![[identity profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/openid.png){kind=small}
mysliwiec.livejournal.com posting in ![[community profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/community.png){kind=small}
urb_aЕсли вы думаете, что вот это- это гнусная русофобская карикатура "украинствующих", то глубоко ошибаетесь.
Эту картину, одну среди многих, продолжающих традиции русских художников-передвижников, с болью в сердце показывающих не всегда лицеприятную правду жизни (взять хотя бы "Крестные ходы" И.Репина и В.Перова) и раскрывающих глубины русского духа, написал русский художник http://ru.wikipedia.org/wiki/Шульженко,_Василий_Владимирович
Вот оригинал:
Как вы думаете- если в России только у одного художника есть столько замечательных картин, то почему в Украине, украинские художники не насоздавали ничего подобного, даже близко сравнимого, по степени проникновения в архетипические глубины украинского духа?
Эту картину, одну среди многих, продолжающих традиции русских художников-передвижников, с болью в сердце показывающих не всегда лицеприятную правду жизни (взять хотя бы "Крестные ходы" И.Репина и В.Перова) и раскрывающих глубины русского духа, написал русский художник http://ru.wikipedia.org/wiki/Шульженко,_Василий_Владимирович
Как вы думаете- если в России только у одного художника есть столько замечательных картин, то почему в Украине, украинские художники не насоздавали ничего подобного, даже близко сравнимого, по степени проникновения в архетипические глубины украинского духа?
![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
no subject
Date: 2014-06-14 05:33 pm (UTC)no subject
Date: 2014-06-14 05:51 pm (UTC)есть русский и антирусский. а украинского то и нету. потому и не проникли и не насоздавали.
вот так то вот мистер
no subject
Date: 2014-06-14 05:53 pm (UTC)С днём России.)
no subject
Date: 2014-06-14 06:05 pm (UTC)no subject
Date: 2014-06-14 06:59 pm (UTC)Куприн Александр Иванович
Немножко Финляндии
Однако недалеко то время, когда финны притворялись глухими, и немыми, и слепыми, едва заслышав русскую речь. Это было в эпоху крутых мер генерал-губернатора Бобрикова. И то сказать, хорошо было наше обрусительное культуртрегерство.
Помню, лет пять тому назад мне пришлось с писателями Буниным и Федоровым приехать на один день на Иматру. Назад мы возвращались поздно ночью. Около одиннадцати часов поезд остановился на станции Антреа, и мы вышли закусить. Длинный стол был уставлен горячими кушаньями и холодными закусками. Тут была свежая лососина, жареная форель, холодный ростбиф, какая-то дичь, маленькие, очень вкусные биточки и тому подобное. Все это было необычайно чисто, аппетитно и нарядно. И тут же по краям стола возвышались горками маленькие тарелки, лежали грудами ножи и вилки и стояли корзиночки с хлебом.
Каждый подходил, выбирал, что ему нравилось, закусывал, сколько ему хотелось, затем подходил к буфету и по собственной доброй воле платил за ужин ровно одну марку (тридцать семь копеек). Никакого надзора, никакого недоверия. Наши русские сердца, так глубоко привыкшие к паспорту, участку, принудительному попечению старшего дворника, ко всеобщему мошенничеству и подозрительности, были совершенно подавлены этой широкой взаимной верой. Но когда мы возвратились в вагон, то нас ждала прелестная картина в истинно русском жанре. Дело в том, что с нами ехали два подрядчика по каменным работам. Всем известен этот тип кулака из Мещовского уезда Калужской губернии: широкая, лоснящаяся, скуластая красная морда, рыжие волосы, вьющиеся из-под картуза, реденькая бороденка, плутоватый взгляд, набожность на пятиалтынный, горячий патриотизм и презрение ко всему нерусскому - словом, хорошо знакомое истинно русское лицо. Надо было послушать, как они издевались над бедными финнами.
