Украинствующие любят спивать про своё казацкое происхождение. Но где исторические источники, которые подтверждают, что на казацких землях Малой Руси торжествовала идеология украинствующих? Вот воспоминания современников и участников событий столетней давности:
"После меня выступил украинский социалист-революционер и призвал тружеников Гуляйполя вспомнить о том, что, в противовес "подлому Временному правительству в Петрограде, в Киеве организовали "наше" украинское правительство в лице Центральной рады. Оно истинно революционно, единственно способно и правомочно на украинской земле восстановить свободу и счастливую жизнь для украинского народа". В заключение он воскликнул:
-- Геть кацапiв з нашоi землi! Смерть цiм гнобителям нашоi рiдноi мови!
На рiднiй землi хай живе "наша" влада -- Центральна рада та ii секретарiят!..
Но труженики Гуляйполя были глухи к призыву украинского "социал-революционера". Они мало того что закричали ему единогласно: "Долой с трибуны! Не нужно нам и твоего правительства!" Они еще и вынесли такую резолюцию:
"Преклоняемся перед храбростью павших в борьбе с Временным правительством 3--5 июля рабочих борцов. Мы, крестьяне и рабочие Гуляйполя, этого правительственного злодеяния не забудем... Пока же шлем ему, а заодно и киевскому правительству в лице Центральной рады и ее секретариата смерть и проклятие как злейшим врагам нашей свободы".
Нестор Махно "Воспоминания". Книга I: РУССКАЯ РЕВОЛЮЦИЯ НА УКРАИНЕ
(от марта 1917 года по апрель 1918 года)
«Проходя по Екатеринославской губернии и останавливаясь у крестьян, я вел с ними долгие беседы на разные темы. Гетмана Скоропадского они решительно и единодушно осуждали:
— Это был панский царь, — говорили они, — панам землю роздал, а нам — ничего.
Сепаратистских идеалов Петлюры они совершенно не разделяли и вообще не интересовались им, считая его чем-то вроде чудака, психопата.
— Какие мы украинцы, мы русские, — заявляли они, — только мы — казаки.
Дело в том, что левобережные хохлы — прямые потомки запорожцев — гордились своим прозвищем «казаки» и мечтали о восстановлении запорожского казачества. Больше всего симпатизировали, однако, крестьяне батьке Махно.
— Ему помещиков не надо; мы их тоже не хотим, — говорили они. — Земля наша; забирай что хочешь; это дело подходящее. Он бьет жидов и коммунистов, и нам их тоже не треба».
Андрей Григорьевич Шкуро «Записки белого партизана».
"После меня выступил украинский социалист-революционер и призвал тружеников Гуляйполя вспомнить о том, что, в противовес "подлому Временному правительству в Петрограде, в Киеве организовали "наше" украинское правительство в лице Центральной рады. Оно истинно революционно, единственно способно и правомочно на украинской земле восстановить свободу и счастливую жизнь для украинского народа". В заключение он воскликнул:
-- Геть кацапiв з нашоi землi! Смерть цiм гнобителям нашоi рiдноi мови!
На рiднiй землi хай живе "наша" влада -- Центральна рада та ii секретарiят!..
Но труженики Гуляйполя были глухи к призыву украинского "социал-революционера". Они мало того что закричали ему единогласно: "Долой с трибуны! Не нужно нам и твоего правительства!" Они еще и вынесли такую резолюцию:
"Преклоняемся перед храбростью павших в борьбе с Временным правительством 3--5 июля рабочих борцов. Мы, крестьяне и рабочие Гуляйполя, этого правительственного злодеяния не забудем... Пока же шлем ему, а заодно и киевскому правительству в лице Центральной рады и ее секретариата смерть и проклятие как злейшим врагам нашей свободы".
