![[identity profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/openid.png){kind=small}
mysliwiec.livejournal.com posting in ![[community profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/community.png){kind=small}
urb_aКак относитесь? :
Евреи и русский «правый ренессанс»
Георгий Дрейер, координатор сионистского движения «Шахар»
Множество объективных причин породило в современной России спрос на адекватный русский национализм. За последние несколько лет возник ряд реальных и виртуальных движений национал-демократического толка. Вменяемые люди и здоровые мысли не могут не радовать — особенно на фоне макашовско-квачковской психбольницы, с которой у большинства граждан, к сожалению, пока ассоциируется русская национальная идея. Появились те, с кем можно сотрудничать ради общего блага, и это прекрасно.
Сионистское движение «Шахар» не выступает от лица всех российских евреев; впрочем, ни «Спутник и Погром», ни НДА, ни «Оранж» также не претендуют на выражение мнения всего русского народа. Но и мы, и вы равно берём на себя смелость представлять национально мыслящих людей. Итак, будем беседовать как правые с правыми.
Только тот, кто имеет собственные ценности и ориентиры, способен понять чужие. Наши приоритеты — компромисс (а в идеале — консенсус) между разными частями еврейского общества по важнейшим вопросам современности. Возрождение и укрепление национального самосознания на основе как светского, так и религиозного наследия. Конструктивный диалог между Израилем и Россией. Сионисты и русские национал-демократы могут поладить только в том случае, если вторые достаточно отчётливо представляют себе свои ценности. Я не задаю никакого вопроса; я всего лишь оставляю пищу для размышлений, полагаю, нелишнюю.
Готовясь к жизни в русском национальном государстве, необходимо, как ни утопично это звучит, учиться на общих исторических ошибках.
Прошлое учит тому, что всякое ограничение еврейской национальной жизни в перспективе ведёт либо к трагедии (комиссары в пыльных шлемах), либо к фарсу (либералы-«общечеловеки» с пыльными бородами). Царские милости в диапазоне от кровавой рекрутчины до мелочных и жлобских ущемлений вроде запрета еврейского театра — и мы с вами получили Швондера. Совковая гнусность под лживым соусом «все-друзья-все-товарищи» (Гриценко — Украина, Акопян — Армения, Рабинович — фортепиано) — и мы с вами получили известных персонажей, не будем показывать пальцем.
В наших общих интересах развитие еврейского национально-культурного движения. В наших общих интересах сделать так, чтобы условные Кац, Шац и Альбац зашли к нам на семинар или в синагогу вместо того, чтобы поучать Иванова о том, как Иванову следует жить. Оставьте нам возможность читать Тору и Жаботинского — и мы не потянемся к «Капиталу» и прочим поваренным книгам анархиста. Оставьте возможность пользоваться при этом гражданскими правами — и вы не найдёте тех, кто лучше нас будет исполнять гражданские обязанности.
Нам не нужны льготы, квоты, дотации, преференции, сто баллов за ЕГЭ. Мы обойдёмся без Хануки на Манежной площади — была бы возможность отмечать её дома. Мы проживём без президентских поздравлений — была бы возможность поздравлять друг друга на иврите и идиш. От государства требуется просто не мешать.
Совместная русско-еврейская история — это грандиозная, удивительная, полная драматизма симфония. Её нельзя наиграть, барабаня по кухонному столу; нет ничего более тошнотворного, чем досужий холивар на тему «двести лет вместе» или «двести лет вместо». Учиться у истории означает готовность смотреть в будущее, а не брызгание слюной на монитор в гневе на хазар, комиссаров, рептилоидов и яхту Абрамовича. Взаимные претензии в стиле пикейных жилетов контрпродуктивны. Нам неинтересно обсуждать, кто больше нагадил на паркет в Зимнем — Моисей Урицкий или Павел Дыбенко. Да, мы стыдимся своих мерзавцев и гордимся своими достойными людьми. И при этом имеем мужество сожалеть о том, что все (подчеркиваю) первые и немало вторых не захотели или не смогли быть евреями.
Нет никаких сущностных противоречий между тем, чтобы быть хорошим евреем и хорошим гражданином России. Мы нормальные люди (по большей части) и готовы соблюдать нормальные законы.
P.S. Предвижу вопрос — раз вы такие сионисты, что же вы не в Израиле? У меня несколько ответов. Во-первых, для тех, кто едет не за колбасой, а за идеей, это крайне серьёзный шаг, причём не столько бытового, сколько духовного и эмоционального порядка. Во-вторых, сегодня сионизм не сводится к пресловутому сидению на чемоданах; это, прежде всего, совершенствование себя в русле национального самосознания и помощь тем, кто связан с тобой кровным родством. В-третьих, только совсем уж пещерным людям могут прийти в голову подобные претензии, например, к российским немцам, грекам или армянам, лояльным государству, но не отказывающимся от своей идентичности.
* * *
Кстати- кого узнали в этих -«все-друзья-все-товарищи» известных персонажах, не будем показывать пальцем"?