- Вот дурачье так дурачье. Ведь этакие болваны, черт их знает! Да ведь я, ежели подсчитать, на три рубля на семь гривен съел у них, у подлецов... Эх, сволочь! Мало их бьют, сукиных сынов! Одно слово - чухонцы.
А другой подхватил, давясь от смеха:
- А я... нарочно стакан кокнул, а потом взял в рыбину и плюнул.
- Так их и надо, сволочей! Распустили анафем! Их надо во как держать!
Январь 1908
* * *
Обычно в этом видят пренебрежение "славян" к чухонцам.
Но если иметь в виду, что эти русские мужики на самом деле сами по натуре своей финно-угры, но уже обрусевшие и "перешедшие в славяне", то всё встает на свои места.
Они ведут себя по отношению у финнам как к представителям того "роду-племени по отцу и матери", от которого они сознательно отказались и остатки которого они всю жизнь выдавливили из себя по капле (как раба о кототром писал Чехов).
Отказавшись от старой идентичности как от комплекса, вместе с ней они активно отрицают и ценности этой идентичности.
Как говорится в еврейской пословице :
"Дед- ортодоксалный еврей, сын- выкрест, внук- ярый антисемит".
Вот так и здесь- тот же механизм.
* * *
Кстати- только сейчас обратил внимание, что все, кто цитировал этот отрывок до меня (все, о которых я знаю) опускали первые три предложения - вот эти :
Однако недалеко то время, когда финны притворялись глухими, и немыми, и слепыми, едва заслышав русскую речь. Это было в эпоху крутых мер генерал-губернатора Бобрикова. И то сказать, хорошо было наше обрусительное культуртрегерство.
Тоже показательно.
no subject
Date: 2014-06-14 07:26 pm (UTC)"финны притворялись глухими, и немыми, и слепыми, едва заслышав русскую речь. Это было в эпоху крутых мер генерал-губернатора Бобрикова"
Это понятно, а по какой причине те русские, кто имел то же расовое происхождение отказывались от своих корней?
Ответ на это, как будто, содержится в этих картинах художника Владимiрова.
no subject
Date: 2014-06-14 07:41 pm (UTC)Такая "аргументация" крайне неразумна (механически переносить восприятие носителя одного языка звуков другого языка).
Например- грузины называют один другого "бичо" (парень) , а по испански это же слово обозначает нечто неприятное "червяк-личинка"
В Грузии есть город Хэта- по испански- харя-морда.
В Грузии обращение у мужчине- "кацо".
У итальянцев есть ругательство "ва а кацо" (пошел на *уй). Так что по итальянски кацо (разговорное) это и есть половой член.
Сегодняшняя "элита" России состоит из потомков тех, кто на этих рисунках с винтовками.
Шариковы воспитанные Швондерами.
no subject
Date: 2014-06-14 07:52 pm (UTC)А возможно дело в русском языке в котором некоторые иностранные слова или имена, даже греческие выглядят "топорно", например, Прасковья, Фёкла, тогда как у самих носителей их они ощущаются совсем иначе.
Что касается второго, то да: Вы правы, но не только элита, не только...
Но я думаю, что тут дух даже власти странным образом действует. Вот, Вам пример, - Немцов, он правнук большевика Свердлова. однако, внешне в общении он выглядит гораздо приличней, чем тот-же Жириновский, или Грызлов. Вот именно об этом я. Духовное воздействие опр. сверхчеловеческой идеи.
no subject
Date: 2014-06-14 08:06 pm (UTC)Вы, не осознавая того, распространяете своё личное воспринятие русскоязычного члеовека на всё окружающее как будто это так и есть для всех.
А представьте себе, что для вас родной немецкий или чеченский или адыгский? И вы по законам того языка начнете судить русский язык?
То, что для вас "неблагозвучно"- для них очень даже сладкозвучащее, изящное и с детства милое.
А по поводу потомков- ещё интересно сравнить двух родных братьев- один сознательно взял фамилию. матери- Кончаловский, второй- фамилию папы- Михалков.
