Украинствующие не церемонятся.

[rusmskii.livejournal.com]

Украинствующие абсолютно наглым образом пытаются рускую культуру, культуру русин сделать содержанием украинской идеи. Когда не вооруженным глазом видно, что песни, танцы, одежда, хаты и т.д. не несут ничего сепаратно-украинского. Просто идея раздела русских требует опоры в прошлом. Желание украинствующих усилить раскол не считается и с мировоззрением кубанских казаков. К чему я и предлагаю следующий текст.

http://kozak-1654.ucoz.ru/publ/stati_o_kazachestve/schittali_li_sebja_nashi_predki_kazaki_ukraincami/8-1-0-40
Считали ли себя наши предки-казаки украинцами?

Летыть орел понад хутир, а в повитрю вьеться,
Ой там, ой там бидный козак з поляками бьеться,
Ой, годи вам, вражи ляхи, руську кривю питы -
Не одын лях молоденький посиротыв диты !

Южнорусская народная песня эпохи
Желтоводской битвы.

Опираясь на серьезные и проверенные источники, и не стыдясь советоваться со специалистами по истории и этнографии, также ради памяти казаков и для правдивого воспитания потомков, с большой уверенностью утверждаю, что до деления казаков на русских и украинцев додумались лишь советские специалисты по национальному вопросу.
Русское казачество – это было прилагаемое казаков ко всему государству, от Дуная до Камчатки. Не будем забывать, что большинство жителей современной Украины долго себя называли, да и сейчас называют русинами, руснаками, русскими. Другое дело самобытность каждого войска или края.
Казачья система, выкристаллизованная в средневековье, создала не только ставшего известным всему миру казака-воина, но и административно-хозяйственную систему. Опираясь на нее, Россия закрепила свое владычество от Дуная до Тихого океана.
Неоспоримым фактом является и то, что Черкасский городок, на Дону, основали и придали ему правильную организацию, в середине шестнадцатого века, казаки-запорожцы во главе с легендарным Байдой Вишневецким. Вот они корни Донского казачества. Кубанское Войско также организовали переселенные казаки-запорожцы, кстати, современные названия кубанских станиц – это исторические названия куреней Войска Запорожского. На базе этих казачеств организовывались все последующие казачества. И по сегодняшний день казаки всего Православного Мира считают Хортицу своей матерью, а батьком – Великий Луг.
Украинцами наши предки-казаки никогда себя не считали, т.к. в то время они вообще не знали такого народа и такой страны, которых попросту не существовало. Это не отражено ни в одном документе, ни в одном литературном произведении тех времен. Знаете какой был боевой лозунг у запорожских казаков? Думаю, нет, т.к. новая украинская цензура вряд ли бы это допустила. А лозунг был следующий: «За землю русскую, за веру Православную!»
Заметьте, они не говорили: «За землю украинскую, за веру униатскую»
Богдан Хмельницкий, двигаясь на Львов в июне 1648 года, отправляет универсал жителям города: «Прихожу к вам, как освободитель русского народа; прихожу к столичному городу земли червонорусской избавить вас из ляшской неволи.»
Заметьте, Хмельницкий идет как освободитель русского народа, а не украинского, следовательно он и себя причисляет к русскому народу. Думаю, что никто не будет отрицать, что Богдан Хмельницкий был казаком.
А вот свидетельство другого современника, из противостоящего лагеря – польского гетмана Сапеги:
« Против нас не шайка своевольников, а великая сила целой Руси. Весь народ русский из сел, деревень, местечек, городов, связанный узами веры и крови с казаками, грозит искоренить шляхетское племя и снести с лица земли Речь Посполитую.»
Как видим речь идет только о Русском Народе. При чем же здесь петлюры, винниченки, бандеры, шухевичи и прочие «украинцы». Не за «самостийну Украину» велась речь, а за воссоединение двух частей России, объединении Русских в едином государстве.
Не пора ли и нам задуматься о той роли, той миссии, которую каждый из нас несет и должен нести на нашей земле сегодня? Нас, потомков князя Владимира, объединяет общая многовековая история, нас объединяет Вера Православная. Но наши недруги, не по нашей воле, искусственно разделившие нас границами, продолжают нас делить.
Помолимся же Господу Богу, и Господь поможет нам найти истину, поможет понять, зачем мы пришли в этот мир, что делаем на этой земле и что оставим нашим потомкам.
Помните, что мы сильны Верой и славой казацкой!
Слава Тебе Господи, что мы казачьего роду-племени!

