ПОЛЬСКО-ЛИТОВСКИЕ ТАТАРЫ

[tankist3.livejournal.com]

Зорикто Доржиев. Всадники. 2010 г.

 Боевые качества татар европейцами были высоко оценены еще во времена татаро-монгольского нашествия в 1238-1239 гг.
  В 1319 году татарские отряды помогали князю Гедымину в борьбе с крестоносцами. Многие татары уже тогда обосновались в Великом Княжестве Литовском (ВКЛ).
  Однако организатором планомерного осадничества и покровителем татар в ВКЛ считается князь Витольд (1392-1430гг.). Он выделял земельные участки татарам на опасных рубежах княжества, тем самым, обеспечивая целостность границ. Земли татары получали в вечное пользование, без права продажи. Взамен они должны были нести воинскую службу (за свой счет). Князь Витольд гарантировал татарам свободу вероисповедания, разрешил жениться на христианках и детей от брака воспитывать в вере отцов. Все эти условия обеспечили в период правления князя наплыв больших групп татар из Золотой Орды.
  Татарское население, живущее в польско-литовских землях, делилось на 6 племенных групп (хоругвий). Их названия происходят от знатных родов Золотой Орды – Баргын, Джалаир, Хушин, Конграт, Найман. Отдельно надо упомянуть о племени, соответствующей уланской хоругви. Ее название происходит от титула улан (улан – сын). Этот княжеский титул носили потомки Чингизхана. В польско-литовском государстве вначале этим титулом пользовались лишь князья Ассанчуковичи, потомки жившего в первой половине 15 века князя Ассанчука. Вероятно, уланскую хоругвь составляли воины князя Ассанчука.
  Кроме приглашения на военную службу, добровольной миграции, польско-литовских землях татары оседали и по другим причинам. В том числе, вследствие пленения в ходе многочисленных столкновений между ВКЛ и Золотой Ордой.
  В 16 веке процесс поселения татар на польско-литовские земли продолжался, хотя уже и не носил массового характера. Среди них все больше превалируют представители Крымского ханства. К этому времени в Крымском ханстве, отделившимся от Золотой Орды, происходят большие волнения и беспорядки. В Речи Посполитой появляются также представители и других народов Востока и Кавказа. Считается, что в период 16-17 веков на территории Речи Посполитой проживало, по самым скромным подсчетам, от 50 000 до 60 000 татар.
  Ко второй половине 16 века польско-литовские татары практически образовали единую этническую группу, возникшую из представителей различных тюркских и монгольских племен - ногайцев, крымских и казанских татар, отюреченных монголов. Надо сказать, что языковая ассимиляция польско-литовских татар в 16 веке была уже свершившимся фактом. Польский исследователь Ч. Лапич по этому поводу писал: «Татары Речи Посполитой говорили на белорусском либо польским языках, считались поляками, исповедали ислам, писали арабским алфавитом».
  Татарское население на польско-литовских землях делилось на три категории.
  Первую группу, наиболее привилегированную, составляли потомки знатных родов Золотой Орды: титул султана принадлежал только двум татарским родам – Острыньским и Пуньским; титул князя – потомкам ордынских мурз Ассанчуковичам, Баргынским, Юшыньским, Кадышевичам, Корыцким, Крычиньским, Лостайским, Ловчицким, Смольским, Ширинским, Тальковским, Тарашвиским и Завицким. Они пользовались правами господствующей шляхты, и владели большими вотчинами и холопами. К этой же группе можно отнести так называемых «господских татар», имеющих имения с холопами. Взамен они были обязаны выставлять на службу воинов с полной экипировкой.
  Вторую группу составляли татары-казаки (служебное боярство), которые происходили из простых воинов, прибывших на обозах султанов и мурз. Они получали небольшие участки земли и несли за это воинскую службу. Кроме этого татары-казаки исполняли и другие многочисленные государственные обязанности: за ними была закреплена транспортная, курьерская, полицейская, караульная и охотничьи службы, а также строительные работы.
  Третью группу составляли потомки военнопленных, так называемые городские татары («простые татары»). Они занимались разными ремеслами, торговлей и т.д. Татары считались лучшими коневодами, а также до конца 19 века держали монополию на фурманство. За правовую опеку эта группа татар платила налог.