Евреи и русский «правый ренессанс»
Георгий Дрейер, координатор сионистского движения «Шахар»
Множество объективных причин породило в современной России спрос на адекватный русский национализм. За последние несколько лет возник ряд реальных и виртуальных движений национал-демократического толка. Вменяемые люди и здоровые мысли не могут не радовать — особенно на фоне макашовско-квачковской психбольницы, с которой у большинства граждан, к сожалению, пока ассоциируется русская национальная идея. Появились те, с кем можно сотрудничать ради общего блага, и это прекрасно.
Сионистское движение «Шахар» не выступает от лица всех российских евреев; впрочем, ни «Спутник и Погром», ни НДА, ни «Оранж» также не претендуют на выражение мнения всего русского народа. Но и мы, и вы равно берём на себя смелость представлять национально мыслящих людей. Итак, будем беседовать как правые с правыми.
Только тот, кто имеет собственные ценности и ориентиры, способен понять чужие. Наши приоритеты — компромисс (а в идеале — консенсус) между разными частями еврейского общества по важнейшим вопросам современности. Возрождение и укрепление национального самосознания на основе как светского, так и религиозного наследия. Конструктивный диалог между Израилем и Россией. Сионисты и русские национал-демократы могут поладить только в том случае, если вторые достаточно отчётливо представляют себе свои ценности. Я не задаю никакого вопроса; я всего лишь оставляю пищу для размышлений, полагаю, нелишнюю.
Готовясь к жизни в русском национальном государстве, необходимо, как ни утопично это звучит, учиться на общих исторических ошибках.
Прошлое учит тому, что всякое ограничение еврейской национальной жизни в перспективе ведёт либо к трагедии (комиссары в пыльных шлемах), либо к фарсу (либералы-«общечеловеки» с пыльными бородами). Царские милости в диапазоне от кровавой рекрутчины до мелочных и жлобских ущемлений вроде запрета еврейского театра — и мы с вами получили Швондера. Совковая гнусность под лживым соусом «все-друзья-все-товарищи» (Гриценко — Украина, Акопян — Армения, Рабинович — фортепиано) — и мы с вами получили известных персонажей, не будем показывать пальцем.
В наших общих интересах развитие еврейского национально-культурного движения. В наших общих интересах сделать так, чтобы условные Кац, Шац и Альбац зашли к нам на семинар или в синагогу вместо того, чтобы поучать Иванова о том, как Иванову следует жить. Оставьте нам возможность читать Тору и Жаботинского — и мы не потянемся к «Капиталу» и прочим поваренным книгам анархиста. Оставьте возможность пользоваться при этом гражданскими правами — и вы не найдёте тех, кто лучше нас будет исполнять гражданские обязанности.
Нам не нужны льготы, квоты, дотации, преференции, сто баллов за ЕГЭ. Мы обойдёмся без Хануки на Манежной площади — была бы возможность отмечать её дома. Мы проживём без президентских поздравлений — была бы возможность поздравлять друг друга на иврите и идиш. От государства требуется просто не мешать.
Совместная русско-еврейская история — это грандиозная, удивительная, полная драматизма симфония. Её нельзя наиграть, барабаня по кухонному столу; нет ничего более тошнотворного, чем досужий холивар на тему «двести лет вместе» или «двести лет вместо». Учиться у истории означает готовность смотреть в будущее, а не брызгание слюной на монитор в гневе на хазар, комиссаров, рептилоидов и яхту Абрамовича. Взаимные претензии в стиле пикейных жилетов контрпродуктивны. Нам неинтересно обсуждать, кто больше нагадил на паркет в Зимнем — Моисей Урицкий или Павел Дыбенко. Да, мы стыдимся своих мерзавцев и гордимся своими достойными людьми. И при этом имеем мужество сожалеть о том, что все (подчеркиваю) первые и немало вторых не захотели или не смогли быть евреями.
Нет никаких сущностных противоречий между тем, чтобы быть хорошим евреем и хорошим гражданином России. Мы нормальные люди (по большей части) и готовы соблюдать нормальные законы.
P.S. Предвижу вопрос — раз вы такие сионисты, что же вы не в Израиле? У меня несколько ответов. Во-первых, для тех, кто едет не за колбасой, а за идеей, это крайне серьёзный шаг, причём не столько бытового, сколько духовного и эмоционального порядка. Во-вторых, сегодня сионизм не сводится к пресловутому сидению на чемоданах; это, прежде всего, совершенствование себя в русле национального самосознания и помощь тем, кто связан с тобой кровным родством. В-третьих, только совсем уж пещерным людям могут прийти в голову подобные претензии, например, к российским немцам, грекам или армянам, лояльным государству, но не отказывающимся от своей идентичности.
* * *
Кстати- кого узнали в этих -«все-друзья-все-товарищи» известных персонажах, не будем показывать пальцем"?
![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
no subject
Date: 2013-10-08 07:46 pm (UTC)Еврейский автономный округ - лопаты в зубы и арбайтен! Вот так выглядит нормальный русский национализм,а не проститучная ксенофобия полупидарков.
no subject
Date: 2013-10-08 07:55 pm (UTC)А тот, кто сказал, что в России:
- " накоплен уникальный опыт взаимовлияния, взаимообогащения, взаимного уважения различных культур.