Атаман отдельного Усть-Азовского казачьего
Сергей Галич

Comments

[vasovl.livejournal.com]

Это уже клиника...

[sergiobaggio.livejournal.com]

Ебанутые на голову кацапы. Это рассовое.

[vasovl.livejournal.com]

Да не, тут скорее преобретенное, судя по фамилии автора источника.

[greatest-cat.livejournal.com]

цікаво, яку посаду у них отримав дебіл і пєдорас Храмов, після того, як цього пришелепкуватого вислали із УА

[danieldefo.livejournal.com]

Вот тут я с тобой, Вася, согласен на все сто процентов. Считать днепровских черкасов и русских донских казаков одним народом могут только ебнутые на голову. Мы - разные народы и были разными изначально. Украинцы не имеют никакого отношения к русским казакам, а кто пытается к нам присоседиться - идут нахуй. Мы с украинцами - разные народы.

[vasovl.livejournal.com]

Ты Вова, сначала это докажи, а потом выпендривайся. И это, особо не расслабляйся, я про пост обещанный не забыл.

[danieldefo.livejournal.com]

Что доказывать то? Что русские и украинцы - разные народы? Да ты это спроси у любого свидомого, он тебе объяснит. И любого уральца с сибиряком спроси - считают ли они украинцев родственниками. По моему. все очевидно, мы - разные народы. Просто кто то к кому то хочет примазаться.

[vasovl.livejournal.com]

//По моему. все очевидно, мы - разные народы.

Ну хоть что то ты понял.

//Считать днепровских черкасов и русских донских казаков одним народом могут только ебнутые на голову

Ну вот это и докажи.

[danieldefo.livejournal.com]

<По моему. все очевидно, мы - разные народы.
Ну хоть что то ты понял.>

По моему, я это доказывал всеми своими постами под тэгом "казаки/казачество"

<Считать днепровских черкасов и русских донских казаков одним народом могут только ебнутые на голову
Ну вот это и докажи.>

Смотри выше. Ты сам это подтверждаешь. Донцы - русские, запорожцы - украинцы. Русские и украинцы - разные народы. У русских - окладистые бороды, у украинцев - турецкие усы и оселедец. У русских казаков фамилии на -ов и -ин, у украинских - на -енко и -чук, донцы гутарят, черноморцы балакают и т.д.

Русский казак (хлыновец, рязанец или донец)


Украинский козак (черкасс, запорожец)


Общее у них - только гаплогруппа R1a, присущая большинству как русских, так и украинцев. Но это уже другая история.

[vasovl.livejournal.com]

1. Откуда у тебя это фото?



2. //Смотри выше. Ты сам это подтверждаешь. Донцы - русские, запорожцы - украинцы. Русские и украинцы - разные народы. У русских - окладистые бороды, у украинцев - турецкие усы и оселедец. У русских казаков фамилии на -ов и -ин, у украинских - на -енко и -чук, донцы гутарят, черноморцы балакают и т.д.

За это отдельное спасибо. Ато из постов я так ничего и не понял. Теперь хоть ясно на что ты опираешься.

[danieldefo.livejournal.com]

<1. Откуда у тебя это фото?>

Вот тебе изображение донца 16 века


Вот тебе второе


А вот тебе черкасские изображения запорожчев



И еще


А вот изображение черкесов


Усы и шапочка похожи?

А вот прическа черкеса

[stepom.livejournal.com]

Шо, Тарас Пульпа -2 на екрани виходить? ))

[esgalar-teren.livejournal.com]

ТаРУСЬ Бульба-2. Скрьітая уґроза.

[nerukopozhatner.livejournal.com]

Всё верно! За мазепкой пийшлы лишь минимум козачества.

[homogen122.livejournal.com]

///Украинцами наши предки-казаки никогда себя не считали, т.к. в то время они вообще не знали такого народа и такой страны///


КОПІЯ СЪ УНИВЕРСАЛА.
Богданъ Хмельницкій Гетманъ обоихъ сторонъ Днепра и войскъ Запорожскихъ.

Панамъ, Панамъ Енеральной СтаршинЂ, Полковникамъ, Полковой СтаршинЂ, Сотникамъ, АтаманнЂ a) и чернЂ всего войска Украинскаго и всякой кондиціи людемъ, такъ же кому о семъ теперь впотомные часи вЂдЂть надлежало объявляемъ симъ нашимъ УнЂверсаломъ..........h) на кровь Христіанскую до конца затлумили i), и пащоку ихъ на корону Польскую и на народъ благочестивій Украиньскій, рикающую замкнули, и входъ въ Польщу и Украину заступили, всЂ ихъ неищетніе силы и нагліе на народъ Хрыстіянскій набЂги грудми своими сперли, якіе ихъ службы нагорожаючи


Историческія сочиненія о Малороссіи и Малороссіянахъ Г. Ф. Миллер

[rusmskii.livejournal.com]

Тут одновременно названо войско и Украинским и Запорожским. Стало быть, автор текста использует эти названия равнозначными. Но можем ли мы сегодня называть украинцев запорожцами? Нет. Отсюда вывод: значения приведённых Вами слов не соответствует нынешним их значениям.

