"После смерти Петра его предписания сохранились лишь в убранстве питейных заведений, которые перед Новым годом продолжали украшать елками. По этим елкам (привязанным к колу, установленным на крышах или же воткнутыми у ворот) опознавались кабаки. Деревья стояли там до следующего года, накануне которого старые елки заменяли новыми. Возникнув в результате петровского указа, этот обычай поддерживался в течение ХVIII и XIX веков.
Пушкин в “Истории села Горюхина” упоминает “древнее общественное здание (то есть кабак), украшенное елкою и изображением двуглавого орла”. Эта характерная деталь была хорошо известна и время от времени отражалась во многих произведениях русской литературы. Д. В. Григорович, например, в повести 1847 года “Антон-Горемыка”, рассказывая о встрече своего героя по дороге в город с двумя портными, замечает: “Вскоре все три путника достигли высокой избы, осененной елкой и скворешницей, стоявшей на окраине дороги при повороте на проселок, и остановились”.
В результате кабаки в народе стали называть “елками” или же “Иванами елкиными”: “Пойдем-ка к елкину, для праздника выпьем”; “Видно, у Ивана елкина была в гостях, что из стороны в сторону пошатываешься”. Постепенно и весь комплекс “алкогольных” понятий приобрел “елочные” дуплеты: “елку поднять” — пьянствовать, “идти под елку” или “елка упала, пойдем поднимать” — идти в кабак, “быть под елкой” — находиться в кабаке, “елкин” — состояние алкогольного опьянения и т.п."
![[community profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/community.png){kind=small}
![[identity profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/openid.png){kind=small}
![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png)
zvi and
no subject
Date: 2013-12-27 01:52 pm (UTC)no subject
Date: 2013-12-27 02:22 pm (UTC)no subject
Date: 2013-12-27 02:26 pm (UTC)no subject
Date: 2013-12-27 02:28 pm (UTC)no subject
Date: 2013-12-27 02:29 pm (UTC)а ещё хуже - расист!
no subject
Date: 2013-12-27 02:36 pm (UTC)no subject
Date: 2013-12-27 02:55 pm (UTC)бггггггг
no subject
Date: 2013-12-27 03:01 pm (UTC)no subject
Date: 2013-12-27 03:09 pm (UTC)no subject
Date: 2013-12-27 03:14 pm (UTC)no subject
Date: 2013-12-27 03:16 pm (UTC)значится - мизантроп, расист, а теперь ещё и грубиян!
no subject
Date: 2013-12-27 03:17 pm (UTC)no subject
Date: 2013-12-27 03:18 pm (UTC)no subject
Date: 2013-12-27 03:23 pm (UTC)no subject
Date: 2013-12-27 01:55 pm (UTC)no subject
Date: 2013-12-27 02:20 pm (UTC)no subject
Date: 2013-12-27 02:23 pm (UTC)no subject
Date: 2013-12-28 06:42 pm (UTC)no subject
Date: 2013-12-27 01:57 pm (UTC)no subject
Date: 2013-12-27 02:06 pm (UTC)А люди вот они, типичныероссиянине.
no subject
Date: 2013-12-27 02:10 pm (UTC)no subject
Date: 2013-12-27 03:11 pm (UTC)no subject
Date: 2013-12-27 02:25 pm (UTC)no subject
Date: 2013-12-27 02:28 pm (UTC)no subject
Date: 2013-12-27 02:37 pm (UTC)no subject
Date: 2013-12-27 02:41 pm (UTC)no subject
Date: 2013-12-27 02:47 pm (UTC)no subject
Date: 2013-12-27 03:00 pm (UTC)no subject
Date: 2013-12-27 03:07 pm (UTC)no subject
Date: 2013-12-27 02:48 pm (UTC)no subject
Date: 2013-12-27 03:13 pm (UTC)no subject
Date: 2013-12-27 03:01 pm (UTC)no subject
Date: 2013-12-27 05:41 pm (UTC)"После смерти Петра его предписания сохранились лишь в убранстве питейных заведений, которые перед Новым годом продолжали украшать елками. По этим елкам (привязанным к колу, установленным на крышах или же воткнутыми у ворот) опознавались кабаки. Деревья стояли там до следующего года, накануне которого старые елки заменяли новыми. Возникнув в результате петровского указа, этот обычай поддерживался в течение ХVIII и XIX веков.
Пушкин в “Истории села Горюхина” упоминает “древнее общественное здание (то есть кабак), украшенное елкою и изображением двуглавого орла”. Эта характерная деталь была хорошо известна и время от времени отражалась во многих произведениях русской литературы. Д. В. Григорович, например, в повести 1847 года “Антон-Горемыка”, рассказывая о встрече своего героя по дороге в город с двумя портными, замечает: “Вскоре все три путника достигли высокой избы, осененной елкой и скворешницей, стоявшей на окраине дороги при повороте на проселок, и остановились”.
В результате кабаки в народе стали называть “елками” или же “Иванами елкиными”: “Пойдем-ка к елкину, для праздника выпьем”; “Видно, у Ивана елкина была в гостях, что из стороны в сторону пошатываешься”. Постепенно и весь комплекс “алкогольных” понятий приобрел “елочные” дуплеты: “елку поднять” — пьянствовать, “идти под елку” или “елка упала, пойдем поднимать” — идти в кабак, “быть под елкой” — находиться в кабаке, “елкин” — состояние алкогольного опьянения и т.п."