*
Имя Иван употребляется в книге в двух контекстах:
-в качестве имени конкретного персонажа,
- и как обозначение собирательного образа русского крестьянина.
Во втором случае оно, по большей части, дается в кавычках, в соответствии с изданием 1914 г.
Ольга Петровна Семенова родилась 28 мая 1863 года. Обычно лето жила в имении своего отца Петра Петровича Семенова-Тян-Шанского в Гремячке, Данковского уезда, Рязанской губернии. Впоследствии она проводила в деревне большую часть года, приезжая в Петербург на три-четыре зимних месяца.
Такое долговременное пребывание в тесном общении с народом дало Ольге Петровне при ее наблюдательности и художественной восприимчивости богатый материал, использованный ею и для этнографических статей, и для художественных набросков, которые нельзя иначе назвать, как стихотворениями в прозе.
В данном томе «Записок по Отделению этнографии» издается материал для предполагавшейся большой работы — «Жизнь „Ивана“», в которой рисуется жизнь современного «Ивана»* , крестьянина одной из черноземных губерний.
Полностью книга -Жизнь Ивана
Очерки из быта крестьян одной из черноземных губерний О.П. Семеновой-Тян-Шанской
1914 (переиздана в 2010 г.) - ЗДЕСЬ:

А вот 2 поста "marinni" написанные по материалам (составлены из цитат) этой книги:
Ничего не скрывая и не приукрашивая, на протяжении многих лет Ольга Петровна скрупулезно записывала все, что имело отношение к крестьянскому быту, и собрала огромный массив сведений: устройство дома, инвентарь, еда, одежда, ход сельхозработ, подробнейшие цены , бюджет семьи, налоги, суды, болезни и лечение, суеверия, обычаи, и т.д.
"Жизнь "Ивана" вышла уже после ее смерти, в 1906 году, в т. 39 "Записок Императорского Русского географического общества". Позже была издана в 1914 году, но не получила широкой известности, а после войны и революции о ней совсем забыли. Переиздана в наши дни в 2010 году издательством "Ломоносовъ"
1) Кто очерняет русский народ и шокирующе факты из жизни русской женщины.
("Все эти "исследователи" русского быта либо евреи, либо другие чужеродцы, грязнее которых во всем свете не сыскать").
2)
Жизнь и быт русской женщины. Работа, издевательства, инцест и невозможность развестись.
(Женщины-крестьянки и их быт. Живопись и фото.Продолжение).
* * *
"Дворянство наше веками развращалось крепостным правом и сделалось развратным до мозга костей.
Простой народ веками угнетался тем же крепостным состоянием и сделался невежествен и груб до последней степени;
служилый класс и чиновничество жили взяточничеством и казнокрадством, и ныне на всех степенях служения — поголовное самое бессовестное казнокрадство везде, где только можно украсть.
Верхний класс — коллекция обезьян — подражателей и обожателей то Франции, то Англии, то Германии и всего прочего заграничного...
И при всем том мы — самого высокого мнения о себе: мы только истинные христиане, у нас только настоящее просвещение, а там — мрак и гнилость; а сильны мы так, что шапками всех забросаем"...
Святой равноапостольный Николай Японский, Дневники, 18 (31) июля 1904 года
Имя Иван употребляется в книге в двух контекстах:
-в качестве имени конкретного персонажа,
- и как обозначение собирательного образа русского крестьянина.
Во втором случае оно, по большей части, дается в кавычках, в соответствии с изданием 1914 г.
Ольга Петровна Семенова родилась 28 мая 1863 года. Обычно лето жила в имении своего отца Петра Петровича Семенова-Тян-Шанского в Гремячке, Данковского уезда, Рязанской губернии. Впоследствии она проводила в деревне большую часть года, приезжая в Петербург на три-четыре зимних месяца.
Такое долговременное пребывание в тесном общении с народом дало Ольге Петровне при ее наблюдательности и художественной восприимчивости богатый материал, использованный ею и для этнографических статей, и для художественных набросков, которые нельзя иначе назвать, как стихотворениями в прозе.
В данном томе «Записок по Отделению этнографии» издается материал для предполагавшейся большой работы — «Жизнь „Ивана“», в которой рисуется жизнь современного «Ивана»* , крестьянина одной из черноземных губерний.
Полностью книга -Жизнь Ивана
Очерки из быта крестьян одной из черноземных губерний О.П. Семеновой-Тян-Шанской
1914 (переиздана в 2010 г.) - ЗДЕСЬ:

А вот 2 поста "marinni" написанные по материалам (составлены из цитат) этой книги:
Ничего не скрывая и не приукрашивая, на протяжении многих лет Ольга Петровна скрупулезно записывала все, что имело отношение к крестьянскому быту, и собрала огромный массив сведений: устройство дома, инвентарь, еда, одежда, ход сельхозработ, подробнейшие цены , бюджет семьи, налоги, суды, болезни и лечение, суеверия, обычаи, и т.д.
"Жизнь "Ивана" вышла уже после ее смерти, в 1906 году, в т. 39 "Записок Императорского Русского географического общества". Позже была издана в 1914 году, но не получила широкой известности, а после войны и революции о ней совсем забыли. Переиздана в наши дни в 2010 году издательством "Ломоносовъ"
1) Кто очерняет русский народ и шокирующе факты из жизни русской женщины.
