Декларация прав человека и гражданина
Jan. 20th, 2014 05:33 am![[identity profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/openid.png){kind=small}
wget-2000.livejournal.com posting in ![[community profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/community.png){kind=small}
urb_aОригинал взят у ![[livejournal.com profile]](https://www.dreamwidth.org/img/external/lj-userinfo.gif)
wget_2000 в Декларация прав человека и гражданина
wget_2000 в Декларация прав человека и гражданина 
24 июня 1793 г.
Народ французский, убежденный в том, что забвение
естественных прав человека и пренебрежение к ним – единственные
причины бедствий человечества, принял решение изложить в
торжественной декларации эти права, священные и неотъемлемые,
дабы все граждане, имея возможность постоянно сравнивать действия
правительства с целями всякого общественного учреждения, никогда
не допускали угнетать и унижать себя тиранией. Дабы народ всегда
имел перед глазами основы своей свободы и своего счастья,
должностные лица – правила выполнения своих обязанностей,
законодатель – предмет своего назначения. Вследствие этого он
провозглашает перед лицом верховного существа следующую
декларацию прав человека и гражданина.
28. Народ всегда сохраняет за собой право пересмотра,
преобразования и изменения своей конституции. Ни одно поколение
не может подчинить своим законам поколения будущие.
29. Каждый гражданин имеет равное право участвовать в
образовании закона и в назначении своих представителей и своих
агентов.
30. Государственные должности по существу временны; их
нельзя рассматривать ни как отличия, ни как награду, но лишь как
обязанности.
31. Преступления представителей народа и его агентов ни в
коем случае не должны оставаться безнаказанными. Никто не имеет
права притязать на большую неприкосновенность, нежели все прочие
граждане.
32. Право подавать петиции представителям государственной
власти ни в коем случае не может быть отменено, приостановлено
или ограничено.
33. Сопротивление угнетению есть следствие, вытекающее из
прочих прав человека.
34. Угнетение хотя бы одного только члена общества есть тем
самым угнетение всего общественного союза. Угнетение всего
общественного союза есть тем самым угнетение каждого члена в
отдельности.
35. Когда правительство нарушает права народа, восстание для
народа и для каждой его части есть его священнейшее право и
неотложнейшая обязанность.
![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
no subject
Date: 2014-01-20 03:15 am (UTC)Даешь Виталю в императоры Малороссии !!!
no subject
Date: 2014-01-20 03:21 am (UTC)no subject
Date: 2014-01-20 03:25 am (UTC)no subject
Date: 2014-01-20 03:29 am (UTC)no subject
Date: 2014-01-20 03:30 am (UTC)no subject
Date: 2014-01-20 03:36 am (UTC)no subject
Date: 2014-01-20 03:44 am (UTC)no subject
Date: 2014-01-20 07:58 am (UTC)(no subject)
From:(no subject)
From:no subject
Date: 2014-01-20 03:34 am (UTC)no subject
Date: 2014-01-20 03:39 am (UTC)(no subject)
From:(no subject)
From:(no subject)
From:(no subject)
From:no subject
Date: 2014-01-20 06:43 am (UTC)а военнослужащие менты и прочие. в кого майдауны вчера камнями и гранатами кидали.
как обстоит дело с их правами? в частности с правом на жизнь?
no subject
Date: 2014-01-20 06:48 am (UTC)(no subject)
From:(no subject)
From:no subject
Date: 2014-01-20 03:42 am (UTC)По п.35, негры Африки, вот истинные последователи этого заявления, еженедельные перевороты в Замбии и Бурунди случаются исключительно следуя манифесту жирондистов. Любая толпа больше трех, это народ Бгг))) Продолжай смешить меня своими заключениями.
no subject
Date: 2014-01-20 03:46 am (UTC)Принята резолюцией 217 А (III) Генеральной Ассамблеи ООН от 10 декабря 1948 года
http://www.un.org/ru/documents/decl_conv/declarations/declhr.shtml
Международный пакт о гражданских и политических правах
Принят резолюцией 2200 А (XXI) Генеральной Ассамблеи от 16 декабря 1966 года
http://www.un.org/ru/documents/decl_conv/conventions/pactpol.shtml
no subject
Date: 2014-01-20 03:58 am (UTC)Лень по пунктам, но некоторые тезисы относятся еще к античной Греции, некоторые к римскому праву, христианству и т.д. и т.п. В общем зря ты школу прогуливал. Там ты не научился главному, думать.
no subject
Date: 2014-01-20 04:00 am (UTC)А кто это оспаривает?