[homogen122.livejournal.com]

войсковую маючихъ, но же мы отъ всего войска Запорожского и Украинского на оборону отчизны нашой назначенные звЂрностю найдуемся изъ полною отъ Бога и отъ всего войска и народа Украинского по обоимъ сторонамъ ДнЂпра далЂко разъширяючогось намъ врученную м̃цъ и владзу

Хоть тут и разделяют войска,но одновременно представляют себя как делегированных украинским народом защитников отчизны(Украины) от бусурман и прочих врагов.То есть ассоциируют себя с этим народом и этой территорией под названием Украина.

[rusmskii.livejournal.com]

Кого в этом тексте автор назвал украинским народом? И чем Вы обоснуете свой ответ?

[homogen122.livejournal.com]

Тех кто по обоимъ сторонамъ ДнЂпра

[rusmskii.livejournal.com]

Т.е. поляки и жиды, немцы и греки - украинский народ. А кого в 17веке в Речи Посполитой называли народом?

[homogen122.livejournal.com]

Нет.

17-й век.


147. Ω иновЂрнои εдно ́и п ε(р)со нЂ м ε(ж)ду му ́ж ε(мъ) и ж εно ́ю: то ε(ст) [напри ́кла(д)] 1 кгды быва ε(т) часо(м) мужъ ляхъ а ж εна ̀ бл ̃гоч(с)ти ́ваA; або ж εна н εбл ̃гоч(с)ти ́ваA а му(ж) бл ̃гоч(с)ти ́вы(и), а хоча(и) и обо ́ ε бл ̃гоч(с)ти ́вы ε да н ε ε(д)ныхъ люд ε(и): сы ́рЂчъ му(ж) буд ε(т) моска(л) а ́бо литви ́нъ або ̀ бо(и)ко або цы ́га(н), і ́ли т ε(ж) з(ъ) жы ́да п εр έхры(ст), іл ѝ за(с) жона ̀ таковы(х) люд ε(и), а ω(н) правдивы(и) руснакъ козакъ украинεцъ поро ды малоро(с)си(и)ско(и)

Зіновіїв Климентій. Вірші. Приповісті посполиті / Підг. тексту І. П. Чепіги. — К.: Наукова думка, 1971. — С.97-130.

[novoros49.livejournal.com]

ИСТОРИЧЕСКІЯ СОЧИНЕНІЯ О МАЛОРОССІИ И МАЛОРОССІЯНАХЪ

Г. Ф. МИЛЛЕРА,
бывшаго исторіографа россійскаго,

ПИСАННЫЯ НА РУССКОМЪ И НЂМЕЦКОМЪ ЯЗЫКАХЪ И ХРАНЯЩІЯСЯ ВЪ МОСКОВСКОМЪ ГЛАВНОМЪ АРХИВЂ МИНИСТЕРСТВА ИНОСТРАННЫХЪ ДЂЛЪ.


[Историческія сочиненія о Малороссіи и Малороссіянахъ Г. Ф. Миллера бывшаго исторіографа россійскаго писанныя на русскомъ и нЂмецкомъ языкахъ и хранящіяся въ Московскомъ Главномъ Архи†Министерства иностранныхъ дЂлъ. Москва. Въ Университетской типографіи. 1846. 96 с.]
...................................

II. МИЛОСТИВОЙ ГОСУДАРЬ,
Петръ Васильевичь!

Я имЂлъ случай видЂться съ обрЂтающимися здЂсь Запорожцами, отъ коихъ я и получилъ списокъ съ Универсала Богдана Хмелницкаго. Они сами мнЂ сказали, что подлинникъ у нихъ потерянъ; мнЂ мнится, что подлинника и никогда въ такой силЂ, какъ списокъ гласитъ, у нихъ не бывало, чему я привелъ резоны.
Не думаю, чтобъ онаго утаили, естьли бъ у нихъ находился. Я обходился съ ними ласково и пріятельски. Они же и ко мнЂ нЂкоторую повЂренность имЂть казались. Больше никакихъ же доказательствъ о семъ не имЂю, но не премину по приказанію Вашему быть у Его Сіятельства прежде, какъ изъ двора Ђхать изволитъ.

