Интересный наглядный пример- как человек "видит не видя, слышит не слыша".
Берется книга (оригинал), где автор (Свиньин), черным по белому пишет: "Картины России и быт разноплеменных ея народов"
То есть- на первой гравюре изображены местные воронежские малороссияне- славянки (украинки). У девушки, как и положено в Украине,- на шее намисто, на голове ленты, у замужней на голове- очипок.
Кстати- обратите внимание, на случайно-неслучайное сходство воронежской украинки на второй гравюре справа, с матерью Ивана Мазепы- Марией Мазепой:)

Далее, после донской казачки, идут гравюры местных мерянок из их родного финно-угорского мерянского города Галича-Мерского в их родных народных финно-угорскими кокошниках, и персидских по происхождению сарафанах - ставших в России народными с 18 века (Сарафан и кокошник http://mysliwiec.livejournal.com/540196.html ).
В результате, у
valuh, эти разноплеменные (как честно писал их современник Свиньин 177 лет назад), вдруг, сегодня, все оказываются "русскими".
Оригинал взят у
valuh в Русские горожанки начала 19-го века
Берется книга (оригинал), где автор (Свиньин), черным по белому пишет: "Картины России и быт разноплеменных ея народов"
То есть- на первой гравюре изображены местные воронежские малороссияне- славянки (украинки). У девушки, как и положено в Украине,- на шее намисто, на голове ленты, у замужней на голове- очипок.
Кстати- обратите внимание, на случайно-неслучайное сходство воронежской украинки на второй гравюре справа, с матерью Ивана Мазепы- Марией Мазепой:)

Далее, после донской казачки, идут гравюры местных мерянок из их родного финно-угорского мерянского города Галича-Мерского в их родных народных финно-угорскими кокошниках, и персидских по происхождению сарафанах - ставших в России народными с 18 века (Сарафан и кокошник http://mysliwiec.livejournal.com/540196.html ).
В результате, у
Оригинал взят у
В 1840 году вышла книга "Картины России и быт разноплеменных ея народов из путешествий П. П. Свиньина".
Размещаю здесь несколько рисунков русских женщин (горожанок) из этой книги, сделанных Павлом Свиньиным во время путешествий в 1820-е-1830-е годы. Напомню, что Павел Свиньин - известный русский патриот, путешественник, издатель журнала "Отечественные записки", первооткрыватель и покровитель русских талантов из народа (например, живописцев братьев Чернецовых и Тропинина).
Воронежские мещанки.

"Нарядные мантильи, обшитые кружевами, которые, в 1835 году, вошли в такую моду в высшем сословии наших дам, уже более ста лет в употреблении между воронежскими купчихами, и эти лёгкие, красивые веера, которыми так искусно играют ручки наших модниц, более века составляют необходимую принадлежность убранства воронежских горожанок; а красивая кофточка, так живописно обхватывающая талию этой мещанской девушки, есть также подражание немецким спенцерам, нигде более не употребляемое в России, как между воронежскими малороссиянками".
(Павел Свиньин)
Воронежские купчихи.

Донская казачка.

Костромская мещанка.

Галичанки (из костромского Галича-Мерьского).

"Мы сказали уже, в похвалу галицких горожанок, что они более других придерживаются своего древнего наряда - особенно красивого, когда видишь их в толпе мужчин, в разноцветных сибирках и кафтанах. Небольшая отмена в этом уборе против прежнего - в понижении кокошников, хотя высокие старинные также очень шли к румянным, круглым лицам галицких красавиц. Богатая фата, большею частью прозрачная, коею они покрываются, роскошно упадает на их стройные талии, и развеваясь при малейшем ветре, то скрывает, то выказывает прелестные формы. Кокошники нижутся большею частью из мелкого кафинского жемчуга."
(Павел Свиньин).

Размещаю здесь несколько рисунков русских женщин (горожанок) из этой книги, сделанных Павлом Свиньиным во время путешествий в 1820-е-1830-е годы. Напомню, что Павел Свиньин - известный русский патриот, путешественник, издатель журнала "Отечественные записки", первооткрыватель и покровитель русских талантов из народа (например, живописцев братьев Чернецовых и Тропинина).
Воронежские мещанки.

"Нарядные мантильи, обшитые кружевами, которые, в 1835 году, вошли в такую моду в высшем сословии наших дам, уже более ста лет в употреблении между воронежскими купчихами, и эти лёгкие, красивые веера, которыми так искусно играют ручки наших модниц, более века составляют необходимую принадлежность убранства воронежских горожанок; а красивая кофточка, так живописно обхватывающая талию этой мещанской девушки, есть также подражание немецким спенцерам, нигде более не употребляемое в России, как между воронежскими малороссиянками".
(Павел Свиньин)
Воронежские купчихи.

Донская казачка.

Костромская мещанка.

Галичанки (из костромского Галича-Мерьского).

