходе чалдонами слова относятся ко временам до XIV века. Например, устаревшее и до сих пор применяющееся чалдонами славянское слово «комони» (кони), зафиксированное в «Слове о Полку Игореве» и «Задонщине», а также другие типично славянские сибирские названия рек и местностей, закрепившиеся в некоторых сибирских названиях задолго до прихода туда русского населения после 1587 года, ставят под сомнение традиционно принятую историю появления чалдонов в Сибири после её завоевания Ермаком. Среди чалдонов до сих пор бытуют передающиеся от предков из рода в род легенды про их жизнь в Сибири до прихода Ермака, а домашний уклад чалдонов скорее характерен для времен жизни славян до возникновения княжеской власти — времен славянского уклада общинного землевладения без четко выраженной централизованной власти. В связи с данными историческими исследованиями в настоящее время историками серьёзно рассматривается достаточно спорная гипотеза про славянское происхождение чалдонов от сибирских поселенцев арийского и славянского происхождения до прихода в Сибирь татар и монгольских племен
Не мудрено, поскольку летописи фиксируют появление ушкуйников вятско-новгородских на Оби в 1363 году, под начальством воевод Александра Абакуновича и Степана Ляпы. Отсюда их потомки и осваивали Сибирь задолго до Ермака. Что влекло русских в Сибири? В первую очередь рухлядь пушная, которая в те времена ценилась на вес золота. Жить в Сибири было комфортно, враги располагались далеко, а тайга давала все необходимое для жизни. Напомним, в Сибири НИКОГДА не существовало крепостного права.
Со временем, после походов Ермака, и населением Сибири сначала русскими казаками, а потом и переселенцами, чалдонами называли коренных русских Сибири, старожилов, а самоходами - переселенцев из всех районов Руси. Сами чалдоны выводят свое самоназвание как между чалкой и Доном. "Человеком с Дона" в Сибири принято называть любого представителя казачьего сословия, "вольных людей"; а "людьми с реки Чалый" иносказательно называли каторжан, ссыльных и разбойников, которых так же относили к "вольным людям", то есть к людям, не склонным подчиняться власти. Отсюда же и тюремное выражение чалиться, т.е. сидеть в неволе. В этом есть рациональное зерно, коренных чалдонов постоянно пополняли беглые и бывшие каторжане, остававшиеся в душе вольными людьми, в противовес к "холопам" - "самоходам". А чалдонские вольные традиции ушкуйничества и казачества находили у беглых полное приятие и понимание. Чалдоны - это аналог американцев Дикого Запада, со своими кодексами, с любовью к воле и своими неписаными кодексами. У чалдонов много традиций, характерных именно для них. До прихода в Сибирь "самоходов" из "Расеи" чалдоны ставили в Сибири дома, чем-то напоминающие малозаметные на местности насыпные землянки и блиндажи, прикопанные в землю и которые при необходимости можно было легко и быстро построить при переселении чалдонов на новое место или в местах охоты и рыбалки. В настоящее время привычку строить такие "охотничьи дома" в местах охоты и рыбалки переняли все охотники и рыбаки, включая сибирских татар, в которых принято оставлять спички, небольшие запасы еды, одежды, примитивной посуды для других охотников и рыбаков, называемое "заимкой". Чалдоны, в отличии от земледельцев-самоходов, были преимущественно охотниками, рыболовами и промысловиками. Еще одной характерной чертой чалдонов является большая сибирская "чалдонская изба", состоящая из двух объединённых в один дом частей и напоминающая "гармошку", с расположенной справа возле входа за сенями женской кухней и "божницей" в дальнем левом от входа, "красном" углу избы. Возникновение традиции постройки большой срубленной чалдонской избы связано с приходом в Сибирь Ермака и новых русских поселенцев, от которых чалдоны переняли срубы и деревянные избы.