Эта поликультурность, полиэтничность живет в нашем историческом сознании, в нашем духе, в нашем историческом коде. На этом естественным образом тысячелетие строилась наша государственность.
Россия - как образно говорил философ Константин Леонтьев, - всегда развивалась как "цветущая сложность",..
Кто он будет после таких слов , если не Идарас? - http://urb-a.livejournal.com/4124161.html
no subject
Date: 2013-10-08 07:59 pm (UTC)no subject
Date: 2013-10-08 08:04 pm (UTC)Праведники мира (ивр. חסידי אומות העולם, «хасидей умот ха-олам» — праведники народов мира) — согласно израильскому Закону о Памяти Катастрофы (1951), неевреи, спасавшие евреев в годы нацистской оккупации Европы, Катастрофы (Шоа), рискуя при этом собственной жизнью. Это определение предполагает, что человек рисковал собой с целью спасения других.
Распределение получивших звание Праведника мира по странам (на 1 января 2012)
Польша ------6 339
Нидерланды---5 204
Франция -------3 513
Украина -----2 402
Бельгия -------1 162
Литва --------831
Венгрия ------791
Белоруссия ---569
Словакия ------525
Италия --------524
Германия -----510
Греция -------313
Россия -----173
http://ru.wikipedia.org/wiki/Праведники_мира
* * *
"В честь каждого признанного праведником проводится церемония награждения, на которой самому праведнику или его наследникам вручается почётный сертификат и именная медаль.
Живущие в Израиле праведники мира (а также их вдовы, вдовцы или ребенок) имеют ряд льгот. В частности они получают ежемесячные выплаты в размере средней заработной платы, выплаты на оздоровление и имеют льготы по уплате муниципального налога.
Во многих европейских странах, где живут праведники мира, например в Великобритании, Германии, Австрии, Украине, они награждаются национальными наградами.
Россия — единственное государство, которое не награждает государственными наградами людей, признанных Яд-Вашем «праведниками мира».
Российский еврейский конгресс с 1996 года оказывает каждому российскому праведнику ежемесячную материальную помощь".
К декабрю 2010 года из российских Праведников мира в живых осталось 9 человек
no subject
Date: 2013-10-08 08:11 pm (UTC)То награждали отдельных людей,которые семьи прятали во время оккупации и тп.
На территории России не было еврейских анклавов.Спасать некого было персонально.А в Украине их полно было,в одной Одессе и Киеве десятки тысяч.
no subject
Date: 2013-10-08 08:23 pm (UTC)no subject
Date: 2013-10-08 08:29 pm (UTC)no subject
Date: 2013-10-08 08:33 pm (UTC)no subject
Date: 2013-10-08 08:39 pm (UTC)no subject
Date: 2013-10-08 08:43 pm (UTC)no subject
Date: 2013-10-08 08:49 pm (UTC)всех убили голодом в 1932 году
что касается остальных нацменшинств, то к украинцам они никакого отношения не имеют.
так что считайте сами.
no subject
Date: 2013-10-08 08:57 pm (UTC)Не там памятник поставили?
no subject
Date: 2013-10-08 08:41 pm (UTC)А то я потерял ход вашей мысли.
no subject
Date: 2013-10-08 08:48 pm (UTC)Бабий яр не читали?
no subject
Date: 2013-10-08 08:55 pm (UTC)Пожалуйста поподробнее- что за "еврейские анклавы" на территории России и на территории Украины в период в 22.06.1941 по конец 1944 года.
В каких районах Одессы и Киева были " десятки тысяч еврейских анклавов"?
Интересно же- я сам в Одессе живу- подскажите- пошел бы, проверил на месте.
no subject
Date: 2013-10-08 08:58 pm (UTC)no subject
Date: 2013-10-08 08:59 pm (UTC)Увы,но мы потеряли Одессу из-за этого.Теперь это просто хохлоград,каких десятки.
no subject
Date: 2013-10-08 09:04 pm (UTC)no subject
Date: 2013-10-08 09:07 pm (UTC)Ерунду не городите.
no subject
Date: 2013-10-08 08:34 pm (UTC)no subject
Date: 2013-10-09 04:36 am (UTC)no subject
Date: 2013-10-08 08:27 pm (UTC)исключительно на просторах жежечки
no subject
Date: 2013-10-08 08:38 pm (UTC)no subject
Date: 2013-10-08 08:44 pm (UTC)no subject
Date: 2013-10-08 08:56 pm (UTC)no subject
Date: 2013-10-09 04:10 am (UTC)1. Никто не учится на чужих ошибках.
2. Убить можно любого.
А все остальное - хрень собачья.
no subject
Date: 2013-10-09 04:33 am (UTC)Вот и помогайте засвой счет, а не за счет приютивших стран.
Националисты с другим паспортом. :)))))) Угораю.
Новый гешефт- оказываем услуги национализма.