"Мы сказали уже, в похвалу галицких горожанок, что они более других придерживаются своего древнего наряда - особенно красивого, когда видишь их в толпе мужчин, в разноцветных сибирках и кафтанах. Небольшая отмена в этом уборе против прежнего - в понижении кокошников, хотя высокие старинные также очень шли к румянным, круглым лицам галицких красавиц. Богатая фата, большею частью прозрачная, коею они покрываются, роскошно упадает на их стройные талии, и развеваясь при малейшем ветре, то скрывает, то выказывает прелестные формы. Кокошники нижутся большею частью из мелкого кафинского жемчуга."
(Павел Свиньин).

no subject
Date: 2012-11-19 11:34 pm (UTC)no subject
Date: 2012-11-19 11:49 pm (UTC)...к 20м годам этого ( XVIII) века он перестал быть языком массового употребления, хотя кое где и мог сохраниться в качестве языка последних лиц пожилого возраста, которые могли его ещё помнить и знать как язык своего детства, когда на нем говорили ещё все поколения, и иногда употреблять при встрече с лицами своего возраста, ещё его не забывшими.
Однако жизнь этих лиц, а следовательно и существование мерянского языка, по-видимому, не перешагнула временного рубежа 1750 или даже 1730 г."
Орест Ткаченко.
Исследования по мерянскому языку. Кострома 2007г. (стр 241, 242)
http://costroma.k156.ru/tk.php
В тих же краях і зараз живуть споріднені з мерею мокша і єрзя (іхмосква зневажливо назвала "мордвою") - до речи- і сама назва фінська- штибу-Сааремаа , Костромаа :)
no subject
Date: 2012-11-20 01:31 am (UTC)no subject
Date: 2012-11-20 08:31 am (UTC)no subject
Date: 2012-11-19 11:39 pm (UTC)Ну вы понЕли
Штепом иди к черту, я не хочу читать твой собачий
no subject
Date: 2012-11-19 11:51 pm (UTC)no subject
Date: 2012-11-19 11:56 pm (UTC)no subject
Date: 2012-11-20 12:04 am (UTC)no subject
Date: 2012-11-20 12:12 am (UTC)no subject
Date: 2012-11-20 12:15 am (UTC)- Я же говорил- жалкое подобие Петросяна...
no subject
Date: 2012-11-20 12:19 am (UTC)Сталин: «…недавно еще говорилось, что украинская республика и украинская национальность — выдумка немцев. Между тем ясно, что украинская национальность существует, и развитие ее культуры составляет обязанность коммунистов. Нельзя идти против истории. Ясно, что если в городах Украины до сих пор еще преобладают русские элементы, то с течением времени эти города будут неизбежно украинизированы». Из стенограммы Х Съезда РКП (б), 8 — 16 марта 1921
no subject
Date: 2012-11-20 07:15 am (UTC)Моя тобі порада — єслі на клєткє слона увідішь надпісь «буйвал»...
Якраз після 21-го все посилилося. Коли Дзержинський виписував «розстрільні квоти» для наших міст, не нагадаєш?..
no subject
Date: 2012-11-20 01:29 am (UTC)no subject
Date: 2012-11-20 07:14 am (UTC)Були руські. Так себе й називали: руськый.
no subject
Date: 2012-11-19 11:50 pm (UTC)no subject
Date: 2012-11-20 12:13 am (UTC)Даль Владимир Иванович
С.П.б. 12 Nоября 1848
Что Погодинъ ни говори, а гораздо болѣе половины земляковъ нашихъ - обрусѣвшая чудь. Посмотрите въ Тверской на Карелъ, въ Нижегородской, Пензенской, Симбирской и др. на Мордву, Чувашь - они обрусѣли въ глазахъ нашихъ, и нынѣшнее поколѣніе не знаетъ болѣе своего языка. Тоже видѣлъ я въ Пермской, Вятской и - Орловской; пусть рѣшитъ Погодинъ, какъ Историкъ, какого поколѣнія чухны жили въ орловской, но это чудь. Одна половина Курскаго населенія также.
Это потому, что на югѣ сидѣли славянѣ, а во-всей Великоруссіи чухны разныхъ помолѣній.
no subject
Date: 2012-11-20 02:56 am (UTC)no subject
Date: 2012-11-20 01:14 am (UTC)http://urb-a.livejournal.com/402057.html#comments
no subject
Date: 2012-11-20 04:23 am (UTC)no subject
Date: 2012-11-20 07:25 pm (UTC)no subject
Date: 2012-11-21 07:10 am (UTC)а так же я читал некоторых исследователей , например Зеленина, у которого говорится прямо противоположное, что некоторые финно-угорские народы заимствовали кокошник у русских ;)
no subject
Date: 2012-11-20 04:48 am (UTC)no subject
Date: 2012-11-20 06:44 am (UTC)а вот ношение ленты на голове вообще не славянский обычай, а монгольский.
славянский обычай это кокошники, шапочки и так далее.
no subject
Date: 2012-11-20 10:16 am (UTC)"...красивая кофточка, так живописно обхватывающая талию этой мещанской девушки, есть также подражание немецким спенцерам, нигде более не употребляемое в России, как между воронежскими малороссиянками".
По-моему все ясно, мещанская девушка из "воронежских малороссиян".
no subject
Date: 2012-11-20 10:20 am (UTC)Очевидно монгольское нашествие к тому времени уже состоялось. Правда было совершенно секретным, и его никто не заметил.
no subject
Date: 2012-11-20 08:40 am (UTC)http://mysliwiec.livejournal.com/540196.html (http://mysliwiec.livejournal.com/540196.html)
no subject
Date: 2012-11-20 08:56 am (UTC)он считает себя природным славянином :))
no subject
Date: 2012-11-20 10:59 am (UTC)