Необычной особенностью чалдонских традиций является в настоящее время редко соблюдаемый табуированный запрет захода мужчины "на женскую половину" избы, в том числе на кухню, когда мужчине не разрешается ничего трогать на кухне, "чтобы не осквернить": мужчина не имеет права взять на кухне даже кружку, чтобы попить воды. Что вообще говоря очень неудобно: хочешь пить - приходится ждать пока кто-то из женщин нальет и подаст тебе воды, поэтому нередко возле кухни ставят бачок с водой и ковшом, чтобы мужчина без женщины мог попить. Право приготовления пищи, лекарственных отваров, мытья посуды и приборки на кухне у сибирских чалдонов имеет только женщина, поэтому, чтобы не допустить захода мужчины на кухню женщина обязана накормить и напоить пришедшего мужчину, подать ему воды, если он хочет пить. Любой мужчина, попытавшийся зайти на кухню, тут же будет отруган женщинами. В свою очередь, женщина не должна пользоваться "мужскими инструментами" и заходить на хозяйственную "мужскую половину", обычно - в сарай с инструментами: брать в руки косу, молоток. Таким образом, несмотря на "равноправие" мужчин и женщин, когда не считается предосудительным, если девочки бегают вместе с пацанами рыбачить на речку и пасти скот, а женщины ходят на охоту, в чалдонских традициях заложено распределение женских и мужских семейных обязанностей по половому признаку.
В религиозной традиции у чалдонов бытовало двоеверие, сочетание христианства с язычеством, частично привнесенным ушкуйниками, частично заимствованном у коренных народов Сибири. В обиходе "красный угол" с иконами у коренных русских сибиряков часто называется "божница" как пережиток славянских времен и времен "двоеданства", когда в красном углу стояли статуэтки "божков". Уронить икону до сих пор считается дурной приметой - "божа обидится". После установления власти русского царя в Сибири чалдонов-язычников облагали двойной данью до перехода их в христианство, впрочем, как и православных христиан староверов ("кержаков").
Антропологически и генетически чалдоны являют собой с одной стороны среднеарифметических русских, следствие длительного взаимосмешения коренных и беглых каторжан, казаков из разных русских земель и т.д. Однако, с другой стороны, образ жизни чалдонов предполагает их метисацию с местными племенами, хотя и не такую значительную, как, возможно, кажется людям, далеким от реалий Сибири. Тем не менее, у многих чалдонов, скорее всего, в материнских генах сыщутся и корни традиционных этносов Сибири. Примерно таких:
Примерно так же канадцы, особенно старожилы Квебека, имеют в своих жилах индейскую кровь. Многие из нас читали роман американского писателя Синклера Льюиса "Кингсблад - потомок королей", герой которого искал у себя в крови следы королевской английской династии, а нашел индейскую и даже негритянскую кровь.
К сожалению, в настоящее время нет каких либо исследований генетики русских коренных популяций Сибири. Однако, есть выборки по Дальнему Востоку. Эти выборки демонстрируют выводы Балановских: в условиях колонизации из разных районов, генотип жителей становится "среднерусским". Т.е. преобладание "славянских" R1a, I1, I2 с примесью других, в частности N1c1, гаплогрупп.
Ну и, напоследок. Стереотип сибиряка известен, и очень хорошо проявляется в русском актере Егоре Позненко. В принципе, так и выглядят коренные русские сибиряки.
![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
no subject
Date: 2013-07-23 02:25 pm (UTC)no subject
Date: 2013-07-23 02:28 pm (UTC)no subject
Date: 2013-07-23 02:43 pm (UTC)no subject
Date: 2013-07-23 02:55 pm (UTC)no subject
Date: 2013-07-23 03:21 pm (UTC)Я знав що Ізраіль і Ґондурас - тоже Русь.