(no subject)
From:(no subject)
From:(no subject)
From:(no subject)
From:no subject
Date: 2014-01-20 04:17 am (UTC)no subject
Date: 2014-01-20 04:17 am (UTC)no subject
Date: 2014-01-20 04:19 am (UTC)no subject
Date: 2014-01-20 04:22 am (UTC)no subject
Date: 2014-01-20 04:24 am (UTC)no subject
Date: 2014-01-20 04:28 am (UTC)(no subject)
From:(no subject)
From:(no subject)
From:(no subject)
From:(no subject)
From:(no subject)
From:(no subject)
From:(no subject)
From:(no subject)
From:(no subject)
From:(no subject)
From:(no subject)
From:(no subject)
From:(no subject)
From:(no subject)
From:(no subject)
From:(no subject)
From:(no subject)
From:no subject
Date: 2014-01-20 08:17 am (UTC)Если я и не принадлежу ни к одной политической или религиозной организации, то у меня все же есть собственные взгляды на социальную жизнь. В противоположность всем видам политического, идеологического или мистического мировоззрения они являются научно-рациональными. В соответствии с этими взглядами я полагаю, что наша Земля не обретет длительного мира и что она будет напрасно пытаться осуществить функцию обобществления человека до тех пор, пока некомпетентные политики и диктаторы какого бы то ни было вида будут руководить массами людей, страдающих неврозами и венерическими заболеваниями. Функция обобществления человека заключается в выполнении его естественной функции любви и труда. Обе эти формы биологической активности людей с незапамятных времен зависят как от научно-исследовательской, так и вообще умственной работы. Знания, труд и естественная любовь являются источниками нашей жизни. Они должны и управлять ею, движимые сознанием полной ответственности трудящихся масс.
Душевная гигиена масс требует власти знания - в противоположность власти невежества, власти жизненно необходимого труда - в противоположность паразитизму всякого рода, будь то экономический, духовный или философский. Если естественная наука сама себя воспринимает всерьез, то она должна бороться против сил, разрушающих жизнь, где бы и в результате чьей бы деятельности это разрушение ни происходило. Естественно, что нет человека, который в одиночку обладал бы знаниями, необходимыми для обеспечения естественной функции жизни. Научно-рациональное мировоззрение исключает диктатуру и требует осуществления трудовой демократии.
Общественная власть, которая исходила бы от народа, осуществлялась бы народом и в интересах народа и была бы движима естественным чувством жизни и уважением к результатам труда, оказалась бы неодолимой. Но предпосылкой создания этой власти являются душевная независимость масс и их способность в полном объеме взять на себя ответственность за общественное бытие и ответственность самим рационально определять характер своей жизни. Если что им и мешает в решении названных задач, так это массовый душевный невроз, материализующийся как в диктатуре любого рода, так и в политической болтовне. Чтобы справиться с массовым неврозом и иррационализмом в общественной жизни, другими словами, чтобы осуществить настоящую умственную гигиену, необходимы социальные рамки, в которых прежде всего устраняется материальная нужда и обеспечивается свободное развитие жизненных сил каждого. Такие социальные рамки может создать только подлинная демократия.
Но подлинная демократия не является состоянием "свободы", которая могла бы быть подарена, разрешена или гарантирована какой-либо группе людей избранными или навязанными органами власти. Подлинная демократия - трудный и длительный процесс, в ходе которого массы людей, защищенных в социальном и юридическом отношении, имеют все возможности (а не "получают" их) учиться управлению живой индивидуальной и общественной жизнью и продвигаться ко все лучшим формам жизни. Следовательно, подлинная демократия не является законченной цепью развития событий, которую можно уподобить седовласому старцу, наслаждающемуся воспоминаниями о своем славном боевом прошлом. Подлинная демократия - процесс непрерывного решения проблем безостановочного развития, процесс новых открытий, формирования новых мыслей и форм жизни. Развитие в направлении будущего оказывается непрерывным только в том случае, если приверженцы прежних институтов и сторонники старых идей, сыгравших свою роль на прежней ступени демократического развития, оказываются достаточно мудрыми, чтобы уступить место молодому и новому, а не душить его, ссылаясь на достоинство или формальный авторитет.
Функция оргазма - Райх Вильгельм.
no subject
Date: 2014-01-20 08:23 am (UTC)no subject
Date: 2014-01-20 08:33 am (UTC)