III.
КОПІЯ СЪ УНИВЕРСАЛА.
Богданъ Хмельницкій Гетманъ обоихъ сторонъ Днепра и войскъ Запорожскихъ.
.................
Панамъ, Панамъ Енеральной СтаршинЂ, Полковникамъ, Полковой СтаршинЂ, Сотникамъ, АтаманнЂ a) и чернЂ всего войска Украинскаго и всякой кондиціи людемъ, такъ же кому о семъ теперь впотомные часи вЂдЂть надлежало объявляемъ симъ нашимъ УнЂверсаломъ: Ижъ Атаманъ Кошовій войска Запорожскаго Панъ Демянъ Барабашъ вобецъ за Старшиною войсковою и Атаманами курЂнными положили передъ нами грамоту найяснЂйшаго Короля Польскаго Стефана Баторыя въ року афо̃ξ мЂсяца Августа к̃, на прошеніе Антецесора нашего Гетмана Якова Богдана и Кошового низового Запорожскаго войска Павлюка данную, въ якой Королевской ГрамотЂ написанно: Ижъ Его Королевская м̃цъ видячи Козаковъ Запорожскихъ до Его Королевскаго маестату c) зычливую d) прихилность и рыцерскіе e) отважніе службы, которыми f) завжди

великіе БЂсурманскіе погромляючи g) сыли, гордое ихъ прагнене h) на кровь Христіанскую до конца затлумили i), и пащоку ихъ на корону Польскую и на народъ благочестивій Украиньскій, рикающую замкнули, и входъ въ Польщу и Украину заступили, всЂ ихъ неищетніе силы и нагліе на народъ Хрыстіянскій набЂги грудми своими сперли, якіе ихъ службы нагорожаючи ......................
.....................................
мы теди Бог-/49/данъ Хмелницкій Гетманъ хотяй удалились отъ такого войска Запорожскаго прозьбы, вЂдаючи ихъ и самыхъ отъ стародавнихъ Королей Польскихъ привилегіямы умоцненихъ a), и особливые клейноти и армату c) войсковую маючихъ, но же мы отъ всего войска Запорожского и Украинского на оборону отчизны нашой назначенные звЂрностю найдуемся изъ полною отъ Бога и отъ всего войска и народа Украинского по обоимъ сторонамъ ДнЂпра далЂко разъширяючогось намъ врученную м̃цъ и владзу d), якъ въ войску такъ и по всЂхъ городахъ и по всЂмъ Украинскимъ народомъ дириговать маючи, такъ по той звЂрхной владзы нашой на тую прозбу Пана Кошового и всего войска Запорожскаго прихиляючись e) тимы всЂмы городамы, мЂстЂчкамы, селамы и футорамы и зыхъ всякими угодіи якъ отъ найяснЂйшаго Короля Польскаго Баторыя войску Запорожскому надано владЂть и пожитковатись f) съ того, дозволяемъ и чтобъ тое все непорушно g) вы владзы во вЂки было сымъ нашимъ Универсаломъ стврждаемъ вроку ≠ах̃не анарія, іе̃ з БЂлой Церкви.

СвидЂтельствовалъ войска Запорожскаго Низоваго Войсковый писарь Иванъ Глоба.

[homogen122.livejournal.com]

И что вы по вашему что-то опровергли?Миллер писал эту книгу в середине 18 века.Запорожцы дали ему документ,где четко указано словосочетание "украинский народ" и "Украина".Какие ещё могут быть вопросы?

[novoros49.livejournal.com]

"мнЂ мнится, что подлинника и никогда въ такой силЂ, какъ списокъ гласитъ, у нихъ не бывало, чему я привелъ резоны"
1848 год, какие запорожцы могли обретаться здесь (в Питере наверное)? Более 70 лет уже нет сечи, запорожцы давно стали черноморцами, даже бывшая Задунайская сечь стала Азовским казачьим войском.

[homogen122.livejournal.com]

Герхард Фридрих Миллер (Мюллер), или в русифицированном варианте Фёдор Иванович Миллер (нем. Gerhard Friedrich Müller; 1705—1783) — российский историограф немецкого происхождения.

http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%9C%D0%B8%D0%BB%D0%BB%D0%B5%D1%80,_%D0%93%D0%B5%D1%80%D1%85%D0%B0%D1%80%D0%B4_%D0%A4%D1%80%D0%B8%D0%B4%D1%80%D0%B8%D1%85