Ізраільская Русь, Ґондураская Русь also Брітанская Русь, Ніґерійская Русь, Ефіопская Русь, ...
no subject
Date: 2013-07-23 04:24 pm (UTC)no subject
Date: 2013-07-23 04:47 pm (UTC)када будім Різань угрьіфінам аддьівать ?
no subject
Date: 2013-07-24 01:42 am (UTC)no subject
Date: 2013-07-23 02:50 pm (UTC)no subject
Date: 2013-07-23 02:49 pm (UTC)no subject
Date: 2013-07-23 03:42 pm (UTC)no subject
Date: 2013-07-23 04:25 pm (UTC)пидарасамикем угодно считают.no subject
Date: 2013-07-23 04:43 pm (UTC)no subject
Date: 2013-07-23 04:58 pm (UTC)no subject
Date: 2013-07-23 05:05 pm (UTC)no subject
Date: 2013-07-23 05:13 pm (UTC)no subject
Date: 2013-07-23 05:18 pm (UTC)що русини-українці ніколи не звали себе рускімі бо ніяких рускіх в Русі ніколи не існувало
із московітов такіє же русскіє как із ромов(циган) - рімскіє
no subject
Date: 2013-07-23 05:32 pm (UTC)no subject
Date: 2013-07-23 05:53 pm (UTC)Українець, українянин - житель тієї України, що згадана в Іпатієвському Літописі у 1187 році,
коли населення Залішанщини було сумішшю із недослов'ян-в'ятичів,
мордвино-московитів, касапо-бєрєндєїв і різноманітних тюркіто-мокселітів !
Тому русини-українці - жителі Русі-України, а от
із московітов такіє же русскіє как із ромов(циган) - рімскіє
no subject
Date: 2013-07-23 04:48 pm (UTC)no subject
Date: 2013-07-23 05:03 pm (UTC)no subject
Date: 2013-07-23 05:11 pm (UTC)урускіє краєвєдьі-дуплоіслєдоватєлі должньі простьім йізьіком вьіражацца, нє ?
обьяснітє вашу пандуповскую тєорію на пальцах пожалуста
no subject
Date: 2013-07-23 04:50 pm (UTC)Позненко где-то писал свою национальность?
no subject
Date: 2013-07-23 05:04 pm (UTC)no subject
Date: 2013-07-23 05:11 pm (UTC)http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%9F%D0%B0%D0%B7%D0%B5%D0%BD%D0%BA%D0%BE,_%D0%95%D0%B3%D0%BE%D1%80_%D0%A1%D1%82%D0%B0%D0%BD%D0%B8%D1%81%D0%BB%D0%B0%D0%B2%D0%BE%D0%B2%D0%B8%D1%87
Даня, причем тут Сибирь с Чалдонами?
no subject
Date: 2013-07-23 05:16 pm (UTC)А он просто типичный сибиряк. На самом деле в Сибири очень много таких типажей, поверь мне.
no subject
Date: 2013-07-23 06:49 pm (UTC)Родился 25 марта 1945 года в с.Долгинцево Днепропетровской области.
Закончил Запорожский алюминиевый техникум (1961).
В 1966 году окончил Государственный институт театрального искусства им. А.Луначарского (курс народного артиста СССР Н.В.Пажитнова).
Работал в Рязанском государственном театре драмы, Казанском большом драматическом театре им. В.Качалова, Симферопольском театре русской драмы им. М.Горького.
В 1979-86 годах работал в Киевском Театре драмы и комедии на левом берегу Днепра: сначала как актёр, а позже как актёр, директор-распорядитель и директор театра.
С 1986 года по 2005 год работал на разных руководящих должностях в области культуры и искусства, на дипломатической должности в МИД Украины.
В 2005 году вернулся на сцену Театра драмы и комедии на левом берегу Днепра.
Отец актера Егора Пазенко.
Это у Вас не типаж, а бла-блаж
no subject
Date: 2013-07-24 06:14 am (UTC)Тогда после украинизации в УССР часто делалось так.
no subject
Date: 2013-07-24 11:18 am (UTC)