Как сочиняют древний белорусский фольклор 15 века.

[krv4.livejournal.com]

dniprovska:
У вас шаблон не рвется? Сначала вьі бухтели, что бьідло подстраивает свою лексику по язьік польских панов. Теперь уже малороссийские говорьі ближе к кирилло-мефодиевской традиции. Украинское народное творчество я вам уже приводила.

Вот вам белорусские народньіе песни:

Стануў Вітаўт прад кашовым,
Бліснуў ў сонцы шабляй новай,
Слаўся князь Вітаўт,
Гаспадар на Літве.
.......................................
Будзем піці, жартаваці,
Будзем славіць Вакха, браце.
http://urb-a.livejournal.com/3763623.html?thread=88625063#t88625063

Наивные свидомые люди верят, что эти песенки на современном литературном белорусском языке, мог сочинить тёмный неграмотный народ в 15 веке между сенокосами и посевными, когда за пинтой пива славил Вакха. На самом деле авторы большинства так называемых "народных" песен жили в лучшем случае в конце 19 - начале 20 века и были образованными городскими людьми.

Исполняет эти древнейшие песни 15 века "Стары Ольса" — группа средневековой белорусской музыки.
Стары Ольса - Песня а князю Вітаўце.
http://www.youtube.com/watch?v=9eJqGRxReuM

Песня пра Вітаўта
(песня 15 века, музыка народная - записанная в экспедиции, песня храниться в архиве Зинкевича в Вильне, слова незначительно обработаны В.Ластовским)
http://www.staryolsa.com/rus/texts.html

В экспедицию в 15 век слетали и там записали музыку. Текст к древней музыке обработалсочинил Ластовский Вацлав Устинович, известный фальсификатор, а по совместительству премьер-Министр БНР (расстрелян в 1938 г., видимо не зря)

Согласно исследованиям белорусского публициста Олега Лицкевича, Ластовский сочинил ряд песен, которые выдал за аутентичные фольклорные произведения.

Вот пример фальсификации другой якобы древней песни 15 века, прославляющей победу бело-литвинов под Оршей:
Стары Ольса - Бітва пад Воршай.
https://www.youtube.com/watch?v=vNgzxdD2EDk

Ліцкевіч А. «Слава Воршы ўжо не горша…» // Беларуская думка. — 2009. — № 3. — С. 92-99.

Упершыню песню пра Аршанскую бітву надрукаваў В.Ю. Ластоўскі ў 1918 годзе ў кнізе «Выпісы з беларускай літаратуры» разам з некаторымі іншымі фальклорнымі творамі [2, с. 55]. Ніякіх спасылак на крыніцу – калі, дзе, ад каго ён пачуў гэту песню – Ластоўскі не прывёў.

Нягледзячы на тое, што першая публікацыя не адпавядала правілам фалькларыстыкі, песня, аднак, была з даверам успрынята некаторымі пісьменнікамі – у першую чаргу М. Гарэцкім, аўтарам «Гісторыі беларускае літаратуры», якая ў 1920-я гады мела ў БССР статус вучэбнага дапаможніка.

Адначасова «гістарычныя песні» з публікацыі Ластоўскага былі перадрукаваны М. Гарэцкім у школьнай хрэстаматыі пад грыфам «Народны камісарыят асьветы БССР» [4, с. 103–104]. Такім чынам невядома адкуль узятая песня набыла своеасаблівы «акадэмічны» статус, на яе пачалі спасылацца як на аўтэнтычны фальклорны твор.

Нельга не прыгадаць, што песня ўваходзіць у рэпертуар вядомага музычнага гурта «Стары Ольса». Але тут узнікае слушнае пытанне. Тэкст песні быў у свой час надрукаваны Ластоўскім без аніякіх нот – адкуль жа сучасныя выканаўцы ўзялі музыку?

Як патлумачыў аўтару гэтых радкоў лідэр «Старога Ольсы» Зміцер Сасноўскі, музычны твор, які выконваецца гуртом, – гэта рэканструкцыя, для якой была падабрана музыка ад іншай песні са зборніка вядомага фалькларыста М. Федароўскага [9, с. 765–803].
http://beldumka.belta.by/isfiles/000167_167773.pdf

Всё, круг фальсификаторов замкнулся, музыка - современная реконструкция, стихи Ластовского из сборника 1918 года и готово произведение 15 века днепровским и прочим литвинистам-русофобам на радость. Окляски, занавес.

Comments

[azkij.livejournal.com]

вот так у этих свидомых все:

"музыка народная,
слова СБУ,
песенка о родинке"

[azkij.livejournal.com]

а с Вакхом конечно это они конечно конкретно промахнулись :)))

[parador.livejournal.com]

> тёмный неграмотный народ в 15 веке
Сам ти тьомний і нєґрамотний, аж досі .)

[krv4.livejournal.com]

Тут вообще цирк на друте, как говорят у нас на Виленщине.

Народная белорусская песня - перевод с латыни.