  До 1563 года правовое положение польско-литовских татар мало отличалось от положения литовских бояр. Однако уже тогда закон от 1529 года не допускал польско-литовских мусульман в качестве свидетелей в суд против христиан. После этого ограничения прав татарского населения то отменялись (обычно после войн, где татары традиционно проявляли мужество), то через некоторое время снова вводились. В 1563 году королем Зигмундом Августом права в исполнении управленческих функций православной литовской шляхты были уравнены с правами католической польской шляхты. Как представителей нехристианской религии, эта привилегия татар не коснулась. Закон, принятый в 1588 году, в период правления Зигмунта III, запрещал татарам занимать управленческие должности. К управлению и участию в повятовых сеймиках татар допускали только после принятия христианства.
  Положение татар в Речи Посполитой в 17 веке вследствие религиозной нетерпимости ухудшается еще больше. Мусульманам запретили не только строить новые мечети, но и обновлять старые. Под угрозой смерти запретили вступать в брак с христианками. Эти ограничения, а также многочисленные другие репрессии, а также риски, связанные с воинской службой, вели к значительному сокращению татар в Речи Посполитой. Часть татар покинула страну, другие же должны были принять христианство, что вело к полной потере национальных особенностей.
В обществе преобладали антитатарские настроения и предубеждения. Доходило до того, что татарских женщин обвиняли в колдовстве. Участились случаи грабежа, нападений на татар, уничтожения книг и других духовных ценностей.
  Книга П.Чижевского «Аль-фуркан Татарский», опубликованная в 1616 году, до середины 17 века переиздавалась три раза. В книге татары изображались злодеями, автор требовал насильственной христианизации и усиление репрессий.
  Нелегко приходилось многим татарам и знатного происхождения. Польско-литовские власти всячески стремились не допускать татар в ряды шляхты.    Основная масса татарской знати лишь в составе Российской империи получила право на оформление шляхетства. Екатерина II 20 октября 1774 года подтвердила им все существовавшие права и привилегии. К тому же после упадка Речи Посполитой большинство татарских офицеров и солдат находились в отставке и остро нуждались в материальных средствах. Это совпало с планами Российского командования создать воинскую часть, состоящей из польско-литовских мусульман. Командиром первого татарского полка, созданного в составе Российской армии, стал татарин генерал-майор Барановский.
  В северо-западных губерниях Российской империи перед началом I Мировой войны проживало более 10 000 польско-литовских татар. После 1917 года польско-литовские татары оказались в 3 государствах – Польше, СССР и Литве.
  В межвоенный период в Польше, в том числе в Варшаве, жили эмигранты из Советской России – из Крыма, Кавказа, Поволжья. Среди казанских татар встречаются такие фамилии как Терегулов, Исхаки, Керими и др. Гаяз Исхаки, классик татарской литературы, активно участвовал в работе организации «Прометей», в 1928 году организовал комитет «Идель–Урал» в Варшаве, наладил выпуск журнала для татар, много печатался. В Википедии есть информация, что «во время одного из своих арестов и последовавшей за этим ссылки в Архангельскую губернию, Гаязу Исхаки пришлось провести некоторое время в той же тюремной камере, в которой содержался Юзеф Пилсудский — будущий премьер-министр Польши».
  Накануне 2 Мировой войны в Польше проживало около 5500, в Белоруссии – 2600, в Литве – 1000 польско-литовских татар.
  По последней переписи в Польше татарами себя считают 500 человек.
  Вера мусульманская, язык польский…


P.S.   Ассанчук - украинская фамилия )))))

Comments

[azkij.livejournal.com]

[tankist3.livejournal.com]

Ассанчук?

[azkij.livejournal.com]

возможно.

[hendehohh.livejournal.com]

Так вот почему,когда бывал в Польше,Литве меня резко уважали,когда говорил,что я татарин)
Или в каком-нибудь общественном месте начинал говорить по татарски сразу повышенное внимание)

[tankist3.livejournal.com]

Боевые качества татар европейцами были высоко оценены

[hendehohh.livejournal.com]

жаль,что татары косноязычны в инете(

[tankist3.livejournal.com]

Не замечал, что именно татары косноязычны