И каждый пошел по пути одного из родителей:
Кончаловський Андрій Сергійович
Народився в сім'ї письменників С. Михалкова і М. Кончаловської, дочки художника П. Кончаловського (уродженця м. Слов'янськ, тепер Донецької області)[1].
Его дед:
Кончаловський Петро Петрович (21 лютого 1876 року, м. Слов'янськ, Старобільського повіту Харківської губернії — нині Донецька область — 2 лютого 1956 р., Москва) — відомий український та російський художник.
Біографія[ред. • ред. код]
До п'ятирічного віку жив там у маєтку батьків Сватівка. Малювати почав у першому класі Харківської 3-ї гімназії. У 1888 році навчався в рисувальній школі М. Д. Раєвської-Іванової.
У 1889 р. П. П. Кончаловський вступив до Московської 1-ї гімназії, відвідував вечірній клас Строганівського училища. Пізніше два зимових сезони навчався в приватній академії Р. Жуліана в Парижі. Пізніше повернувся до Росії, вступив до Академії мистецтв, де наставниками П. Кончаловського були П. Ковалевський, В. Савінський, І. Творожников, Г. Залеман. Важливим для формування таланту та світогляду художника-початківця стало спілкування з найталановитішими митцями того часу. М. Врубель, В. Суриков, К. Коровін, В. Сєров, Б. Пастернак, К. Бальмонт. Вони відвідували родину Петра Петровича Кончаловського-старшого — відомого видавця.
http://uk.wikipedia.org/wiki/Кончаловський_Петро_Петрович
no subject
Date: 2014-06-14 09:07 pm (UTC)(Тут есть некая тонкость: - Вы отрицаете не моё "распространение", а собственное понимание мной сказанного. Т.е. Вы спорите не с тем, что я сказал, а - с тем смыслом, который вы извлекли из слов. Вероятно, я должен был вначале отметить, что это только мнение человека из "русскоязычной" среды, но я как-то не подумал, что это может быть понято именно в таком ключе, как Вы сообщили, поэтому и не стал прежде уточнять сказанное.)
Понятное дело, что в каждом народе есть какие-то более выгодные звуковые, орфографические интенции, а есть какие-то невыгодные, и совсем не приятные. Например, у тех-же римлян неприятным на слух считались слова с буквой "с". Это не значит, что в русском языке также.
Но все кто русский язык считал своим родным, и был с ним очень хорошо знаком, как правило, высказывали одинаковые суждения о других словах, названиях, обозначениях имеющих конкретно иностранное происхождение. Здесь объективным является если и не отношение к "невыгодным" словам, но общая духовная среда языка. Ведь слово оно-же духовно, и язык так-же, - язык, отражает дух народа в котором принят как единый, "исконный".
"не осознавая того, распространяете своё личное воспринятие русскоязычного члеовека на всё окружающее как будто это так и есть для всех."
"И каждый пошел по пути одного из родителей"
Это вроде-бы как: "почему из одного и того-же дерева получается скрипка или топор"? - Однако я вот здесь я продолжаю настаивать на понимании действия духовной идеи (анти-духовной), иначе этот вопрос будет и дальше иметь место быть.
В контексте Вами приведённого примера могу заметить, что Михалков приближенный к "Кремлю" мыслит и живёт одними категориями, а "Михалков-Кончаловский" не приближенный к нему, не относящийся - другими. Возможно не сам Кремль как олицетворение антидуховной сверхчеловеческой идеи является источником такой разности, однако, он является пусть и конечным (конечно, у этой жизненной истории есть и своя предыстория), но весьма показательным (и единственным) символом прямо указывающим на действие духовного мiра, а прежде всего Бога, на судьбу этих людей. Поэтому не случайным и оказывается, то, что один стал приближённым кремляди, а второй её оппозионером (или как сказали-бы коммунисты - "оппортунистом").