Нестор Махно "Воспоминания". Книга I: РУССКАЯ РЕВОЛЮЦИЯ НА УКРАИНЕ
(от марта 1917 года по апрель 1918 года)
«Проходя по Екатеринославской губернии и останавливаясь у крестьян, я вел с ними долгие беседы на разные темы. Гетмана Скоропадского они решительно и единодушно осуждали:
— Это был панский царь, — говорили они, — панам землю роздал, а нам — ничего.
Сепаратистских идеалов Петлюры они совершенно не разделяли и вообще не интересовались им, считая его чем-то вроде чудака, психопата.
— Какие мы украинцы, мы русские, — заявляли они, — только мы — казаки.
Дело в том, что левобережные хохлы — прямые потомки запорожцев — гордились своим прозвищем «казаки» и мечтали о восстановлении запорожского казачества. Больше всего симпатизировали, однако, крестьяне батьке Махно.
— Ему помещиков не надо; мы их тоже не хотим, — говорили они. — Земля наша; забирай что хочешь; это дело подходящее. Он бьет жидов и коммунистов, и нам их тоже не треба».
Андрей Григорьевич Шкуро «Записки белого партизана».
no subject
Date: 2013-12-06 06:21 pm (UTC)no subject
Date: 2013-12-06 06:31 pm (UTC)no subject
Date: 2013-12-06 07:30 pm (UTC)no subject
Date: 2013-12-06 07:42 pm (UTC)no subject
Date: 2013-12-06 06:33 pm (UTC)no subject
Date: 2013-12-06 07:29 pm (UTC)угро-фінам у процессі християнізації Залісся, про що неодноразово писали самі
ж московитські лінгвісти.
Академік Шахматов:
Наш письменный язык по своему происхождению и в своих основаниях оказывается,
согласно предыдущему, древнеболгарским. Его словарный состав и даже граммати-
ческие формы обличают до сих пор его иностранное происхождение. Исследователи
словарного состава нашего письменного языка, руководствуясь не только внешними
звуковыми признаками, установят со временем все те элементы, которые искони
были чужды русскому языку и заимствованы им из древнеболгарского.
http://www.ruthenia.ru/apr/textes/shakhmat/shakh01.htm (http://www.ruthenia.ru/apr/textes/shakhmat/shakh01.htm)
no subject
Date: 2013-12-06 07:31 pm (UTC)no subject
Date: 2013-12-07 02:40 pm (UTC)no subject
Date: 2013-12-07 06:01 pm (UTC)no subject
Date: 2013-12-07 07:03 pm (UTC)no subject
Date: 2013-12-07 05:56 pm (UTC)угро-фінам у процессі християнізації Залісся
))))) Был бы піджин Шахматов бы написал, что в русском письменном много финской лексики и грамматики. И второе. КРОМЕ ПИСЬМЕННОГО, ЕСТЬ РАЗГОВОРНЫЙ. Вы сообщаете: "нав'язаним угро-фінам у процессі християнізації Залісся". А когда была та христианизация? И где примеры РАЗГОВОРНОГО языка христианизированных угро-финнов? Шиш. Здеся у Вас облом. Всегда помните об УСТНОЙ РЕЧИ, когда пишите свои нелепые выводы...
no subject
Date: 2013-12-06 08:52 pm (UTC)Пожже возникла Запорожкая Сечь .. так сказать штаб вольных людей Козаков .. которые пожже расселились по станицам .
Теперь о Украх( не Украинцах) почему каждый укр считает себя потомком именно Сечевого казака непонятно !
Наверно приятно осознавать что твой предок непременно прямой .. был степным суперменом и вертел на одном месте и Москалей и Ляхов и Турок .. и как показали в одной программе Казацкая шашка спокойно рубит Татарина в месте с конем , Ляха в месте с доспехом и Турка в месте с галерой и пушками .. и оказываеться попадись Козаку в Диком поле японский самурай тот его в с катаной в лапшу порубит !
no subject
Date: 2013-12-06 11:07 pm (UTC)Хмельнитчину и гайдаматчину евреи признают за свой геноцид, но упорно молчат, что у них был шанс выжить в этом геноциде, а у униата такого шанса не было.