У карчме
(средневековая застольная песня, перевод с латыни З.Сосновского, А.Апановича и А.Чумакова,
незначительно сокращённый вариант)
1. У карчме калі мы былі
Справы нас не клапацілі
...................
Захлябнецца гора півам
Грукнуць келіхі шчасліва
Будзем піці, жартаваці
Будзем славіць Вакха, браце!
http://www.staryolsa.com/rus/texts.html

[krv4.livejournal.com]

Согласен, ибо песен 15 века сочинять не умею.

[parador.livejournal.com]

Не засмучуйся!

Зате в тебе наброси виходять просто прекрасно!

1. Чому у збірникові 1918 року не може бути твір 15 ст.?
2. «разам з некаторымі іншымі фальклорнымі творамі» — якими? До них претензій немає?
3. «гэта рэканструкцыя, для якой была падабрана музыка ад іншай песні са зборніка вядомага фалькларыста М. Федароўскага» — реконструкція чого? РуССкай народнай пєсні, вєстіма?-)
4. Ти стверджуєш, що у білорусів тоді не було пісень?-)
і таке інше.

Я нічого не стверджую, я не в темі, я бачу лише що це тупо наброс, інформації практично нуль .)

А відповідний тег ти поставити посоромився. Буває .)

[krv4.livejournal.com]

Вот тут наброс?

Народная белорусская песня - перевод с латыни.

У карчме
(средневековая застольная песня, перевод с латыни З.Сосновского, А.Апановича и А.Чумакова,
незначительно сокращённый вариант)
Будзем піці, жартаваці
Будзем славіць Вакха, браце!
http://www.staryolsa.com/rus/texts.html

[parador.livejournal.com]

Синку, а що таке «народная пєсня»? (https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%A0%D1%83%D1%81%D1%81%D0%BA%D0%B0%D1%8F_%D0%BD%D0%B0%D1%80%D0%BE%D0%B4%D0%BD%D0%B0%D1%8F_%D0%BF%D0%B5%D1%81%D0%BD%D1%8F)-))

Тобі перелічити жменьку «русскіх народних пєсєн», які мають авторів?

В чьом пабєда, синку?-)

[krv4.livejournal.com]

Так я же и пытаюсь доказать пани Днипровской, что авторы большинства так называемых "народных" песен были образованными городскими людьми, переводили с латыни и сами не чурались сочинительства.

С русскими "народными" на современном литературном языке всё то же самое.

К примеру, уж на что народная "Ой, мороз, мороз", а сочинена Марией Павловной Морозовой-Уваровой (1924 года рождения) в декабре 1954 г.

У украинских "народных" тоже есть вполне конкретные авторы.

[parador.livejournal.com]

> большинства
А мєньшинство руССкіх народних (пардон за каламбур, намагаюся дотримуватися запропонованої термінології) — сочінял тьомний і бєзграмотний народ?

А на каком язикє? Хтось десь у вас виконує руССкіє народниє мовою оригіналу?-)

В чьом пабєда?

[krv4.livejournal.com]

Семён Климовский — казак харьковского полка, философ, литератор, поэт. Наиболее известен авторством песни «Ехал козак за Дунай». Язык Климовского был близок к языку произведений Сковороды — в целом русский литературный язык того времени, с многочисленными церковнославянизмами, а также вкраплениями украинизмов.

Кто-нибудь выконывает песни Климовского мовою оригинала?

[parador.livejournal.com]

Ну, і цю білоруську пісню виконують сучасною білоруською мовою.

У чому проблема?

> в целом русский литературный язык того времени
Що українську літературну мову того часу ти не вмієш читати, ми вже не раз переконалися .)

[oksana107.livejournal.com]

уж как русские народные песни сочиняются...

Сидит Ваня на диване...Странно, что кальян не курит

[danieldefo.livejournal.com]

Так для украинских и белорусских песен то же самое

[mskholo.livejournal.com]

А я-то думаю, что это они всё Витавта прославляют. Рыцари, Великое Княжество Литовское, Речь Посполитая, все дела. Вон оно чё. Фальсификация времён Гражданской войны.

[krv4.livejournal.com]

Только вот не пытаются выдать за оригиналы 15 века.

[Светлана Бурьяк (from livejournal.com)]

То есть образованные городские жители это не народ. Народ - это только обязательно темный и забитый, безграмотный, в большом количестве "кто"?

[krv4.livejournal.com]

На Украине городские люди - это представители другого народа.

Процитирую одного умного малороссиянина:

Независимая Украина – это восстание Села против Города, Жлоба против Интеллигента, Мракобесия против Прогресса и Модернизации. Украинский крестьянин – это образчик реакционера и хама. Если раньше при Российской империи и СССР им приходилось предпринимать хоть какие-то минимальные интеллектуальные усилия, чтобы стать в этом мире хоть чем-то, то теперь им этого не надо делать, они же уже по факту хозяева этой земли, потому что они украинцы.