("Все эти "исследователи" русского быта либо евреи, либо другие чужеродцы, грязнее которых во всем свете не сыскать").
2)
Жизнь и быт русской женщины. Работа, издевательства, инцест и невозможность развестись.
(Женщины-крестьянки и их быт. Живопись и фото.Продолжение).
* * *
"Дворянство наше веками развращалось крепостным правом и сделалось развратным до мозга костей.
Простой народ веками угнетался тем же крепостным состоянием и сделался невежествен и груб до последней степени;
служилый класс и чиновничество жили взяточничеством и казнокрадством, и ныне на всех степенях служения — поголовное самое бессовестное казнокрадство везде, где только можно украсть.
Верхний класс — коллекция обезьян — подражателей и обожателей то Франции, то Англии, то Германии и всего прочего заграничного...
И при всем том мы — самого высокого мнения о себе: мы только истинные христиане, у нас только настоящее просвещение, а там — мрак и гнилость; а сильны мы так, что шапками всех забросаем"...
Святой равноапостольный Николай Японский, Дневники, 18 (31) июля 1904 года
no subject
Date: 2013-11-02 07:54 pm (UTC)no subject
Date: 2013-11-02 08:05 pm (UTC)Русские пить стали меньше? Баб своих бить стали меньше? *лядства стало меньше?
Всё то же самое, как и 100 лет назад.
no subject
Date: 2013-11-02 08:08 pm (UTC)no subject
Date: 2013-11-02 08:10 pm (UTC)в тысячу раз меньше чем при насажденной украинскими священники христианстве.
no subject
Date: 2013-11-02 08:27 pm (UTC)Польская журналистка, прожившая в России с конца 80х 14 лет(Кристина Курчаб- Редлих), в своей книге "Пандрёшка" (Пандора+матрёшка) пишет:
"В начале девяностых годов один из начальников Гос. комитета по делам вероисповедания рассказал мне:
-"Мы, коммунисты, борясь с религией, не понимали одной простой вещи,- человек приходил в святыне не к попу, а к Богу. Мы думали, что достаточно запихнуть в шеренги батюшек шпиона, пьяницу, педераста или вора, и люди утратят веру.
И вдруг выяснилось, что сейчас, когда настоящая церковь так нужна стране, коммунистические "затычки" тех лет находятся на высоких церковных должностях"...
Вы там можете быть спокойны - в России об этом никто не узнает в - эта книга есть на польском, переведена на украинский. Учитывая её содержание- руского перевода в обозримом будущем ждать не следует.
no subject
Date: 2013-11-02 09:05 pm (UTC)no subject
Date: 2013-11-02 08:10 pm (UTC)no subject
Date: 2013-11-02 08:18 pm (UTC)no subject
Date: 2013-11-02 08:19 pm (UTC)no subject
Date: 2013-11-02 08:40 pm (UTC)no subject
Date: 2013-11-02 08:47 pm (UTC)В Узбекистане рабский труд детей на хлопчатнике никогда и не прекращался. Сырье поступало на российские ткаческие фабрики даром.
no subject
Date: 2013-11-02 09:17 pm (UTC)А про молдаван вы загнули.
no subject
Date: 2013-11-03 08:09 am (UTC)И до этого от продразверсток большевиков. 1921-1922. Поволжье, Южная Украина, Крым, Башкирия, частично Казахстан, Приуралье и Западная Сибирь
no subject
Date: 2013-11-03 08:25 am (UTC)Из белорусской СССР в Одесскую область - 61 эшелон, из западных областей РСФСР в Днепропетровскую - 109 эшелонов, из Горьковской в Одесскую - 35 эшелонов, из центрально-черноземного региона России в Харьковскую область - 80 эшелонов. Из Ивановской в Донецкую - 44 эшелона.
Всего - 22000 семей и, соответственно, хозяйств...
http://newsland.com/news/detail/id/546859/
no subject
Date: 2013-11-03 08:33 am (UTC)Моим бабушке и дедушке повезло. Их в Тамбов вывезли. Никто там не верил, что в стране голод. Они как раз были из Саратовской области. Местные крестьяне. Потом вернулись.
Дедушка рассказывал раньше в деревне жило много поволжских немцев. Он с ними общался на немецком. Потом язык забылся. Их депортировали в Казахстан.
А мама украинка рассказывала со слов бабушки и прабабушки про колоски. Как ели лепешки из травы. И как ребенку очень хотелось сахар. Пошарит в сундуке, поищет кусочек сахара.
(Сталинисты последние твари. Задача усатого состояла в том, чтобы переломить хребет крестьянству и он это сделал. Колхозы. Позже были палочки. Невозможность уехать из деревни без паспортов. Это еще мой отец застал, но это уже другая история)
no subject
Date: 2013-11-03 08:44 am (UTC)no subject
Date: 2013-11-02 08:22 pm (UTC)no subject
Date: 2013-11-02 08:28 pm (UTC)no subject
Date: 2013-11-03 07:08 am (UTC)no subject
Date: 2013-11-03 07:13 am (UTC)no subject
Date: 2013-11-03 07:15 am (UTC)