Всё это я к тому, что если Вы видите большее, то не стоит погрязать в человеческих мелочах довольно ограниченного и часто спонтанного человеческого мiра перед более существенным. Иногда нужно отрешиться от всего человеческого, чтобы легче увидеть Истину.
no subject
Date: 2014-06-14 09:14 pm (UTC)no subject
Date: 2014-06-14 09:59 pm (UTC)У меня-же совсем другой интерес поневоле, вернее, даже не интерес, а недоумение. В книжках я читал такие вещи как "русский человек богат душой, у него большая душа", "русский человек широк", русский человек имеет крайности: он может быть и жестоким, и милосердным, плохим и хорошим до крайности".
Вот я всё живу, и смотрю: где-же эта "широкая натура"?, где эта "большая душа"?, где эти "крайности"? - это не люди, а какие-то куклы, наверное насекомые; непонятные, страшные, живущие по каким-то своим насекомьим мелким, и принципиально чуждым законам, более того: они просто пусты, я не вижу в них никакой такой "души", а только страсти по большей части низменные (хотя страсть человеческая уже низменное), и рефлексы. Крайности? - а что называть крайностями: крайнюю ненависть, и лживость, хитрость, или ещё нечто подобное? но если считать крайностями добро и зло то их здесь нет, а если они и есть то в такой стёртой относительно понятия "крайность" форме выражения что мне трудно вообще что-то об этом сказать есть ли они вообще как что исключительное.
Одним словом: даже и здесь я обнаруживаю дикий обман. И не знаю: быть может в те времена, когда такого рода суждения были и нормальными, и не вызывали противоречия, но сейчас сколько ни живу я нигде не вижу им подтверждения. Особенно отвратительна такая ложь, когда эту самую "широкую натуру" начинают создавать искусственно, вся эта наигранная театральность с символикой, нарядами, поведением вызывает злость и тошноту.
Кстати, то же самое обнаруживает и А. Герман в его статье
"С кем вы, мастера культуры?" // Алексей Герман // (Интервью 2008г.)"
"<...>— Вы против патриотических признаний в российском кино?
— Я проведу некоторую параллель. С того момента, когда Русская православная церковь приобрела монополию на официальную идеологию, огромное число людей притворяются, что верят в Бога. Понятно, что вовсе не верующих нет — как говорится, "в окопах не бывает атеистов". Но, по большей части, те, кто раньше верил, тот верит и сейчас; остальные придуриваются; и я, утверждая это, основываюсь на простом факте — крови сдают меньше, чем при большевиках. То же самое относится и к патриотизму. Те, кто любил свою родину, продолжают ее любить. А те, кто начал в голос кричать о своей любви к отчизне, не вызывают у меня доверия, как и те, кто во всеуслышание голосят о любви к женщине, — в этом случае речь идет, скорее, о похоти; любовь нуждается в тишине. Конечно, когда о России говорили: "Эта страна", было обидно. Но нынешний патриотический лубок превратился в способ уничтожения конкурента, достижения собственного подъема и выбивания денег. Поэтому мне кажутся невероятно глупыми эти надоевшие разговоры о "святой Руси", о нашей исключительности и неповторимости."
Кстати, "вершиной" этой дешёвой театральщины является известный "бабай". В прошлом, между прочим, сам второразрядный актёришка.
Вот и всё что получилось на настоящий момент.
no subject
Date: 2014-06-19 11:17 am (UTC)no subject
Date: 2014-06-19 01:40 pm (UTC)К тому-же никакого "возрождения русского национализма я не наблюдал как и Вы, я думаю, не наблюдаете "КАК МИНИМУМ ДЕСЯТКИ ТЫСЯЧ трезвомыслящих, адекватных, пассионарных, свободных русских людей с чувством собственного достоинства, исповедующих" -))
Где они? За всю свою жизнь я видел всего несколько раз проявления того человечного противоречащего тому что называется "ватником", противоречащего "хорошему тону", - о каких десятки тысяч говорит человек с ником "волнодум"?
Да и что до этого всего...